上課高考語(yǔ)文古典詩(shī)歌分類(lèi)減縮版分解.ppt

1、古典詩(shī)歌分類(lèi),山水田園詩(shī),開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻,（寫(xiě)景抒情類(lèi)）,山水詩(shī)源于南朝謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。 這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整。,分析重點(diǎn)：景物特征 主題：歸隱田園，鐘情山水； 描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山； 厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。 鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)： 思想內(nèi)容 熱愛(ài)自然向往自由 歸隱閑適淡泊悠然自得 表現(xiàn)手法 借景抒情白描動(dòng)靜結(jié)合 語(yǔ)言特點(diǎn) 清新自然質(zhì)樸自然清新洗練,惜別送別詩(shī),多情自古傷離別,古代由于交通

2、不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。 因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。,形式標(biāo)志： 標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼； 基本主題： 依依不舍的留念； 情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)； 坦陳心志的告白； 別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。 感情色彩： 依戀與不舍低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。,思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī),何人不起故園情,

3、在封建社會(huì)里，為了生計(jì)，為了前途，為了理想，為了抱負(fù)，人們不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長(zhǎng)水闊，不知何時(shí)才能相見(jiàn)。敏感的詩(shī)人身在他鄉(xiāng)，無(wú)處不起思鄉(xiāng)之情。,思鄉(xiāng)緣由： 戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸。 常見(jiàn)思想情感： 羈旅愁思：張繼楓橋夜泊 思念親友：王維九月九日憶山東兄弟 征人思鄉(xiāng)：李益夜上受降城聞笛 閨中懷人：王昌齡閨怨 如何表達(dá)： 觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng) 感時(shí)生情：中秋望月；重陽(yáng)登高；傷春悲秋；日暮思?xì)w 托物傳情：月、雁、笛、柳 因夢(mèng)寄情：夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明 抒情角度： 從已入筆、從對(duì)方入筆。,邊塞詩(shī),醉臥沙場(chǎng)君莫笑， 古來(lái)征戰(zhàn)幾人回,從先秦就有

4、了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。,題材： A.將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒； B.邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。 情感： A.主戰(zhàn)思想（謳歌邊關(guān)將士的奉獻(xiàn)精神、意欲建功立業(yè)的豪情、報(bào)效祖國(guó)的激情、抨擊主降派、諷刺當(dāng)朝無(wú)能） B.反戰(zhàn)情緒（環(huán)境的惡劣、塞外生活的艱辛、連年征戰(zhàn)的痛苦、思念親人的悲傷、征士的鄉(xiāng)

5、愁和家中妻子的離恨） .歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山、驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光,盛唐的邊塞詩(shī)基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無(wú)前。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還?！奔词故瞧D苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比，即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。 到了中、晚唐，國(guó)勢(shì)漸衰，雖然詩(shī)人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來(lái)。如“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！?到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?詠史懷古詩(shī),千古興亡多少事,以歷史為主要內(nèi)容，對(duì)歷史人物的功過(guò)

6、、歷史事件的成敗、朝代的興衰發(fā)表評(píng)論，抒發(fā)感慨。或感懷身世，或借古諷今，或懷古論事。 標(biāo)題一般是古跡名、古地名，或直說(shuō)“懷古”。,對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)題烏江亭。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知?！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽失敗的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?！?把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是評(píng)擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。宋詞念奴嬌赤壁懷古和京口北固亭懷古。,表達(dá)感情： 表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情 抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今 憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾

7、苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。 悲嘆年華消逝，壯志難酬。 常用鑒賞術(shù)語(yǔ)： 對(duì)歷史盛衰無(wú)常的慨嘆憑古吊今、懷古傷今 表達(dá)自己懷才不遇的憤懣 借古諷今（諷當(dāng)朝統(tǒng)制者昏庸：苛稅/大興土木/戰(zhàn)亂/荒淫無(wú)度/無(wú)能）,詠物詩(shī),一草一木總關(guān)情,內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。這類(lèi)詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如陸游的卜算子詠梅、于謙的石灰吟、王冕的墨梅等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。,以物象為題；詠（題、贈(zèng)、贊）+物象 形似實(shí)寫(xiě)其形態(tài)、色澤特征，所處環(huán)境等 曲盡其妙 神似由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品質(zhì)。 不滯于物 內(nèi)容特點(diǎn)

8、：詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià) 常用手法： 托物言志。象征、比喻、擬人、對(duì)比、烘托 分析角度：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），重點(diǎn)把握寫(xiě)的什么物，有什么特征。寄托什么志。,卜算子詠梅陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 零落成泥輾作塵，只有香如故。,所處環(huán)境 斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。 自身特點(diǎn) 不與群芳爭(zhēng)春，粉身碎骨仍矢志不渝 作者處境 主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。 所言之志 雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚情操和即使粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。 手法分析 托物言志，環(huán)境烘托。,蟬虞世南 垂緌飲清露， 流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。,形象特點(diǎn) 在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫、 不須借秋風(fēng)聲音自然遠(yuǎn)揚(yáng) 所言之志 只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)， 無(wú)須任何外在憑借 手