北師大初中語文九上《6醉翁亭記》word教案(2)

1、醉翁亭記課前準(zhǔn)備：熟練朗讀課文，結(jié)合課下小注理解文意，完成助學(xué)“預(yù)習(xí)積累”內(nèi)容。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！薄罢Z文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的過程。 ”“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！薄霸趯嵺`中學(xué)習(xí)和運用語文。”教學(xué)目標(biāo)：1正確朗讀課文。2理解文言詞語，解讀文言現(xiàn)象，積累閱讀文言文的方法。3. 著重感受文章語言的藝術(shù)魅力，從中品味歐陽修崇高的人生境界。評價任務(wù)：1欣賞一方山水；2. 品味一種情趣；3. 體驗一種人生；4.

2、 感悟一種情懷。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：今天，老師想和大家共同探討的，是有關(guān)“胸襟情懷”的話題。 屏顯：胸襟情懷走進(jìn)我們的歷史，“謫遷”作為一種政治現(xiàn)象，也深深地影響了我們的文學(xué)史，無數(shù)的政治家、 文學(xué)家、 詩人用他們靈動的筆觸抒發(fā)著他們不稱意時靈魂深處的情懷，成就了文學(xué)史上輝煌的一頁。這其中，你知道的有誰呢？ 屏顯以下內(nèi)容范仲淹這樣抒寫著他的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。陶淵明這樣表達(dá)著他的心境：采菊東籬下，悠然見南山。屈原 吟唱著他的信念：路漫漫其修 兮，吾將上下而求索。 坡 出了 的感慨：何夜無月？何 無竹柏？但少 人如吾兩人耳！李白 ：人生在世不稱

3、意，明朝散 弄扁舟。生 屏 的內(nèi)容。范仲淹、 坡、屈原、李白一 達(dá)的心靈在徘徊，一聲聲爽朗的笑聲在回 ，一個個 灑的腳步在流 。 其中，有一個 也抹不去的身影，那就是歐陽修。 屏 ：歐陽修 像 就是歐陽修。 一 你知道的歐陽修。 屏 以下內(nèi)容：六一居士 客有 曰：“六一，何 也？”居士曰：“吾家藏 一萬卷，集 三代以來金石 文一千卷，有琴一 ，有棋一局，而常置酒一 。以吾一翁，老于此五物之 ，是 不 六一乎？”從“六一居士”的由來，我 可以知道歐陽修是怎 的人？ 灑、 達(dá)的歐陽修，在被 滁州期 ，寫下了千古 的醉翁亭 。下面，我 就走 醉翁亭 ，去感受歐陽修洋溢在字里行 的 達(dá)情 。二、朗 文

4、。（一） 得 1指生朗 文，生聽 ， 注出字音、 奏方面有不同意 的地方。2交流不同意 的原因，分析、明確造成朗 障礙的文言 象，正確地朗 文。（二） 得明白1大家在 合小注理解文意的 候，有沒有沒弄明白的地方？你可以提出來， 一 老 ， 一 同學(xué)。2在學(xué)生交流的基 上， 涉及到的特殊的文言 象 行深入淺出的 解，藉此 學(xué)生體會古代 言的特點， 累 文言文的方法。三、欣 一方山水1. 注出文中描寫滁州自然 光的句子， 生交流。2. 屏 以下內(nèi)容：欣 一方山水 滁皆山也。其西南 峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里， 水聲潺潺，而瀉出于兩峰之 者， 泉也。峰回路 ，有亭翼然 于泉上

5、者，醉翁亭也。若夫日出而林霏開，云 而巖穴暝，晦明 化者，山 之朝暮也。野芳 而幽香，佳木秀而繁陰， 霜高 ，水落而石出者，山 之四 也。 一 自己最喜 的景， 在仔 揣摩作者 言的基 上， 加入自己的想象、 想，用文學(xué)化的 言描述出來。句式參考： 就是瑯琊山，你看， 就是醉翁亭，你看， 就是 泉，你看，。 就是山 的早晨，你看，。生交流， 適 穿插：“ 滁皆山也”，“ ”，凝 一字卻寫出了山的迤 ， 我 做無 想象?！坝让馈?，是“特 秀美”。用“潺潺”寫水流的聲音，很好聽。用“翼然” 亭， 亭像 兒展翅凌云欲 ，寫出了亭的可 ?！胺肌?， 改 了功能，是香花。“秀”，同 是 改 了功能，是開花

6、，滋 。因 “日出”，所以“林霏開”，因 “云 ”，所以“巖穴暝”，靜 描寫又體 了 感， 的文字原來卻有著如此豐富的表 力?！?霜高 ，水落而石出” 言 意深，片 神啊?！八涫觥痹诮裉煳?已 予它新的生命力，原來，它 生于歐陽修的筆下??！小 ：“蔚然而深秀” 的瑯琊山， 迤 ， 翠欲滴。 群山作 背景， 一泉 而 ，亭臺踞 泉上，山與泉相依，泉與亭相 ，山水亭臺，構(gòu)成 一般的 美境界。一日 的朝暮 化，一年中的春秋更迭 山、 泉、 亭， 山 的朝朝暮暮、春夏秋冬， 一方山水 我 沉醉其中。四、品味一種情趣1. 面對這樣的山山水水， 作為這方山水的知州的歐陽修， 更深深地沉醉其中了。 歐陽

7、修是怎樣表達(dá)他沉醉其中的情懷的？請標(biāo)注出表現(xiàn)作者情感的句子，說一說自己的體會。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。2. 屏顯以下內(nèi)容：品味一種情趣 環(huán)滁皆山（）。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（）。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉（）。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭（）。作亭者誰？山之僧智仙（）。名之者誰？太守自謂（）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”（）。醉翁之意不在酒，在乎山水之間（）。山水之樂，得之心而寓之酒（）。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間

8、之朝暮（）。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時（）。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮（）。根據(jù)記憶，括號里應(yīng)該填的字是什么？你覺得這個字重復(fù)多余嗎？為什么？點撥：“也”是語氣詞，可以理解為我們現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”。請你體會以下句子在表達(dá)情感上有什么不同？“環(huán)繞著滁州城的都是山。”“環(huán)繞著滁州城的都是山?。　薄碍h(huán)繞著滁州城的都是山呀！”（不加語氣詞，感覺是平淡的，加上之后，一種欣賞、贊嘆、由衷喜愛之情瞬間洋溢開來。）請你把所有的 “也”字都加上，并把這種語氣加入你翻譯的現(xiàn)代漢語里， 想一想有什么不同？小結(jié)： “也”在間隔一定長度的其它音之后反復(fù)出現(xiàn)，形成一

9、種結(jié)構(gòu)，使句子讀起來具有了是詩歌那樣朗朗上口的韻律， 在不斷的反復(fù)中， 表達(dá)出作者不斷高漲的歡快情緒。 作者對滁州山水的喜愛之情、 游賞山水的悠然自得之情、 擁有自己治下如此山水的自豪之情， 不僅僅體現(xiàn)在對山水景物的描寫上，一個“也”的語氣，讀來神采飛揚、搖曳生姿，濃濃的情趣就洋溢其中了。朗讀，讀出“也”的趣味。3. 屏顯以下內(nèi)容：品味一種情趣（一）瑯琊山，蔚然而深秀。釀泉，水聲潺潺而瀉出。醉翁亭，其亭翼然臨于泉上。山間之朝暮，若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化。山間之四時，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。（二）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者

10、，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。以上兩種句子的結(jié)構(gòu)有什么不同？哪一種更有味道？小結(jié)： 第一種是一般習(xí)慣上的描寫句法，先把景觀的名稱亮出來，再說景觀如何； 第二種不是一般的連續(xù)式，而是倒文， 是帶著一種提問和回答式的意味：“望之蔚然而深秀者”，先看到景色之美，然后才回答，“瑯琊也”；“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”，先是聽到了聲音，然后才解釋“釀泉也”。這樣先把山水的情態(tài)突出在句子的首要地位，極盡雕繪之能， 讓讀者產(chǎn)生一種急于知道被描述的景到底是誰的懸念

11、和渴望，隨著“也”字的到來，主體悠然而出。先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn)，后是領(lǐng)會。隨著這種句法的重重復(fù)復(fù)，一種景觀的目不暇接、思緒的源源不斷之感油然而生，作者對景色的熱愛、樂于其中、 陶醉其中以致炫耀之極之感撲面而來。第一種結(jié)構(gòu)形式就顯得如記流水賬一般的呆板了。再讀，讀出“倒文”的趣味。4. 屏顯以下內(nèi)容：品味一種情趣 若夫日出（）林霏開，云歸（）巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)（）幽香，佳木秀（）繁陰，風(fēng)霜高潔，水落（）石出者，山間之四時也。朝（）往，暮（）歸，四時之景不同， （）樂亦無窮也。根據(jù)記憶，括號里應(yīng)該填的字是什么？你覺得這個字重復(fù)多余嗎？為什么？小結(jié)： “而”字恰到好處的運用，

12、使文字舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅致、悠然之態(tài)充分表現(xiàn)出來了。如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆去而傍晚急急歸之感，插入“而“字，就把游玩者欣賞山水之樂的從容之態(tài)、歡樂之情、優(yōu)雅之興全表現(xiàn)出來了。5. 屏顯以下內(nèi)容：品味一種情趣 若夫 日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。觀察以上兩句話，它們句內(nèi)分句的形式有什么特點？這種特點的好處在哪里？小結(jié)：駢散結(jié)合，參差錯落，既有詩的韻味，又有散文的美感，讀來節(jié)奏和諧悅耳，這一形式美更好地表現(xiàn)了作者悠然其中、“

13、樂亦無窮“的情趣。6. 個性朗讀前兩段。讀出“而”字的舒緩從容，回環(huán)往復(fù)；讀出“也”字的神采飛揚，搖曳生姿；讀出倒文的情趣；讀出駢散結(jié)合的參差美感；更讀出歐陽修的沉醉其中、“樂亦無窮”。五、體驗一種人生1. 山水之 更高的境界，不 在于自然之美，而且在于人之 。自由朗 第三段文字。 合前兩段的學(xué) ，在 言的形式上，你有什么 ？從中又可以 出怎 的歐陽修？ 生交流。 適 穿插以下內(nèi)容：政通人和、百姓安居 之 ；太守沉醉于 方山水之 ， 更沉醉于百姓之 ； 豐人 的太平景象， 主 融洽和 的氣氛，太守與民同 的思想溢于言表。一 到底的“也”字的反反復(fù)復(fù)，使文字洋溢著一種平和、愉悅的情 ， 種情 更

14、易于表達(dá)作者在政治清明、社會安定前提下跟老百姓共同 的太守形象。因 “也” 的運用，一位看到百姓安居 、與百姓同 的可 的老者形象呼之欲出。 散 合的句法、 “而”字的回 詠 ，與要表達(dá)的隨遇而安、與民同 的內(nèi)容相得益彰。2. 朗 一段文字，把自己的感悟融入文字，用聲音 達(dá)出來。六、感悟一片情 山光，水色，人情，醉 ， 與萬物， 在其中。 你品味最后一段文字，并 合全文想一想，“太守之 ”到底是什么？ 生交流。 適 穿插以下內(nèi)容： 屏 以下內(nèi)容：自河北 滁州初入汴河 雁陽城淀里新來雁，趁伴南 逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠。 是歐陽修被 滁州，苦 得 不成眠的的心情。 屏 以下內(nèi)容：歐

15、陽修在到任的路途上所寫的一首 ，我 可以 出他在政治上受挫后修之來此， 其地僻而事 ，又 其俗之安 。既得斯泉于山谷之 ，乃日與滁人仰而望山，府而聽泉；又幸其民 其 物之豐成，而喜與予游也，因 本其山川，道其 俗之美，使民知所以安此豐年之 者，幸生無事之 也。歐陽修豐 亭 可 歐陽修并未在失意中沉 下去，在任 滁州期 ，已 忘掉了個人的 愁， 民造福，與民同 。 屏顯以下內(nèi)容：吾常思醉翁，醉翁名自我歐陽修離開滁州三年后，他還熱烈懷念那段貶官生活，這種遙想當(dāng)年，以苦為樂的態(tài)度，并非常人所具備。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹小結(jié)：歐陽修寫山，寫水，寫亭，寫山間的朝暮四季，寫滁人，寫宴游，其實

16、都是在寫自己，醉在其中是因為樂在其中啊。人的一生中，不可能沒有打擊，問題是面對打擊的態(tài)度。歐陽修被排擠、遭貶謫的心中肯定郁結(jié)了苦悶，但他在山水中沉淀著靈魂，在樂民之樂中提升著人生的境界。大家以為文中哪些句子最能體現(xiàn)歐陽修的胸襟與情懷？使我們可以把它與范仲淹、屈原等高尚的人的名句并列放在一起？找出主旨句，回到課時開始時的“胸襟情懷”板塊。如今到滁州去登瑯琊山，醉翁亭依然翼然臨于泉上，亭柱上增加了這樣一幅對聯(lián)： 屏顯 翁去八百里，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。歐陽修的情趣依然可以在后世找到知音。面對著這些圣哲先賢，他們曠達(dá)的胸襟一定深深感染著我們，成長中的你，想對他們說些什么呢？ 屏顯 成長的路上，也許布滿了荊棘，讓我們踏著圣哲先賢的足跡，捧一顆曠達(dá)的心，去書寫人生的壯麗！師生共勉七、作業(yè)： 完成助學(xué)學(xué)習(xí)測評。教后反思：本課時設(shè)計基于兩種想法。一是具有散文家和詩人氣質(zhì)的歐陽修，在醉翁亭記 中展現(xiàn)了語言藝術(shù)的無與倫比的魅力，千百年來， 陶醉了一代又一代讀者，是不可多得的語言學(xué)習(xí)的材料； 作為政治家的歐陽修，在醉翁亭記中流露出的寬闊的胸襟、曠達(dá)的情懷，足以引領(lǐng)我們做一次心靈的遠(yuǎn)游，純凈、提升我們的人生境界。二是一篇文章的言語形式為什么是此而絕不能是彼， 是因為只有這樣才能更好地表達(dá)言語內(nèi)容。 我們習(xí)慣上