《諫太宗十思疏》ppt1.ppt

1、諫太宗十思疏,魏征,思,導(dǎo)入課文,唐太宗李世民曾說過: “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！?一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。,作者介紹,魏征（繁寫體為“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲陽人。魏征是我國(guó)初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)

2、公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。 魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。著有類禮20卷 輔 佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話,寫作背景,隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后來他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)后

3、的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。,背景介紹,解題,諫 勸諫,太宗 李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；,十思 是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況,疏 疏通事理，分條陳述。作為一種

4、文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。,疏,“諷、諫、謗、譏、說”區(qū)別,諷用委婉的言語暗示或勸告 諫直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。 謗公開指責(zé)別人的過失。 譏指責(zé)別人的過失?！爸r”是公開指責(zé)，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。 說用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。,求木之長(zhǎng)（chng） 浚（jn）源 塞（s）源 載（zi）舟 謬（mi）賞 壅（yng）蔽,課文分析,原文:臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。,第一段分析,注釋: 求:要求,需求. 之:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性. 長(zhǎng)(chng):高大. 固:使動(dòng),使牢固. 根本:樹根. 本:本

5、義是樹的根部. 浚(jn)疏通. 德義:恩德,恩義. 義:適宜的道德行為.,翻譯:臣聽說要求樹木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，一定要疏通它的源泉；要使國(guó)家安定，一定要積聚它的德義,賞析:用排比句和比喻,從正面說明”積德義”的重要性,-十思的出發(fā)點(diǎn).,原文:源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？,注釋:而:前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞,卻,第四個(gè)是遞進(jìn)連詞. 望,求,思:同義:指望. 于:介詞,對(duì). 厚:豐厚. 下愚:最愚笨無知,自謙. 況:何況. 明哲:明智,賢能的人,哲:聰明.有才能.,翻譯:源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長(zhǎng)，根底不穩(wěn)固卻要求

6、樹木長(zhǎng)得高大，道德不深厚卻想國(guó)家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？,賞析:本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個(gè)“不”字，用后一個(gè)“不”否定前三個(gè)“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對(duì)“積其德義”的肯定。 “不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。 “雖(猶)而況乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場(chǎng)上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對(duì)人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀,原文:人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。,注釋:當(dāng):通”掌”主持,掌管.

7、神器:帝位,語出老子:”天下神器,不可為也”. 重:形容詞作名詞,重權(quán),重勢(shì). 域中:天地間. 大:形容詞作名詞,重大的地位. 語出老子:”域中有四大,而王居其一焉”. 居安思危:在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn),早做準(zhǔn)備. 念:考慮. 戒:戒除. 以:第一個(gè)是介詞,用.第二個(gè)是同”而”轉(zhuǎn)折連詞.,翻譯:國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時(shí)想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊。,賞析:提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比 喻, 從反面提出自己的觀點(diǎn). (居安思危, 戒奢以儉),總結(jié):反復(fù)說明人君要得到國(guó)安,必須厚積德

8、義.,原文:凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？,第二段分析,注釋:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 善始者:開頭做得好的. 繁:多. 克:能夠. 蓋:語氣副詞,大概. 終:堅(jiān)持到底.,翻譯:所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實(shí)在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天 下就難了嗎？,賞析:抽象概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡),原文:蓋在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;既得志,則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。,注釋: 蓋:推測(cè)連詞,

9、原來是. 殷憂:深重的災(zāi)難. 下:指臣民. 得志:達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)愿望. 傲:輕視 .物:指自己以外的人. 一體:整體. 行路:陌生的路人. 雖:即使. 董:監(jiān)督. 以:介詞,用. 振:通”震”威嚇. 這兩句是狀語后置. 茍:茍且. 而:轉(zhuǎn)折連詞. 免:免于罪罰. 懷:懷念,感激. 貌:表面上,名詞作狀語. 恭:恭順.,翻譯:大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己,傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠(chéng) 意就能使吳和越這樣隔絕、疏遠(yuǎn)敵對(duì)的勢(shì)力也能結(jié)成一體。傲慢地對(duì)待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關(guān)的 人。雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威嚇唬他們，結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不會(huì)感恩戴德，表面上

10、恭順而不是內(nèi)心里悅服。,賞析: 以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵,原文:怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。,注釋:惟:只有. 覆:顛覆. 宜:應(yīng)該. 深:深切. 慎:警惕. 語出:荀子王制篇:”君者舟業(yè),庶人者水也,水則載舟.水則覆舟.”,翻譯:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。,賞析:這一句是對(duì)段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結(jié)性的回答。在前文分析了 “竭誠(chéng)以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴(yán)肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”

11、。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠(chéng)待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內(nèi)心產(chǎn)生恭順之心。將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，確實(shí)切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”，不但取消了當(dāng)年耗費(fèi)民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓(xùn)。本言簡(jiǎn)意深，語重心長(zhǎng)，能振聾發(fā)聵，令人警覺。,總結(jié):從歷史教訓(xùn)入手,進(jìn)一步說明君王厚積德義的重要性.,第三段分析,原文:誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度,注釋: 誠(chéng):假設(shè)連詞,如果. 以:遞進(jìn)連詞,并. 可欲:引起(自

12、己)喜好(的東西), 以:以便,目的連詞. 戒:通”誡”. 作:建造,興建,指大興土木建筑宮殿一類的事情. 安:使動(dòng),使.安定. 高危:高而險(xiǎn). 沖:謙虛. 牧:養(yǎng)修養(yǎng).語出易”卑以自牧” 滿溢:比喻驕傲自大,聽不進(jìn)批評(píng). 下:居于.下,名詞作動(dòng)詞. 盤游:娛樂游逸.指從事狩獵. 三驅(qū):圍打禽獸時(shí),只合三面,留一面,以示人君的好生之德. 以:介詞.把.,翻譯:如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到 適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；恐怕,自己驕傲自滿，就要想到江 海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ拢挥螛吠档?/p>

13、打獵時(shí)，就要想到古人說的“網(wǎng)開一面”田獵為限度；,賞析:提出“十思”的內(nèi)容:前五誡: 一思知足不縱欲, 二思知止不擾民, 三思謙沖不傲物, 四思居下不自高, 五思三驅(qū)不縱獵.,原文: 憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑：,注釋: 而:遞進(jìn)連詞. 敬:慎重. 雍(yng):堵塞. 雍蔽:被蒙蔽. 讒:說壞話污蔑別人. 正:使動(dòng)使.端正. 黜(ch):排斥. 加:施加.以:結(jié)果連詞,以致. 謬賞:不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞. 及:施加. 以:因. 而:以致. 濫刑:不加節(jié)制地濫用刑律.,翻譯: 憂 慮自己松懈懶惰時(shí)，就要想到自始至終都

14、要謹(jǐn)慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見； 擔(dān)心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到?jīng)]有因?yàn)槠珢鄱o 予不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞；懲罰所涉及，就要想到?jīng)]有因?yàn)樯鷼舛鵀E用刑罰.,賞析: 六思慎重不懈怠, 七思兼聽不妄行, 八思正身不近惡, 九思施恩不謬賞, 十思加罰不濫刑,原文:總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？,注釋:總:歸納. 宏:使動(dòng),使.宏大. 茲:這,此. 簡(jiǎn):選拔. 而:順連. 擇:分辨選用. 播:擴(kuò)大. 效:獻(xiàn)貢. 惠:惠澤. 信者

15、:誠(chéng)信的人. 垂拱:垂衣拱手. 而:結(jié)果連詞. 垂拱而治:不必操勞,輕而易舉. 百司:白官. 司:掌管,主管.,翻譯:總括這十思,擴(kuò)大這九德的修養(yǎng),選拔 有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他 們的威力,仁愛的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱 手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？,賞析:做到“十思”的好處：人盡其能，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,回顧課文,理清思路,諫太宗十思疏,固本思源,二.,總結(jié)歷史,比喻論證,對(duì)比論證,引出警告,提出十思,戒奢以儉,

16、載舟覆舟所宜深慎,誠(chéng)能十思垂拱而治,善始實(shí)繁,克終蓋寡,三.,反面,正面,居安思危,一.,概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡) 以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 3 用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。,見欲知足自戒 將作知止安人 念危謙沖自牧 懼溢江海下川 樂游三驅(qū)為度 憂怠慎始敬終 慮蔽虛心納下 懼邪正身黜惡 恩加因喜謬賞 罰及以怒濫刑,戒奢侈,戒驕傲,戒縱欲,戒輕人言,戒賞罰不公,人盡其能，垂拱而治,提出,為何,怎樣,居安思危戒奢以儉,載舟覆舟所宜深慎,誠(chéng)能十思垂拱而治,思,求木長(zhǎng)固根

17、本 欲流遠(yuǎn)浚泉源 思國(guó)安積德義,中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉,德不厚而思國(guó)之安 源不深而望流之遠(yuǎn) 根不固而求木之長(zhǎng),排比,排比,正,反,詞類活用,1.必固其根本,固，使動(dòng)用法,2.載舟覆舟,覆，使動(dòng)用法,3.則思知止而安人,安，使動(dòng)用法,4.則思正身以黜惡,正，使動(dòng)用法,宏，使動(dòng)用法,6.何必勞神苦思,勞、苦，使動(dòng)用法,7.則思虛心以納下,虛，使動(dòng)用法,5.宏茲九德,總結(jié)鞏固古漢語知識(shí),8.則思正身以黜惡,惡，形容詞活用作名詞,9.懼讒邪,邪，形容詞活用作名詞,10.當(dāng)神器之重,11.居域中之大,重，形容詞活用作名詞,大，形容詞活用作名詞,12.擇善而從之,13.貌恭而不心服,14.則思江海下

18、百川,15.樂盤游,善，形容詞活用作名詞,貌，名詞做狀語,下，名詞活用做動(dòng)詞,樂，意動(dòng)用法,通假字,振之以威怒,則思無因喜以謬賞,振通震,無通毋,古今異義,根本,樹根,今，事物的根源或最重要的部分,縱情,放縱情感，即驕傲,今，盡情,虛心,使心虛,今，謙虛的美德,以為,以之為,今，認(rèn)為,特殊句式,雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,載舟覆舟，所宜深慎,介詞結(jié)構(gòu)后置,介詞結(jié)構(gòu)后置,判斷句,斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流長(zhǎng)也,判斷句,一詞多義,安,思國(guó)之安者,必積其德義,安定,燕雀安知鴻鵠之志哉,怎么,疑問副詞,項(xiàng)王曰:”沛公安在?”,什么,疑問代詞,衣食所安,弗敢專也,安身養(yǎng)人,治,垂拱而治,治理,不效則治臣之罪,懲處,醫(yī)之好治不病以為功,醫(yī)治,信,信者效其忠,愿陛下親之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自