語(yǔ)文人教版九年級(jí)下冊(cè)《得道多助失道寡助》課件.ppt

1、孟子,得道多助失道寡助,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、誦讀課文，理解課文大意。 2、積累古今異義的文言詞語(yǔ)。 3、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。 4、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。 5、比較兩篇短文的差異。,看注釋，試譯全文； 編提綱，試背全文。,檢查預(yù)習(xí),孟子，（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常“孔孟”并稱。,走進(jìn)作者,孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在孟子一書(shū)中，此書(shū)不僅

2、是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。,朗讀課文 初讀課文，疏通文意。,注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。 示例 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。,翻譯課文學(xué)：對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。 地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì).。 人和：作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 郭：古義指外城。今義指姓氏。 環(huán)：圍。 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。 堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 池：護(hù)城河。 委：放棄。 去：離開(kāi)。,域：原指界限，課文的意思是限制。 固國(guó)：鞏固國(guó)防 威：震懾。 至：極點(diǎn)。 道

3、，即指仁政。得道，即指施行仁政 寡：少。 畔：同“叛”。 親戚：古義指父母兄弟，統(tǒng)指自家里的人。今義指直系親屬。 順：歸順，服從。,虛詞解釋,1、環(huán)而攻之而不勝 第一個(gè)“而”表修飾，解釋為“著、地”。第二個(gè)“而” 表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、卻”。 2、夫環(huán)而攻之 句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下面發(fā)議論。 3、然而 不勝者 這樣，可是。 4、三里之城 結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”字。 5、親戚畔之 代詞，他。 6、寡助之至 動(dòng)詞，到。 7、域民不以封疆之界 介詞，解釋為“憑、靠”。,翻譯課文逐段疏通并翻譯,概括課文的中心論點(diǎn)。,全文中心論點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和 全文結(jié)論： 得道多助，失道寡助。 （借論戰(zhàn)爭(zhēng)

4、，闡明治國(guó)施行仁政的重要性）,擺出觀點(diǎn),論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,天時(shí)不如地利， 地利不如人和,天時(shí)不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,戰(zhàn)爭(zhēng)事例,治國(guó)道理,類推,總,總,分,課文結(jié)構(gòu),6課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。,（提示：人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江、陳涉世家等。）,（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？ （2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？ （3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？,小組合作探究,課文特色,得道多助，失道寡助一文善用排比，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。如“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”連用三句，鋪排而下，從反面否定了“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、“兵革之利”，使后文主旨鮮明地呈現(xiàn)于讀者眼前，突出“人和”的實(shí)質(zhì)是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的鋪排氣勢(shì)，不僅有助于理解文意，也有利于掌握背誦的條理性,文章小結(jié),本文采用層層推理得出結(jié)論的論證方法進(jìn)行論證的。開(kāi)頭1段先提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要條件。為了證明這一論點(diǎn)，在第2段以攻城為例，論證“天時(shí)不如地利”，第3段又以守城為例，論證“地利不如人和”，最后一段得出結(jié)論：“得道多助，失道寡助”，進(jìn)一步推論“得道”與“失道”