第六章 第十節(jié) 美國(guó)文學(xué)與馬克·吐溫.ppt

1、第十節(jié) 美國(guó)文學(xué)與馬克吐溫,外國(guó)文學(xué)史 第六章十九世紀(jì)中后期文學(xué)史,一、美國(guó)文化特點(diǎn),1. 短促的文明史 美利堅(jiān)合眾國(guó)（the United States of American）是歐美幾個(gè)主要國(guó)家中，文明史和建國(guó)史最短暫的國(guó)家。 1492年哥倫布航海發(fā)現(xiàn)美國(guó)新大陸，至今只有5百年的歷史。當(dāng)時(shí)新大陸的主人是印第安人（Indians），哥倫布以為到了東方的印度，故稱當(dāng)時(shí)的土著居民為Indians（印第安人），一直沿用至今。 印第安人屬于亞洲蒙古人種，相傳在1萬(wàn)多年前越過(guò)白領(lǐng)海峽在美洲大陸定居的。在15世紀(jì)末，他們正處于原始公社制時(shí)期，以狩獵為主，主要武器是石斧、骨刀和弓箭，主要農(nóng)作物是玉米、豆子

2、和南瓜，形成傳說(shuō)中的“三姐妹神”。,移民美洲,歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸后，即開(kāi)始向美國(guó)移民，16世紀(jì)末，西班牙、法國(guó)、英國(guó)和荷蘭等國(guó)家都在美洲分割各自的殖民地，但到17世紀(jì)為英國(guó)所獨(dú)霸。 1620年英國(guó)“五月花號(hào)”輪船滿載著受宗教迫害的英國(guó)清教徒在普利茅斯登陸，抵岸時(shí)有102人，他們作為美國(guó)的“移民先驅(qū)”在普利茅斯定居下來(lái)。并訂立“五月花號(hào)公約”組成了一個(gè)“市民政體”它成為1690年普利茅斯自治政府的基礎(chǔ)。 同時(shí)，非洲黑人作為奴隸被販運(yùn)到美洲來(lái)，他們被囚禁在南部種植園終生當(dāng)奴隸，喪失了人身自由。,美利堅(jiān)民族形成,早期歐洲移民受到印第安人的歡迎，幫助他們開(kāi)發(fā)森林、種植農(nóng)作物。但當(dāng)歐洲移民在美洲站穩(wěn)腳跟后

3、，他們對(duì)曾經(jīng)幫助他們的印第安人實(shí)行長(zhǎng)期的、野蠻的種族滅絕政策。 到了1700年，北美新大陸已經(jīng)變成了一個(gè)穩(wěn)固的，清一色的殖民地聯(lián)盟。政治上效忠英王，宗教上信仰新教，經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)為主，語(yǔ)言上通行英語(yǔ)。一個(gè)統(tǒng)一的新民族美利堅(jiān)民族得以形成。,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),17751783年，北美大陸的殖民地人民爆發(fā)了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，華盛頓為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)總司令。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，是一場(chǎng)殖民地與宗主國(guó)英國(guó)爭(zhēng)取獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一次為了人類的自由而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。,美利堅(jiān)合眾國(guó)成立,1776年7月4日通過(guò)了杰弗遜起草的“獨(dú)立宣言”。1783年，13個(gè)英屬殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立，正式建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)，訂1776年7月4日

4、為建國(guó)日。從此結(jié)束了英國(guó)殖民地的統(tǒng)治，開(kāi)始了美國(guó)的歷史。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的13個(gè)殖民地成為美國(guó)的13個(gè)州。 從1776年7月4日美國(guó)建國(guó)至今，只有2百年的歷史，它的文學(xué)也就只有2百年的歷史，因此，美國(guó)的文明史在世界文明史上是相當(dāng)短暫的。,華盛頓：美國(guó)第一人,華盛頓被稱為美國(guó)之父。他是戰(zhàn)爭(zhēng)第一人，和平第一人，美國(guó)人民心中的第一人。在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他拒絕成為美國(guó)的國(guó)王，放棄權(quán)力，回到家鄉(xiāng)做一個(gè)普通農(nóng)場(chǎng)主。,在8年后的制憲大會(huì)上，華盛頓堅(jiān)持三權(quán)分立的思想，當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)。他提出感恩節(jié)。開(kāi)創(chuàng)美國(guó)總統(tǒng)只能連任兩屆的重要先例。,2.清教主義傳統(tǒng)（The tradition of Puritanism

5、）,美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，它的早期文化具有明顯的清教主義特點(diǎn)，形成清教主義傳統(tǒng)。美國(guó)的清教主義傳統(tǒng)是美國(guó)文化和文學(xué)的主導(dǎo)因素。 清教主義是清教徒移民帶來(lái)的。清教徒（Puritans）是基督教新教中的一派，原為英國(guó)國(guó)教圣公會(huì)內(nèi)以加爾文的宗教思想為旗幟的改革派。由于他們要求“清洗”國(guó)教內(nèi)保留的天主教舊制和繁瑣儀文，并反對(duì)王公貴族的驕奢淫佚而提倡“勤儉清潔”的生活，因而得名。17世紀(jì)英國(guó)爆發(fā)了清教革命，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，反對(duì)君主專制和封建階級(jí)制度。,宗教熱情,移民的清教徒都有狂熱的宗教熱情（Pilgrim Fathers），他們看到北美的肥沃土地，聯(lián)想到舊約創(chuàng)世紀(jì)出埃及記，認(rèn)為北美是他們的“樂(lè)土迦南”

6、，伊甸花園，自己是上帝派來(lái)的選民，因而加強(qiáng)了他們的理想主義和使命感。他們后來(lái)大肆屠殺印地安人的一個(gè)原因，就是認(rèn)為他們不是上帝“選定的人”。 從16201640年間，馬薩諸塞海灣、普利茅斯、康涅狄格、紐黑文等四個(gè)清教徒聚居地區(qū)的教會(huì)自愿結(jié)合，召開(kāi)議會(huì)，抵制英國(guó)官方教會(huì)管理制度的推行，建成清教徒主義傾向。北美13個(gè)殖民地80%的教會(huì)都是具有清教主義傾向。,清教主義的作用,清教主義促進(jìn)了宗教的分化，各種信仰互相遷就互相寬容宗教信仰自由。 清教主義也促進(jìn)了民主主義。他們自居為上帝的選民，形成選民平等，并由圣徒之間的民主演變?yōu)樯鐣?huì)民主。 清教徒擔(dān)心人人會(huì)犯罪，從而認(rèn)為世上的一切權(quán)力都必須受到限制，形成在

7、美國(guó)憲法中關(guān)于制約與平衡的條款。 清教徒為了抵制罪惡，把家庭和教會(huì)都辦成修身學(xué)校，培養(yǎng)重視私德和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的個(gè)人。由此使憲政民主得以實(shí)現(xiàn)。,清教主義代表,清教主義的代表是清教牧師喬納森愛(ài)德華（Jonathan Edward，17031758）美國(guó)文化三大創(chuàng)建者之一。他具有宗教狂熱的獻(xiàn)身精神和理想主義，認(rèn)為世界萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造，上帝無(wú)所不在，無(wú)所不容，世間一切都是精神的體現(xiàn)。他是19世紀(jì)美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義的先驅(qū)，為美國(guó)建立一種強(qiáng)調(diào)理性的理想主義奠定了基礎(chǔ)。他的關(guān)于個(gè)人原罪，“罪人在憤怒的上帝掌握之中”的理論和布道，竭力喚醒人們認(rèn)識(shí)自己的罪惡，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡美國(guó)的“大覺(jué)醒”。人類的負(fù)罪感和煩惱始終存在

8、，人無(wú)法在信從的寧?kù)o中得到解脫。 這種人生悲劇性的認(rèn)識(shí)影響了19世紀(jì)和20世紀(jì)美國(guó)作家，如愛(ài)倫坡、奧尼爾、艾略特和?？思{等。,清教主義代表,清教主義的代表是清教牧師喬納森愛(ài)德華（Jonathan Edward，17031758）美國(guó)文化三大創(chuàng)建者之一。他具有宗教狂熱的獻(xiàn)身精神和理想主義，認(rèn)為世界萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造，上帝無(wú)所不在，無(wú)所不容，世間一切都是精神的體現(xiàn)。他是19世紀(jì)美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義的先驅(qū)，為美國(guó)建立一種強(qiáng)調(diào)理性的理想主義奠定了基礎(chǔ)。他的關(guān)于個(gè)人原罪，“罪人在憤怒的上帝掌握之中”的理論和布道，竭力喚醒人們認(rèn)識(shí)自己的罪惡，由此產(chǎn)生了風(fēng)靡美國(guó)的“大覺(jué)醒”。人類的負(fù)罪感和煩惱始終存在，人無(wú)法在信從

9、的寧?kù)o中得到解脫。 這種人生悲劇性的認(rèn)識(shí)影響了19世紀(jì)和20世紀(jì)美國(guó)作家，如愛(ài)倫坡、奧尼爾、艾略特和福克納等。,獨(dú)立宣言,自由原則的代表是獨(dú)立宣言。 1776年7月4日，在北美大陸會(huì)議上通過(guò)的獨(dú)立宣言是由5人小組（亞當(dāng)斯、富蘭克林、謝爾曼、利文斯頓、杰弗遜）起草的，執(zhí)筆人是杰弗遜（Thomas Jefferson，17431826）。美國(guó)文化三大創(chuàng)建者之一。杰弗遜是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)民主派的代表，他致力宣傳殖民地獨(dú)立的思想，擁護(hù)天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人類世世代代永享天賦人權(quán)，又獲得財(cái)產(chǎn)和擁有財(cái)產(chǎn)而享受生活和自由，并追求和獲得幸福與安全。提出社會(huì)成員有權(quán)以革命反抗暴君。主張?jiān)诿裰鞴埠蛧?guó)中自由發(fā)展小

10、農(nóng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)奴隸制和議會(huì)選舉的財(cái)產(chǎn)資格。,美國(guó)民族的務(wù)實(shí)精神,美國(guó)民族是一個(gè)重視行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的民族，這種行動(dòng)精神使美國(guó)民主形成的一個(gè)根本。最新的移民是在一個(gè)蠻荒的新大陸上靠墾荒、狩獵，艱苦奮斗，白手起家，生存下來(lái)并建起自己新的家園。這種行動(dòng)精神是美國(guó)民族生存的法寶，并積淀成一種民族的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)。 在行動(dòng)方面，美國(guó)和歐洲最大的區(qū)別是，歐洲崇尚清談，美國(guó)重在實(shí)行。,富蘭克林,務(wù)實(shí)精神的代表是富蘭克林（Benjamin Franklin，17061790），美國(guó)文化三大創(chuàng)建者之一，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的民主主義者，科學(xué)家。富蘭克林出身貧賤，但他自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，終于積財(cái)致富，成為美國(guó)和世界文

11、化名人。他參加獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)助起草獨(dú)立宣言，出使法國(guó)，締結(jié)法蘭同盟（1778年），主張廢除奴隸制。他建立了美洲第一個(gè)公共圖書館（1731），組織美洲哲學(xué)會(huì)（1751），還是避雷針的發(fā)明者。,美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者,富蘭克林的成功是多方面，是典型的“美國(guó)成功故事”，“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的雄辯證明。他的成功，起于務(wù)實(shí)、行動(dòng)。英國(guó)史學(xué)家托馬斯卡萊爾稱富蘭克林為務(wù)實(shí)的“揚(yáng)基佬”（Yankee，即美國(guó)人、美國(guó)佬的總稱）的祖先。,實(shí)用主義哲學(xué),富蘭克林在自傳（The Autobiography of Benjamin Franklin）中敘述了自己的奮斗過(guò)程。認(rèn)為，美德是成功的先決條件，關(guān)鍵是要行動(dòng)。美國(guó)人的行動(dòng)不求論證

12、、只求實(shí)行。這種觀念形成美國(guó)的傳統(tǒng)教育思想，教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，主張“從做中學(xué)”。 美國(guó)民族的務(wù)實(shí)精神所表現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵是一種實(shí)用主義，主張邊干邊學(xué)，邊干邊決策，成功即真理。由是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)產(chǎn)生了實(shí)用主義哲學(xué)大家杜威（John Dewey,18591952）。他否定理論思維的意義，把一切科學(xué)理論歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)，自稱其哲學(xué)是“自然主義的經(jīng)驗(yàn)論”。 務(wù)實(shí)精神也形成美國(guó)文學(xué)重視描寫人的活動(dòng)，歌頌生命的創(chuàng)造意義的傳統(tǒng)。,4.開(kāi)發(fā)西部邊疆的移民文化,美國(guó)歷史上有兩次大的移民運(yùn)動(dòng)，第一次是歐洲人向北美移民，形成北美東海岸沿線的13個(gè)英屬殖民地州，于1774年爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了北美的第一個(gè)資產(chǎn)

13、階級(jí)共和國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó)。首都定在東海岸城市華盛頓。 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)承認(rèn)了美國(guó)的獨(dú)立，并將西部國(guó)界劃至密西西比河。因而在美國(guó)建國(guó)初期，中部的密西西比河已經(jīng)屬于西部邊疆。 美國(guó)建國(guó)后不斷由東向西進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張，開(kāi)發(fā)西部邊疆，形成歷史上更大的開(kāi)發(fā)西部邊疆的移民運(yùn)動(dòng)。,西進(jìn)政策,整個(gè)19世紀(jì)，美國(guó)都在實(shí)行西進(jìn)政策，擴(kuò)大版圖。1803年從法國(guó)手里購(gòu)買了面積廣袤的路易斯安那地區(qū)；1819年從西班牙手里購(gòu)買了佛羅里達(dá)；40年代吞并新獨(dú)立的得克薩斯；迫使英國(guó)把俄勒岡領(lǐng)地歸屬美國(guó)；發(fā)動(dòng)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了新墨西哥和上加利福尼亞。,美國(guó)版圖,18611865美國(guó)爆發(fā)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，北方戰(zhàn)勝了南方，廢除了奴隸制并使合

14、眾國(guó)免于分裂，之后隨著工業(yè)化的進(jìn)程，出現(xiàn)了更大的開(kāi)發(fā)西部的移民熱潮，曾經(jīng)是西部邊疆的密西西比河現(xiàn)在成了“中部地帶”，不久又成為全國(guó)的工業(yè)中心。 1869年第一條貫穿大陸的鐵路建成，它促進(jìn)了西部的發(fā)展，開(kāi)發(fā)西部邊疆繼續(xù)向太平洋沿岸挺進(jìn)。到了20世紀(jì)初，美國(guó)開(kāi)發(fā)西部的運(yùn)動(dòng)才告結(jié)束，形成了現(xiàn)有版圖。東至大西洋沿岸平原，沿海城市有波士頓、華盛頓、杰克遜維爾、佛羅里達(dá)半島、舊金山、洛杉磯。北與加拿大接壤，南接墨西哥和墨西哥灣，加上太平洋中部的夏威夷群島，美國(guó)現(xiàn)有總面積9363123平方公里，共有51個(gè)州?？?cè)丝?36，280，000（1984）。,輪子上的民族,開(kāi)發(fā)西部，使外國(guó)移民大量涌入。使美國(guó)有“民

15、族熔爐”之稱，它的民族成分是多元化的，它的文化也具有移民文化的特點(diǎn)。 不斷向西擴(kuò)張?jiān)斐闪嗣绹?guó)人生活的流動(dòng)性，使美國(guó)民族有“輪子上的民族”（the Nation of wheels），美國(guó)人總在遷移中。至今，美國(guó)人口流動(dòng)仍居世界之最，每年有10%的人口遷徙。,西部文化,美國(guó)文化是由大批的西部移民文化組成的。來(lái)自不同國(guó)家的移民，一方面進(jìn)行著建立美國(guó)文明的工作，另一方面也保持著自己故國(guó)文化的獨(dú)立性。不同文化的雜處與融合，最終誕生出一種本土的美國(guó)民間傳統(tǒng)和美國(guó)文化。 歐洲人的感傷情調(diào)在美國(guó)變成了一種粗獷的幽默。人們?cè)陂_(kāi)發(fā)西部中，要做的事太多，無(wú)暇惆悵、傷感。美國(guó)人的豪爽、粗獷、天真、質(zhì)樸、熱情、正義、

16、幽默、好流動(dòng)、冒險(xiǎn)沖動(dòng)的性格都是在西部移民中形成的，以致可以稱為“牛仔性格”。 開(kāi)發(fā)西部形成的西部文化，西部精神是美國(guó)文化中令人神往的理性主義，也是美國(guó)人從物質(zhì)主義逃離出來(lái)的干凈樂(lè)園。西部是美國(guó)文化（音樂(lè)、小說(shuō)）的靈感和源泉，美國(guó)人的“根”。與狼共舞體現(xiàn)了這種鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)。,二、美國(guó)文學(xué)特點(diǎn),真正的美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)。整個(gè)19世紀(jì)，美國(guó)作家都在創(chuàng)建自己的民族文學(xué)，力圖擺脫英國(guó)文學(xué)影響，以表明自己是美國(guó)人，不是英國(guó)人。證明自己是美國(guó)文學(xué)，不是英國(guó)文學(xué),1.美國(guó)文學(xué)奠基人,美國(guó)文學(xué)奠基人是歐文和庫(kù)柏，他們的浪漫主義文學(xué)打破了對(duì)英國(guó)文化的依附，寫出具有民族風(fēng)格的作品，成為美國(guó)民族文學(xué)的先驅(qū)。

17、華盛頓歐文（Washington Irving，17831859）美國(guó)文學(xué)的奠基人之一，被稱為“美國(guó)文學(xué)之父”，他受英國(guó)作家司各特的影響很大，喜歡詠史懷古。他是美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)發(fā)掘和表現(xiàn)美國(guó)歷史和風(fēng)土人情的作家。 短篇小說(shuō)瑞普凡溫克爾（Rip Van Winkle）和睡谷的傳說(shuō)（The Legend of Sleep Hollow）成為名篇，被譯成多種文字。他為美國(guó)短篇小說(shuō)和隨筆定下了浪漫主義格調(diào)，是第一個(gè)獲得世界聲譽(yù)的美國(guó)作家。,庫(kù) 柏,詹姆斯費(fèi)尼莫庫(kù)柏（James Fenimore Cooper，17891851）。美國(guó)文學(xué)的又一奠基人，在小說(shuō)領(lǐng)域里，第一個(gè)采用民族題材的美國(guó)作家。奠定文

18、學(xué)地位的是描寫邊疆生活的小說(shuō)皮襪子五部曲（The Leather Stocking Tales）,“皮襪子”小說(shuō),開(kāi)拓者（The Pioneers，1826） 最后的莫希干人 （The last of the Mohicans，1826） 草原（The Prairie，1827） 探路者（The Pathfinder，1840） 殺鹿者（The Deerslayer，1841）,獵人“皮襪子”,這五部小說(shuō)的中心人物是獵人納蒂班波（Natty Bumppo），綽號(hào)“皮襪子”。小說(shuō)描寫了“皮襪子”的一生。他熱愛(ài)森林生活，自愿和以狩獵為生的印第安人為伍，腳穿皮襪子，采取印第安人的生活方式，最后死在西

19、部邊疆的草原上。 “皮襪子”小說(shuō)表現(xiàn)了邊疆西移過(guò)程中，英法殖民主義者之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)和殖民者之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)和殖民者對(duì)印第安人的暴行，以及早期移民爭(zhēng)奪生存的艱苦斗爭(zhēng)。 庫(kù)柏開(kāi)創(chuàng)了“西部文學(xué)”的傳統(tǒng)，并且首創(chuàng)了系列小說(shuō)的人物再現(xiàn)法，用一個(gè)人物（皮襪子）來(lái)串連多部小說(shuō)。,2.超經(jīng)驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng),19世紀(jì)30、40年代，美國(guó)產(chǎn)生了超經(jīng)驗(yàn)主義思想運(yùn)動(dòng)，它是浪漫主義的理論。 超經(jīng)驗(yàn)主義的代表是散文家、詩(shī)人愛(ài)默生（Ralph Waldo Emerson，18031882）。愛(ài)默生超驗(yàn)主義的基本出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)權(quán)威，崇尚直覺(jué)，其核心是主張人能超越感覺(jué)和理性直接認(rèn)識(shí)真理。這個(gè)觀點(diǎn)有助于打破外來(lái)文化的束縛，建立民族文化，集中體

20、現(xiàn)了時(shí)代精神，為美國(guó)政治上的民主主義和經(jīng)濟(jì)上資本主義的發(fā)展提供了理論根據(jù)。為此他在文學(xué)史上有“美國(guó)的文藝復(fù)興”之稱。 超驗(yàn)主義源于康德的先驗(yàn)論和愛(ài)默生的自然觀。,3.浪漫主義小說(shuō)家,霍桑（Nathaniel Hawthorne，18041864）是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家。以宗教善惡觀看世界， “惡”是一切社會(huì)矛盾的根源。 霍桑小說(shuō)表現(xiàn)了清教文學(xué)的傳統(tǒng)，既有浪漫主義色彩，又有心理描寫特點(diǎn)，被認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)史上浪漫主義小說(shuō)和心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。 代表作紅字（The Scarlet Letter，1850）體現(xiàn)了清教徒思想。女主人公海絲特白蘭犯了通奸罪，胸上戴著標(biāo)志通奸的紅色A字示眾

21、（Adultery），她的同犯是清教徒牧師教長(zhǎng)狄姆斯臺(tái)爾，但他卻隱瞞罪惡，逍遙法外。白蘭的老丈夫齊靈窩斯為了泄私憤，對(duì)兩個(gè)犯色戒的年輕人殘酷報(bào)復(fù)，成為一個(gè)惡魔。,麥爾維爾,麥爾維爾（Herman Melville，18191891） 浪漫主義作家，受霍桑影響大，相信惡念永存。代表作白鯨（Moby-Dick），獻(xiàn)給霍桑。 白鯨描寫捕鯨的過(guò)程，莫比狄克是一條巨鯨的名字，危害人命難以捕殺。它咬掉亞哈船長(zhǎng)一條腿。為了報(bào)仇，亞哈強(qiáng)迫全船人跟他去捕鯨“白鯨”，不顧水手安危，最后全船覆沒(méi)，自己與白鯨同歸于盡，只剩下一個(gè)幸存者伊什梅爾回來(lái)講述這個(gè)故事。 白鯨表現(xiàn)人與命運(yùn)的搏斗，具有很強(qiáng)的神秘色彩和象征意義。,

22、愛(ài)倫坡,愛(ài)倫坡（Edgar Allen Poe ，18091849） 浪漫主義詩(shī)人、批評(píng)家、小說(shuō)家，他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)是，表現(xiàn)人的病態(tài)思想，擴(kuò)大了文學(xué)表現(xiàn)的廣度和深度，對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)有很大影響，是西方偵探小說(shuō)的鼻祖。代表作厄舍古屋的倒塌，寫一對(duì)兄妹的命運(yùn)，病態(tài)心理。 短篇小說(shuō)充滿荒誕、恐怖的描寫，表現(xiàn)死亡主題。,4.浪漫主義詩(shī)人,惠特曼（Walt Whitman，18191892）是美國(guó)19世紀(jì)最杰出的浪漫主義詩(shī)人，從小受民主思想熏陶，推崇超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖愛(ài)默生。 代表詩(shī)集草葉集，用草葉象征生命力、自我、祖國(guó)、民主和自由的理想。描繪了新世界的輪廓，反映了整個(gè)美國(guó)一個(gè)時(shí)代的形象。 詩(shī)集主題是

23、歌頌民族自由。在詩(shī)歌形式上革新，創(chuàng)造了“自由體詩(shī)”，這是美國(guó)獨(dú)立文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志，也是對(duì)世界詩(shī)歌的一個(gè)貢獻(xiàn)。郭沫若的女神受此影響。 他的自由體詩(shī)，大量采用重疊句、平行句和夸張的形象語(yǔ)言，吸收了一部分勞動(dòng)人民的語(yǔ)匯和少量的外來(lái)語(yǔ)，具有豐實(shí)的表現(xiàn)力和雄辯的說(shuō)服力。,5.廢奴文學(xué),廢奴文學(xué)是19世紀(jì)中期美國(guó)反對(duì)南方蓄奴制運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，為在美國(guó)和世界范圍內(nèi)取消奴隸制進(jìn)行廣泛的輿論準(zhǔn)備，促成了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。 斯托夫人（Harriet Beecher stowe，18111896），廢奴文學(xué)的代表作家。湯姆叔叔的小屋（Uncle Toms Cabin，1852）揭露南部蓄奴制的代表作。寫老黑奴湯姆幾次易

24、主的遭遇和女黑奴伊萊扎爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。 此書出版，轟動(dòng)輿論界，當(dāng)年國(guó)內(nèi)銷售30多萬(wàn)冊(cè)，國(guó)外共銷250多萬(wàn)冊(cè)，推動(dòng)了廢奴運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1862年，林肯總統(tǒng)接見(jiàn)斯托夫人，稱她是“寫了一本書而釀成這場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。,6.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),美國(guó)19世紀(jì)后期的文學(xué)主要是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，向西移民和工業(yè)化進(jìn)程使美國(guó)資本主義得到極大發(fā)展，美國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值由1860年的世界第四位躍居到1894年的第一位，財(cái)產(chǎn)集中在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本家，投機(jī)商人、金融資產(chǎn)階級(jí)、大資本家手里，中小資產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)，失業(yè)大軍擴(kuò)大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化，使國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳。廣大人民對(duì)“民主自由”的美國(guó)神話產(chǎn)生幻滅感，文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新階

25、段。,現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家,豪威爾斯（William Dean Howells，18371920），美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的倡導(dǎo)者和奠基人。宣揚(yáng)“微笑的美國(guó)”的觀點(diǎn)。代表作賽拉斯拉帕姆的發(fā)跡（The Rise of Silas Lapham，1885） 亨利詹姆斯（Henry James，18431916），小說(shuō)家、劇作家、批評(píng)家。心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一，他的小說(shuō)被稱為“心理現(xiàn)實(shí)主義”。代表作貴婦人的畫像（The Fortrait of a Lady，1881） 文學(xué)批評(píng)論著小說(shuō)的藝術(shù)（The Art of Fiction）受到西方現(xiàn)代批評(píng)界的推崇，其中的“視角論”觀點(diǎn)為許多歐美作家所采用?！耙暯钦摗敝?/p>

26、出主要人物的角度去展開(kāi)對(duì)某個(gè)特定環(huán)境中人和事的心理描寫。,三、美國(guó)文學(xué)主題,美國(guó)文學(xué)的主要成就是小說(shuō)，它形成了兩百年美國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程。貫穿小說(shuō)中的兩大主題成為美國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)母題。,1.冒險(xiǎn)傳奇主題,美國(guó)文學(xué)從創(chuàng)建立日起，就以冒險(xiǎn)傳奇作為小說(shuō)的主題和主要內(nèi)容。這個(gè)主題是由美國(guó)這塊“新大陸”被冒險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)的傳奇故事所決定的。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸充滿冒險(xiǎn)傳奇，以后的歐洲移民來(lái)到北美，也充滿冒險(xiǎn)傳奇，他們最初記下的經(jīng)歷、書信、日記都是冒險(xiǎn)傳奇的講述。 美國(guó)文學(xué)的冒險(xiǎn)傳奇主題是由庫(kù)柏的“皮襪子”小說(shuō)確立的，開(kāi)創(chuàng)了冒險(xiǎn)傳奇的傳統(tǒng)主題，成為美國(guó)文學(xué)的主流。 庫(kù)柏愛(ài)倫坡霍桑麥爾維爾馬克吐溫海明威?？思{索爾貝婁 冒

27、險(xiǎn)傳奇主題突出地表現(xiàn)了美國(guó)人的性格特征：冒險(xiǎn)精神、行動(dòng)精神、豪爽、質(zhì)樸，憑直覺(jué)辦事。,2.美國(guó)夢(mèng)主題,美國(guó)夢(mèng)的主題也是從美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生之日起就表現(xiàn)出來(lái)的。美國(guó)的建國(guó)、發(fā)展，本身就是一個(gè)美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新大陸的發(fā)現(xiàn)引起了美國(guó)夢(mèng)。 美國(guó)夢(mèng)的提出者和杰出代表是富蘭克林。他由一個(gè)印刷學(xué)徒，經(jīng)過(guò)自己的艱苦奮斗，成為實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、政治家、哲學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他每做一件事情都獲得成功。勞倫斯說(shuō)他唯一的遺憾不是詩(shī)人。富蘭克林的故事是典型的“美國(guó)成功故事”，“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的典范。富蘭克林寫作自傳詳細(xì)記載了他嚴(yán)格要求自己，艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡。他認(rèn)為，美國(guó)是一個(gè)機(jī)會(huì)極多的國(guó)家，只要兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)營(yíng)適當(dāng)，便能成功。他指出，

28、一個(gè)具有中等能力的人，可以為人類做出一番轟轟烈烈的事業(yè)。美德是成功的先決條件。,美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容,一是靠個(gè)人奮斗而成功：新世界的英雄。 二是建立伊甸園神話：美國(guó)的亞當(dāng)，背棄文明，回到自然的樂(lè)園。 三是美國(guó)夢(mèng)的幻滅：墮落后的英雄，失去了新世界英雄的美德，充滿各種惡念；失去了墮落前的亞當(dāng)?shù)奶煺?，人格?fù)雜。 這三方面內(nèi)容以美國(guó)夢(mèng)的主題貫穿在美國(guó)文學(xué)史中，形成傳統(tǒng)主題和主線。 庫(kù)柏霍桑麥爾維爾豪威爾斯杰克倫敦馬克吐溫德萊塞亨利詹姆斯菲茨杰拉德海明威?？思{,四、馬克吐溫,馬克吐溫（Mark Twain，18351910） 美國(guó)幽默作家，19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，獨(dú)立的美國(guó)文學(xué)的標(biāo)志。,1.幽默作家馬克

29、吐溫,馬克吐溫出生于密蘇里州，這在當(dāng)時(shí)是道地的西部邊疆，而今是美國(guó)中部平原。 新興的西部是美國(guó)幽默的發(fā)源地，來(lái)到邊疆拓荒的美國(guó)人剛毅、正直、勤勞、粗獷、富于幻想，盡管生活艱苦，但人們喜歡說(shuō)說(shuō)笑笑，滿嘴雙關(guān)語(yǔ)、逗樂(lè)話。西部人都愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話，在談笑中樂(lè)而忘憂。這種風(fēng)尚便許多人成為極其成功的演說(shuō)家，很多滑稽民謠和故事都是這種演說(shuō)的口述紀(jì)錄，通常用方言寫成。幽默家故意把字拼錯(cuò)，用一種滑稽的口語(yǔ)自?shī)?，表現(xiàn)出他們的精明、好挖苦人，有時(shí)也顯出他們的庸俗。 西部幽默浸透他的身心，從而形成他獨(dú)特的幽默風(fēng)格。,幽默的正義感,馬克吐溫的幽默充滿人道主義的同情心和正義感，幽默與諷刺融為一體。1910年11月23日，他

30、在紐約發(fā)表我也是義和團(tuán)的著名演說(shuō)，譴責(zé)帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)。他以慣常的幽默風(fēng)格談道：“我在報(bào)上讀到一段新聞，一開(kāi)頭便說(shuō)：俄國(guó)準(zhǔn)備實(shí)行節(jié)約。我倒是沒(méi)有料到會(huì)有這樣的事。我當(dāng)即想，要是俄國(guó)實(shí)行了節(jié)約，能把眼下派到滿洲去的三萬(wàn)軍隊(duì)召回國(guó)。讓他們?cè)诤推缴钪邪簿訕?lè)業(yè)，那對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)是多大的好事?！薄傲x和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家。我也是義和團(tuán)。因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家?！?西部幽默作家,西部幽默作家的鄉(xiāng)土文學(xué)為馬克吐溫鋪平了道路，他是從他們的行列中崛起的。他的名字也表現(xiàn)了西部幽默的特點(diǎn)。西部幽默家都選用怪誕的筆名，“馬克吐溫”愿意是“水深兩吋”（Mark Twain，標(biāo)記二，刻度二，測(cè)標(biāo)二），

31、是水手測(cè)水的術(shù)語(yǔ)，表示航船可以順利通過(guò)。馬克吐溫在密西西比河上當(dāng)過(guò)領(lǐng)航員，他選用了這個(gè)水手術(shù)語(yǔ)做了自己的筆名，他在內(nèi)華達(dá)和加州做記者時(shí)，就開(kāi)始使用這個(gè)筆名。,2.美國(guó)式的現(xiàn)實(shí)主義,馬克吐溫的創(chuàng)作不模仿歐洲作家，不受文學(xué)傳統(tǒng)的約束，他的創(chuàng)作直接來(lái)源于他身邊的美國(guó)鄉(xiāng)巴佬，來(lái)源于西部生活，特別是密西西比河上的生活。因而創(chuàng)作了真正的“美國(guó)貨”，把英國(guó)文學(xué)的腔調(diào)降到最低點(diǎn)，是美國(guó)式的現(xiàn)實(shí)主義。 題材以描寫西部生活為主。最著名的兩部作品密西西比河上（Life on the Mississippi）和哈克貝利芬歷險(xiǎn)記（The Adventures）of Huckleberry Finn）反映了美國(guó)風(fēng)物風(fēng)情。

32、 站在美國(guó)民主主義作家立場(chǎng)，反對(duì)種族歧視，揭露美國(guó)虛假民主；反對(duì)工業(yè)文明，懷念密西西比河“自然人”生活。,3.口語(yǔ)化風(fēng)格,馬克吐溫運(yùn)用生動(dòng)活潑的方言寫作，他的作品句法簡(jiǎn)潔、樸素，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，極少用長(zhǎng)句，常用并列句和重復(fù)句。他的口語(yǔ)化風(fēng)格奠定了美國(guó)文學(xué)口語(yǔ)化風(fēng)格的基礎(chǔ)。 哈克運(yùn)用了各種方言，在哈克扉頁(yè)“說(shuō)明”中，作者寫道：“在這部書中，運(yùn)用了一系列的方言妙語(yǔ)：密蘇里河黑人方言，西南最邊遠(yuǎn)的森林地帶的方言，普通的Pike-County方言，最終發(fā)生變化的極好的方言。這些方言的運(yùn)用，不是偶然冒險(xiǎn)的形式，被人猜疑，而是經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查，頗費(fèi)心力的，它具有幫助引導(dǎo)讀者熟悉這幾種方言的價(jià)值。”,口語(yǔ)化傳

33、統(tǒng),馬克吐溫開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)小說(shuō)口語(yǔ)化的先河。直接受口語(yǔ)化影響的作家有：舍伍德安德森、海明威、?？思{、JD塞林格。美國(guó)詩(shī)人TS艾略特、龐德、EE卡明斯、威廉斯弗羅斯特等人的詩(shī)歌所表現(xiàn)出的口語(yǔ)化特點(diǎn)，也同馬克吐溫的文風(fēng)有密切關(guān)系。 TS艾略特說(shuō)他在英美開(kāi)創(chuàng)了新文風(fēng)，是“英語(yǔ)的新發(fā)現(xiàn)”。肖伯納認(rèn)為他是英語(yǔ)的語(yǔ)言大師。 福克納也說(shuō)：“我認(rèn)為，馬克吐溫是第一個(gè)真正的美國(guó)作家。我們大家都是他的繼承人。我們都是他的胄裔?！?至今，在美國(guó)，用方言土語(yǔ)敘述故事已成為一個(gè)主要的文學(xué)傳統(tǒng)。,4.人物類型,馬克吐溫站在資產(chǎn)階級(jí)民主自由的立場(chǎng)看待美國(guó)社會(huì)生活，追求社會(huì)平等、自由民主，這是他塑造人物的出發(fā)點(diǎn)。 改裝人物 即把不同身份、地位、膚色的人并列在一起，改變他們的原有身份、地位和血統(tǒng)，表現(xiàn)作家反對(duì)等級(jí)觀、不平等和種族壓迫的思想。它是馬克吐溫揭露美國(guó)虛假民主、平等、自由的表現(xiàn)形式。嘲諷人性。 改裝人物有：王子與貧兒，王子愛(ài)德華改裝成流浪兒，貧兒當(dāng)上國(guó)王，批判英國(guó)君主制。 亞瑟王朝的康涅狄格州的美國(guó)人，國(guó)王改裝為奴隸。,亞瑟王朝的康涅狄格州的美國(guó)人，國(guó)王改裝為奴隸。 傻瓜威爾遜黑奴欽伯斯（有1/32的黑人血統(tǒng)）使掉包計(jì)成為少老爺，品性惡劣。老爺?shù)膬鹤幼優(yōu)榕`，品性良好。以此批判白人優(yōu)越論。 美國(guó)的覬覦子爵愛(ài)德華變?yōu)樨毭瘛?馬克吐溫的改裝人物有對(duì)前人的繼承。如莎士比亞的女扮男裝，莫