太宰治人間失格ppt.ppt

1、人間在世的哀傷生而為人，對不起（生、 ）,太宰治與人間失格,發(fā)表者：*,太宰治生平,太宰治，本名津島修治，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親是當(dāng)?shù)厥滓宋铮伪娮h院議員、貴族院議員，母親體弱多病，不能親自撫養(yǎng)孩子，所以在十個(gè)孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顧，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小心思纖細(xì)而敏感。太宰治在初中時(shí)后開始創(chuàng)辦同人刊物，從此決心以文學(xué)為業(yè)。1930年至東京大學(xué)法文系就讀，師從井伏鱒二。大學(xué)時(shí)期太宰治積極參加左翼運(yùn)動(dòng)，同時(shí)開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，其間四次殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位愛人相約投水自盡。1935年太宰治以

2、丑角之舞初登文壇，短篇逆行亦入圍芥川獎(jiǎng)，后來繼續(xù)出版不少的作品集，其中尤其以晚期的斜陽與人間失格為人稱道，被譽(yù)為戰(zhàn)后日本文學(xué)的金字塔作品。,生而為人，對不起。(生、。）,這是太宰治人間失格中的一句話。也可以說是貫穿全文的中心，更可以說是太宰治一生的心聲。人間失格與其說是太宰治創(chuàng)作的小說，更不如說是太宰治一生的寫照。 太宰治的一生，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代或許很平常，而在現(xiàn)在看來是帶些傳奇色彩的，他一生歷史上有記載的自殺次數(shù)是五次，每次都是與不同的女人一起，最后39歲那年死于自殺。 人間失格的意思是：喪失為人的資格。故事從三張泛黃的照片開始記載，全書共分序曲、后記以及三篇手札構(gòu)成，主人公葉藏以第一人稱進(jìn)

3、行敘述，整本書都是以一種消極頹廢的態(tài)度來進(jìn)行講述的。,人間失格中的映射 悲劇叢生,背景 等級森嚴(yán)的封建家庭 小說主人公性格 陰沉 “總之，也就意味著，我對人類的營生仍然是迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀風(fēng)馬牛不相及，這使我深感不安，并因?yàn)檫@種不安而每夜輾轉(zhuǎn)難眠，呻吟不止，乃至精神發(fā)狂。我究竟是不是幸福呢？說實(shí)話盡管我打幼小起，就常常被人們稱之為幸福的人，可是我自己卻總是陷入一種置身于地獄的心境中，反倒認(rèn)為那些說我幸福的人比我快樂得多，我和他們是無法相提并論的。 我甚至認(rèn)為，自己背負(fù)著十大災(zāi)難，即使將其中的任何一個(gè)交給別人來承受，也將會(huì)置他于死地。” 對太宰治來說，活在世上就是一連串折

4、磨，他曾經(jīng)說：“死亡是最美的藝術(shù)” 。這也就催生了太宰和人間失格一書的悲劇。,“相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達(dá)的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。”這句話，說出了少年葉藏的心聲。于是葉藏只能靠充當(dāng)笑角作為與他人的橋梁。 “我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨(dú)自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個(gè)滑稽逗笑的畸形人。”葉藏他感到如被地獄之火挾裹著一樣，終日不得安寧。這時(shí)葉藏少年也開

5、始走上藝術(shù)之路，立志成為畫家。,“妓女這個(gè)種類，既不是人，也不是女性，倒像是白癡或狂人。在她們的懷抱里，我反倒能高枕無憂，安然成眠。她們沒有一丁點(diǎn)兒的欲望，簡直到達(dá)了令人悲哀的地步。或許是從我這里發(fā)現(xiàn)了一種同類的親近感吧，那些妓女常常向我表現(xiàn)出自然的好意。這毫無算計(jì)之心，絕無勉強(qiáng)之意的好意，萍水相逢之人的好意，沒有令我感到局促不安，使我在茫茫黑夜中，從白癡或狂人式的妓女那里，真切地看到了圣母瑪利亞的圣潔光環(huán)?！?葉藏這樣說道，也許只有看透世間百態(tài)的妓女，才和看不清世間百態(tài)的葉藏，有著共同的語言。無法忍受人生種種的葉藏與以為萍水相逢的酒館侍女一同相約自殺，但是侍女死了，葉藏卻沒有死。在警察局中，

6、葉藏遇到了人生第二個(gè)看穿他的人。 與其遭受檢察官那寧靜的侮辱，還不如被判處十年徒刑?！比~藏也因此與老家斷絕了關(guān)系，過上了更潦倒的生活。,“我甚至覺得自己正變得越來越像一個(gè)真正的人了，用不著再悲慘地死去。”兩人結(jié)為夫婦，當(dāng)葉藏以為自己能被善良的良子拯救時(shí)，生活卻又無情地拋棄了他。 “我是一個(gè)畏畏縮縮、光看別人臉色行事、對他人的信賴之心已經(jīng)裂紋叢生的人。對于這樣的我來說，良子那種純真無瑕的信賴之心就恰如綠葉掩映的瀑布一般賞心悅目。誰知它卻在一夜之間蛻變?yōu)榘l(fā)黃的污水。這不，從那夜起，良子甚至對我的一顰一笑都開始大加注意了。”也許在世人看來，這只是一個(gè)平日行為放縱的丈夫和他的傻妻子應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，可對于葉

7、藏來說，良子無疑是最后的希望。 而后葉藏再一次自殺，未遂?；忌戏谓Y(jié)核，而后又迷上嗎啡。得知父親病故后，一直想向父親證明自己的理想又幻滅了。最后，葉藏郁郁寡歡地回到鄉(xiāng)下，靜靜地消失。,本書產(chǎn)生的緣由罪,這本書是太宰治在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后寫的。那時(shí)，日本文學(xué)又在次蓬勃發(fā)展，民眾接受了新的民主風(fēng)潮，文人們一心推動(dòng)新文化的發(fā)展。仿佛都忘記了戰(zhàn)爭的傷痛。太宰覺得這樣的日本很虛假，甚至覺得自己在戰(zhàn)時(shí)寫的詼諧幽默的故事集御加草紙來鼓勵(lì)大家，也是在為戰(zhàn)爭出了一份力。他痛恨這樣的自己，這樣的日本。于是打算寫關(guān)于“罪”的小說，斜陽和人間失格就此誕生。戰(zhàn)爭是有“罪”的，民眾也有參與其中，也是有罪的。他希望通過自己的書喚

8、起民眾的罪惡感。 正式因?yàn)閷ψ锖吞搨蔚拿舾?，才使葉藏失去了做人的資格?！敖K歸世人總是把我定為他們概念里的“人”看待。要我成為“人”。而我，終究不是“人”。太宰認(rèn)為“罪”與生俱來，很多人只是逃避了它的存在。而純潔善良的葉藏?zé)o法從“罪”上移開目光，最終成為悲劇?？梢哉f是時(shí)代，是人世，造就了葉藏的悲劇。 在文中最后，酒館女老板的一句話，幾乎就是葉藏唯一的救贖：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個(gè)神一樣的好孩子吶。”真是因?yàn)樗募儩嵣屏?，所以對世界的黑暗和罪惡無法釋懷，最終只能不斷傷害自己，最終離開。,太宰作品人間失格的靈魂啟示,現(xiàn)實(shí)中，太宰治也與葉藏相似，煙，酒，風(fēng)流場所，無一不往。他也是個(gè)敏感的人，無法從痛苦中逃脫。很多人認(rèn)為太宰的作品太過放縱，三島由紀(jì)夫曾這樣說“我討厭太宰文學(xué)。” 太宰的作品并非什么洪水猛獸，更沒有讓人感到絕望。每個(gè)人都很容易在葉藏身上看到自己的影子，因?yàn)槿~藏的缺點(diǎn)是如此之多，仿佛每個(gè)人都會(huì)從葉藏身上想起自己所犯的“罪”。有人說消沉之時(shí)，讀一遍人間失格。這樣仿佛能夠洗凈自己的心靈，重新看到這個(gè)世界的美好。叔本華