旅游對(duì)阜新地區(qū)的影響及阜新人的文化品位

1、旅游對(duì)阜新地區(qū)的影響及阜新人的文化品位阜新?lián)碛杏凭玫臍v史和原始文明。早在 7600 年前人類就在這里生息繁衍，因出土 “世界第一玉 ”和“華夏第一龍 ”，被國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界稱譽(yù)為 “玉龍故鄉(xiāng) ”，坐落在境內(nèi)的查海古人類遺址， 被譽(yù)為 “中華第一村”。中國(guó)著名考古學(xué)家、已故的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)蘇秉琦先生，親筆為查海文化遺址提詞： “玉龍故鄉(xiāng)，文明發(fā)端 ”。阜新又是藏傳佛教的東方傳播中心。 清康熙皇帝親筆題匾的瑞應(yīng)寺， 屬藏式廟宇建筑風(fēng)格，以其雄偉、規(guī)模宏大，被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北京雍和宮的主持和部分喇嘛多來(lái)自瑞應(yīng)寺，瑞應(yīng)寺的 “巴門扎倉(cāng)”為蒙醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。普安寺遺址

2、所在地海棠山的摩崖造像群是藏傳佛教?hào)|方中心唯一保存下來(lái)的民族瑰寶?，F(xiàn)保存完好的佛像有267 尊，形態(tài)各異的佛像集歷史、藝術(shù)、欣賞價(jià)值于一身，堪稱天下奇觀，是我國(guó)保存完好的浮雕造型藝術(shù)珍品。境內(nèi)新近發(fā)掘的關(guān)山遼墓群為遼代中晚期貴族墓葬典型代表，全國(guó)僅見(jiàn)。墓葬中出土的壁畫(huà)， 百科全書(shū)式的全面反映了遼代的社會(huì)生活，考古價(jià)值極高。此外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕山城、武當(dāng)?shù)澜虅?chuàng)始人張三豐故里、千佛山等多處文化遺址，構(gòu)成了阜新獨(dú)具特色的景觀。（一）旅游對(duì)阜新地區(qū)的影響1 / 71.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。阜新市是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的資源枯竭型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型試點(diǎn)市，阜新市在 2007 年通過(guò)了國(guó)家旅游局的驗(yàn)收， 成為了 “中國(guó)優(yōu)秀旅游城市 ”后

3、，阜新市的旅游業(yè)發(fā)展步伐加快。2.緊密結(jié)合。目前，阜新需要研究的一個(gè)重要題目就是如何使文化和旅游緊密的結(jié)合起來(lái)。敖包文化具有得天獨(dú)厚的條件，一首敖包相會(huì)傳唱大江南北，可其詞作者瑪拉沁夫卻是阜新人，其內(nèi)容也是以阜新蒙古族的生活場(chǎng)景為素材的阜新風(fēng)情，利用這一品牌效應(yīng)，做大、做強(qiáng)、做精敖包文化。此外，阜新的契丹文化、查海文化、遼文化等都可以根據(jù)旅游市場(chǎng)的需求， 把其做成旅游產(chǎn)品， 實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。3.激活第三產(chǎn)業(yè)。實(shí)踐證明，阜新文化和旅游的結(jié)合要走一條循序漸進(jìn)的道路， 那就是要做強(qiáng)做大已經(jīng)被公眾認(rèn)知的品牌，做好具有潛在價(jià)值、未來(lái)可以開(kāi)發(fā)利用的品牌， 用分步驟的戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)阜新的文化資源，并通過(guò)旅游的途徑

4、實(shí)現(xiàn)它的商業(yè)價(jià)值，以此活躍阜新市的第三產(chǎn)業(yè)，以此來(lái)繁榮阜新市的旅游經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)，為阜新市的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型增添一個(gè)經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。（二）阜新人的文化品位阜新人的文化品位體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.歷史文化。阜新歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著豐富的民俗事項(xiàng)。從新時(shí)器早期就有查海人生活在阜新，被稱為 “中華第一村 ”。公元 479年北方的契丹族臣服北魏，逐漸南移阜新駐牧，契丹建大遼國(guó)后，在2 / 7阜新建有大量的州城和塔。因此有了大量的遼代遺存和遼后族的墓葬；進(jìn)入明清時(shí)期，喇嘛教逐漸興起，建有大小寺廟 360 多座，被稱為 “東藏 ”的瑞應(yīng)寺就有 “有名喇嘛三千六， 無(wú)名喇嘛數(shù)不清 ”的說(shuō)法。民間蒙民篤信喇嘛教，在日常

5、生活中，無(wú)論婚喪嫁娶、生老病死、蓋房架屋都要做佛事活動(dòng)； 與此相呼應(yīng)的還有海棠山、 千佛山的摩崖造像。豐富的歷史文化，必然影響到民眾的日常生活形態(tài)，逐步形成了民俗文化。如飲食文化中的“喇嘛燉肉 ”、“喇嘛羔 ”、“蒙古餡餅 ”，服飾文化習(xí)俗有蒙古男袍、女繡袍、馬甲等；寺院經(jīng)典舞蹈有查瑪舞；還有蒙古族的 “祭敖包 ”、“那達(dá)慕 ”盛會(huì)等。民間工藝習(xí)俗有繪畫(huà)、剪紙、風(fēng)箏。文體游藝習(xí)俗有“跑黃河 ”、驢皮影、大秧歌等等，這些民俗事項(xiàng)，不僅密切地伴隨著歷史的發(fā)展而生存、發(fā)展、消亡、演變，而且以其特有的折光， 反映著各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活、文化創(chuàng)造和人們的精神風(fēng)貌。2. 居民住宅區(qū)環(huán)境大變樣。阜新是以煤

6、炭生產(chǎn)為主的資源型城市，多年來(lái)，由于住宅小區(qū)疏于管理，歷史欠賬較多，違章私搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了市容市貌，老百姓對(duì)此意見(jiàn)很大。去年月，阜新市開(kāi)始對(duì)市民反映強(qiáng)烈的住宅小區(qū)進(jìn)行集中整治，重點(diǎn)補(bǔ)還煤氣進(jìn)戶、環(huán)衛(wèi)設(shè)施、物業(yè)管理等欠賬，并對(duì)違章建筑、私搭亂建等進(jìn)行全面整治。 在不足個(gè)月的整治過(guò)程中， 參與整治的家開(kāi)發(fā)企業(yè)共自籌投入資金萬(wàn)元， 僅新奧房地產(chǎn)公司一次就拿出萬(wàn)元。 特別是在清理違章建筑等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題上， 加大了向住戶宣傳教育力度，使廣大住戶由反對(duì)到理解、支持，最后主動(dòng)3 / 7自行拆除違章建筑。西山花園、寧澤園等小區(qū)改造后，標(biāo)準(zhǔn)較高，營(yíng)造出了 “草綠花紅道板平，亭臺(tái)假山流水聲 ”的優(yōu)雅環(huán)境。據(jù)

7、統(tǒng)計(jì)，整治后的個(gè)住宅小區(qū)總面積達(dá) .萬(wàn)平方米， 受益居民近兩萬(wàn)戶； 共為戶居民送上了煤氣； 修建了處大型休閑廣場(chǎng)和中心游園； 補(bǔ)建小區(qū)瀝青及水泥路面 .萬(wàn)平方米；拆除小區(qū)內(nèi)違章建筑戶、臨時(shí)搭建處、 外伸陽(yáng)臺(tái)個(gè)； 按規(guī)定重新安裝防護(hù)窗罩個(gè)。連日來(lái)， 阜新市民投訴中心紛紛接到市民打來(lái)的電話，對(duì)住宅小區(qū)的整治表示理解和支持， 并對(duì)環(huán)境改變帶來(lái)的新變化進(jìn)行了高度贊揚(yáng)。3.圍棋的春天。 2007 年 8 月 17 日下午 4 點(diǎn)，在阜新街心廣場(chǎng)、瑪瑙王旁的主席臺(tái)上。 隨著，市委書(shū)記姚志平把一顆黑色圍棋子放在兩米見(jiàn)方的大棋盤天元上后，宣布 “阜新與奧運(yùn)同行 ”圍棋展示活動(dòng)開(kāi)始。在地毯上就坐的 2008 名

8、少年兒童棋手開(kāi)起了 1004 盤棋，這時(shí) 主席臺(tái)上的各位嘉賓及市領(lǐng)導(dǎo)， 也走下臺(tái)來(lái)到小棋手中間與小棋手熱情交談，正象原中國(guó)棋院院長(zhǎng)陳祖德，在接受記者采訪時(shí)講到的： “這個(gè)場(chǎng)面是我看到的即貴陽(yáng)、 晉城之后的第三大圍棋展示， 它不僅僅展示了圍棋人口， 同時(shí)也展示了一個(gè)城市的文化品位， 說(shuō)明這個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)在文化修為上注重了高雅， 說(shuō)明這個(gè)地區(qū)的人民在文化生活選擇上遠(yuǎn)離低俗，那么這個(gè)城市的文化品位高， 今后必然帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高潮。 ”這次中國(guó)、阜新瑪瑙圍棋文化交流會(huì)內(nèi)容豐富，有第七屆，阜新供電杯東北少年圍棋邀請(qǐng)賽，有瑪瑙圍棋及制品展銷， 有中國(guó)圍4 / 7棋文化名人與阜新圍棋文化人聯(lián)誼活動(dòng)， 有圍棋文

9、化論壇， 重頭戲當(dāng)屬?gòu)V場(chǎng)上的 “2008名圍棋少年與奧運(yùn)同行 ”的展示活動(dòng)，和有三個(gè)世界冠軍參加的圍甲主場(chǎng)賽事。 這個(gè)活動(dòng)已提到市長(zhǎng)的議事日程上了， 曾經(jīng)三次為此活動(dòng)召開(kāi)會(huì)議，正象阜新圍棋棋友高偉說(shuō)的： “這一周的圍棋比賽，圍棋文化活動(dòng)告訴我們，阜新圍棋的春天來(lái)了。 ”4.飲食文化肉食。（1）全羊湯所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉配以羊的心、肝、肺、肚、腸等下貨，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，頗受人們的喜愛(ài)。全羊湯原是蒙古族人民的特色飲食，現(xiàn)在已成為阜新地區(qū)待客的一種美食。尤其是在農(nóng)歷 “立秋 ”這天，人們大都會(huì)食用，俗稱 “搶秋膘 ”。由于全羊湯能祛風(fēng)驅(qū)寒，大

10、補(bǔ)健身，且有補(bǔ)鈣、強(qiáng)力、 壯陽(yáng)之功效，所以喝羊湯在阜新地區(qū)已經(jīng)形成一種時(shí)尚。（2）手把羊肉“手把羊肉 ”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。 做法是將肥嫩的綿羊就地宰殺，開(kāi)膛破肚，剝皮去內(nèi)臟洗凈，去頭蹄。再將整羊卸成若干大塊，放入佐料，進(jìn)行蒸煮。待水滾肉熟即取出， 置于大盤中上桌， 色、香、味俱佳，大家各執(zhí)蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。是蒙古族待客的美味佳肴。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達(dá)對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。當(dāng)你踏入草原，走進(jìn)蒙古包后，熱5 / 7情好客的蒙古人便會(huì)將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)上，唱起動(dòng)人的敬酒歌， 款待遠(yuǎn)方的貴客，以表達(dá)自己的誠(chéng)摯之情。 這時(shí)，客人理應(yīng)

11、隨即接住酒，然后能飲則飲，不能飲品嘗少許，便可將酒歸還主人。若是推推讓讓，拉拉扯扯，不喝酒，就會(huì)被認(rèn)為是瞧不起主人，不愿以誠(chéng)相見(jiàn)等等。 主人的滿腔熱情， 常常使客人產(chǎn)生難別之情，眷戀之感。5.瑪瑙文化瑪瑙自古被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象征 ,因其兼具瑰麗、堅(jiān)硬、稀有三大特征，從而榮膺 玉石 桂冠。地處遼西的阜新是中國(guó)主要的瑪瑙產(chǎn)地、 加工地、瑪瑙制品集散地， 瑪瑙資源儲(chǔ)量豐富，占全國(guó)儲(chǔ)量的 50% 以上，且質(zhì)地優(yōu)良。新盛產(chǎn)瑪瑙，不僅色澤豐富，紋理瑰麗，品種齊全，而且還產(chǎn)珍貴的水膽瑪瑙。阜新縣老河土鄉(xiāng)甄家窩卜村的紅瑪瑙和梅力板村前山的綠瑪瑙極為珍貴。 阜新瑪瑙加工業(yè)尤為發(fā)達(dá)， 其作品連續(xù)幾年獲得全國(guó)寶玉石器界 天工獎(jiǎng) 。新瑪瑙文化積淀深厚， 7600 年前的查海遺址中出土了用瑪瑙打制的刮削器，以及玉器、石器等，說(shuō)明查海人是世界上最早認(rèn)識(shí)瑪瑙和使用瑪瑙的人群。從遼代開(kāi)始，阜新民間就有采集、挖掘