中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院考研輔導(dǎo)班講義精編

1、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院考研輔導(dǎo)班講義精編 大家好，我是才思教育的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)在和大家分享一下考研輔導(dǎo)班的筆記，希望對(duì)大家考研有一定的幫助。 百科知識(shí)部分2關(guān)仝，長(zhǎng)安人。師荊浩，構(gòu)圖以巍峨、雄奇、深遠(yuǎn)見長(zhǎng)。常在深巖茂林、曲澗叢樹中點(diǎn)以樓臺(tái)洞府。其傳世作關(guān)山行旅圖上部巨峰高聳，氣勢(shì)甚為雄偉。畫山石輪廓，用筆有粗細(xì)斷續(xù)之分。皴、擦加以墨漬染其間，氣韻深厚。所畫林木、“有枝無干”，給人以“亂而整、簡(jiǎn)而有趣”的感覺。與荊浩、關(guān)仝為代表的北方山水畫派相對(duì)應(yīng)，南方有以董源、巨然為代表的表現(xiàn)江南山水的江南畫派。（二）董源和巨然1董源，字叔達(dá)(?一約962年)鐘陵人，他和他的弟子巨

2、然（江寧人）是十世紀(jì)下半葉活躍在南方的畫家。他們的生活環(huán)境(長(zhǎng)江下游地區(qū))不同于曠寂、雄厚、寒冷的北方。而是地勢(shì)起伏平緩、陽光和煦、溫暖濕潤(rùn)。他們體察自然，并以獨(dú)特的藝術(shù)語言加以描繪。在董源的作品里，很難看到險(xiǎn)峻奇峭的山峰，所見是平緩連綿的山巒，山村漁舍，全是江南丘陵江湖的動(dòng)人景色。他取王維和李思訓(xùn)之長(zhǎng)水墨和著色并用，畫面蒼潤(rùn)、幽雅、天真，表現(xiàn)出風(fēng)雨晦明、四時(shí)朝暮的變化。他畫山用點(diǎn)子皴或披麻皴，筆墨繁復(fù)而含蓄，給人以氣候潤(rùn)澤，草木繁茂的感覺。他用筆觸、墨點(diǎn)傳達(dá)他對(duì)江南景色的真切感受和愛戀之情。二五代花鳥畫 中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫自唐興起，至五代黃荃、徐熙兩位大師的出現(xiàn)，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。徐、黃創(chuàng)

3、立的兩種迥異的畫風(fēng)和美學(xué)特征，確立了以后數(shù)百年的花鳥畫藝術(shù)的基本格局，縱觀中國(guó)花鳥畫藝術(shù)的發(fā)展派別林立、名家眾多、但是，從審美趨向上看，我們可以大致將花烏畫劃分為精麗、富貴、典雅之美和野逸純樸、簡(jiǎn)潔之美兩類，這兩類是由創(chuàng)作者的價(jià)值取向、藝術(shù)思想、藝術(shù)手法等諸方面因素決定的。兩大類型構(gòu)成的諸因素用下表展示：類型價(jià)值取向藝術(shù)觀形式因素序列表現(xiàn)手法藝術(shù)特征精麗富貴典雅宮廷、世俗的精神和審美需求儒家線色墨工筆工致細(xì)膩絢麗野逸純樸簡(jiǎn)潔文人墨客抒發(fā)胸臆的需要道家墨線色寫意粗放簡(jiǎn)率淡泊五代西蜀的黃荃，南唐的徐熙，他們的花鳥畫在繪畫史上并列相稱，“黃家富貴，徐熙野逸”各有特色，基本確立了上述兩種基本類型的模式

4、。北宋初期，代表院體風(fēng)格的黃派花鳥占統(tǒng)治地位，西蜀黃氏家族在畫院中很受重用，稍后的黃派繼承者不免因陳蹈襲，使院體花烏逐漸萎靡僵化。 徐、黃異體主要反映在以下幾個(gè)方面： 1師承關(guān)系不同：黃荃師承唐代的薛嵇、刁光胤等所謂“正統(tǒng)派”。徐熙的師承不明顯，主要靠師法自然和體驗(yàn)生活來發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神。2題材不同：黃荃多取材于宮廷的珍禽瑞鳥，名花奇石。徐熙善畫自然中禽烏、花竹、草蟲、疏果。3表現(xiàn)技法不同：黃荃畫派畫花鳥“妙在賦色，用筆極新細(xì)，殆不見墨跡，但以輕色染，謂之寫生。”徐熙畫畫“落墨為格，雜彩副之跡與色不相隱映也?！毙煳趸醍嫷闹饕攸c(diǎn)是“落墨為格”，先用墨勾出花或?yàn)醯膬?nèi)外輪廓，然后用不同墨色分陰陽

5、凹凸，最后在某些部分略略加一點(diǎn)顏色，整個(gè)畫面以墨占主要地位，色彩占次要地位。畫面“神氣迥出，殊有生動(dòng)之意”。 4格調(diào)不同：黃簽的繪畫，追求形象的真實(shí)和畫面的生趣。傳說他曾在后蜀宮中創(chuàng)造性地畫了鶴的六種姿態(tài)，生動(dòng)絕倫、競(jìng)使活鶴誤為同類而相近。徐熙隨自己的意愿畫新鮮的題材，并用質(zhì)樸、精謹(jǐn)?shù)氖址ㄗ非笊鷦?dòng)活潑的筆墨趣味和樸實(shí)淡雅的格調(diào)。傳為他的雪竹圖，描繪出山野中的叢竹在雪寒中勁挺的精神，通幅畫染以淡墨襯出白雪，作風(fēng)工整精致。 徐、黃異體，實(shí)則為兩種美學(xué)風(fēng)格。而這兩種美學(xué)風(fēng)格之形成，是基于徐、黃二人所處的社會(huì)地位不同，接觸環(huán)境和事物不同，反映的思想意識(shí)，以致人生態(tài)度不同上的。五、佛教壁畫和陵墓壁畫盛世

6、之光敦煌莫高窟的唐代壁畫；敦煌莫高窟的唐代壁畫與彩塑的特點(diǎn)敦煌莫高窟的唐代壁畫出現(xiàn)了大量的經(jīng)變（佛經(jīng)變像圖象化）畫，其特征是以佛經(jīng)為內(nèi)容所作的巨型結(jié)構(gòu)壁畫。另外，也有說法圖、佛教史跡圖和供養(yǎng)人圖等。題材廣，場(chǎng)面大，色彩雅。地府世象墓室壁畫秦陵兵馬俑在藝術(shù)手法上是寫實(shí)手法，而漢代霍去病墓前石雕在藝術(shù)手法上是寫意手法。秦代雕塑以秦始皇兵馬俑為代表，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；漢代雕塑首推霍去病墓前石雕，具有南方楚文化寫意與象征的風(fēng)格。后者成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格衍變的主流。漢代霍去病墓前石雕與秦陵兵馬俑不同的有兩個(gè)方面：1題材除了兵馬俑，更多的是文俑，舞俑，雜技俑，侍仆俑等。2藝術(shù)處理手法上，漢代注重人物神

7、態(tài)和動(dòng)態(tài)的刻畫，忽略形體比例結(jié)構(gòu)，甚至有意通過夸張變形達(dá)到傳神的藝術(shù)效果。三、畫像石、畫像磚藝術(shù)什么是畫像石、畫像磚？分布在哪些地區(qū)？畫像石與畫像磚是秦漢時(shí)期遺存豐富的美術(shù)史資料。藝術(shù)家以刀代筆，在堅(jiān)硬的磚石上面雕繪精美圖像，作品兼具繪畫、雕刻兩種因素。畫像石是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、墓前祠堂和石闕的建筑石材；畫像磚是用于墓室建筑的磚刻繪畫，是具有裝飾意義的建筑構(gòu)件。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西、山西、四川地區(qū)。畫像磚以河南、四川出土最多、其藝術(shù)造詣最高的當(dāng)屬四川地區(qū)。畫像石與畫像磚的興盛期是東漢時(shí)期。畫像石(磚)的分布；古樸深厚的山東畫像石藝術(shù)；山東嘉祥武氏祠畫像石的藝

8、術(shù)手法是什么？山東嘉祥武氏祠畫像石采用減地平雕加陰線刻的技法雕成。畫像善于抓住歷史故事矛盾沖突的高潮，善于運(yùn)用必要的景物以表現(xiàn)特定的環(huán)境，人物之間的關(guān)系也處理的非常出色，以夸張的戲劇性動(dòng)作，在構(gòu)圖的均衡平穩(wěn)中表現(xiàn)出動(dòng)感和力度。畫像具有工整、嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、古拙的寫實(shí)特色。潑辣豪放的南陽畫像石藝術(shù)；清新明朗的四川畫像磚藝術(shù)四川畫像磚的藝術(shù)特征有哪些？四川畫像磚多表現(xiàn)伏羲、女媧、日月神、西王母的美好神話內(nèi)容和描繪車馬出行、宴樂觀舞、門闕儀衛(wèi)等現(xiàn)實(shí)生活題材，特別是有反映漢代封建莊園經(jīng)濟(jì)的農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和集貿(mào)活動(dòng)畫面。四川畫像磚風(fēng)格清新、鄉(xiāng)土氣息濃郁，以剪影式的圖象、夸張的造型、大的塊面和簡(jiǎn)練的線條，使畫

9、面物象充滿了運(yùn)動(dòng)感和神韻，并體現(xiàn)出雄健撲拙、生動(dòng)流暢和博大渾穆的時(shí)代特征。四、壁畫宏麗的廷殿壁畫；紛繁的墓室壁畫漢代墓室壁畫有哪些重要遺存？漢代墓室壁畫重要遺存主要有洛陽卜千秋西漢墓壁畫、洛陽燒溝61號(hào)西漢墓壁畫、遼寧金縣營(yíng)城子?xùn)|漢墓壁畫、河北望都1號(hào)墓東漢壁畫、內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁畫（可見漢代的疆域非常遼闊）等。五、器物上的裝飾繪畫銅壁上的畫卷；瑰麗的漆器裝飾畫六、秦漢的繪畫藝術(shù)特征 才思教育是全國(guó)知名的考研高端輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由北京電影學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦于1995年，至今已經(jīng)有20年的輝煌歷史。其主要課程體系為考研全日制集訓(xùn)營(yíng)、考研一對(duì)一輔導(dǎo)等考研高端培訓(xùn)項(xiàng)目。經(jīng)過近20年的發(fā)展，已經(jīng)成為考研高

10、端輔導(dǎo)領(lǐng)域的旗艦品牌，參加輔導(dǎo)的學(xué)員，有超過98%考取北京電影學(xué)院。作為考研個(gè)性化輔導(dǎo)的代表機(jī)構(gòu)，完全專注考研輔導(dǎo)的針對(duì)性和有效性，充分詮釋了新商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“長(zhǎng)尾理論”，開拓了考研培訓(xùn)領(lǐng)域的一片藍(lán)海。中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)人事報(bào)等多家知名媒體對(duì)這種輔導(dǎo)模式進(jìn)行過專題報(bào)導(dǎo).才思教育自1995年開始開設(shè)北京地區(qū)高?？佳休o導(dǎo)班，其中近90%考上北京知名高校攻讀碩士研究生。2015年，才思教育將繼續(xù)在“全心全意、因才思教”的辦學(xué)宗旨下，踏踏實(shí)實(shí)地為考研學(xué)子指引方向，接受各屆同仁的監(jiān)督?，F(xiàn) 2016年北京電影學(xué)院考研輔導(dǎo)課程正在火熱報(bào)名中！/s/blo

11、g_14dbe04f50102vxa7.html/group/topic/78223189/考研咨詢qq:1398338755浩、關(guān)仝為代表的北方山水畫派相對(duì)應(yīng)，南方有以董源、巨然為代表的表現(xiàn)江南山水的江南畫派。（二）董源和巨然1董源，字叔達(dá)(?一約962年)鐘陵人，他和他的弟子巨然（江寧人）是十世紀(jì)下半葉活躍在南方的畫家。他們的生活環(huán)境(長(zhǎng)江下游地區(qū))不同于曠寂、雄厚、寒冷的北方。而是地勢(shì)起伏平緩、陽光和煦、溫暖濕潤(rùn)。他們體察自然，并以獨(dú)特的藝術(shù)語言加以描繪。在董源的作品里，很難看到險(xiǎn)峻奇峭的山峰，所見是平緩連綿的山巒，山村漁舍，全是江南丘陵江湖的動(dòng)人

12、景色。他取王維和李思訓(xùn)之長(zhǎng)水墨和著色并用，畫面蒼潤(rùn)、幽雅、天真，表現(xiàn)出風(fēng)雨晦明、四時(shí)朝暮的變化。他畫山用點(diǎn)子皴或披麻皴，筆墨繁復(fù)而含蓄，給人以氣候潤(rùn)澤，草木繁茂的感覺。他用筆觸、墨點(diǎn)傳達(dá)他對(duì)江南景色的真切感受和愛戀之情。二五代花鳥畫 中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫自唐興起，至五代黃荃、徐熙兩位大師的出現(xiàn)，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。徐、黃創(chuàng)立的兩種迥異的畫風(fēng)和美學(xué)特征，確立了以后數(shù)百年的花鳥畫藝術(shù)的基本格局，縱觀中國(guó)花鳥畫藝術(shù)的發(fā)展派別林立、名家眾多、但是，從審美趨向上看，我們可以大致將花烏畫劃分為精麗、富貴、典雅之美和野逸純樸、簡(jiǎn)潔之美兩類，這兩類是由創(chuàng)作者的價(jià)值取向、藝術(shù)思想、藝術(shù)手法等諸方面因素決定的。兩大

13、類型構(gòu)成的諸因素用下表展示：類型價(jià)值取向藝術(shù)觀形式因素序列表現(xiàn)手法藝術(shù)特征精麗富貴典雅宮廷、世俗的精神和審美需求儒家線色墨工筆工致細(xì)膩絢麗野逸純樸簡(jiǎn)潔文人墨客抒發(fā)胸臆的需要道家墨線色寫意粗放簡(jiǎn)率淡泊五代西蜀的黃荃，南唐的徐熙，他們的花鳥畫在繪畫史上并列相稱，“黃家富貴，徐熙野逸”各有特色，基本確立了上述兩種基本類型的模式。北宋初期，代表院體風(fēng)格的黃派花鳥占統(tǒng)治地位，西蜀黃氏家族在畫院中很受重用，稍后的黃派繼承者不免因陳蹈襲，使院體花烏逐漸萎靡僵化。 徐、黃異體主要反映在以下幾個(gè)方面： 1師承關(guān)系不同：黃荃師承唐代的薛嵇、刁光胤等所謂“正統(tǒng)派”。徐熙的師承不明顯，主要靠師法自然和體驗(yàn)生活來發(fā)揮他

14、的獨(dú)創(chuàng)精神。2題材不同：黃荃多取材于宮廷的珍禽瑞鳥，名花奇石。徐熙善畫自然中禽烏、花竹、草蟲、疏果。3表現(xiàn)技法不同：黃荃畫派畫花鳥“妙在賦色，用筆極新細(xì)，殆不見墨跡，但以輕色染，謂之寫生?！毙煳醍嫯嫛奥淠珵楦瘢s彩副之跡與色不相隱映也?！毙煳趸醍嫷闹饕攸c(diǎn)是“落墨為格”，先用墨勾出花或?yàn)醯膬?nèi)外輪廓，然后用不同墨色分陰陽凹凸，最后在某些部分略略加一點(diǎn)顏色，整個(gè)畫面以墨占主要地位，色彩占次要地位。畫面“神氣迥出，殊有生動(dòng)之意”。 4格調(diào)不同：黃簽的繪畫，追求形象的真實(shí)和畫面的生趣。傳說他曾在后蜀宮中創(chuàng)造性地畫了鶴的六種姿態(tài)，生動(dòng)絕倫、競(jìng)使活鶴誤為同類而相近。徐熙隨自己的意愿畫新鮮的題材，并用質(zhì)樸

15、、精謹(jǐn)?shù)氖址ㄗ非笊鷦?dòng)活潑的筆墨趣味和樸實(shí)淡雅的格調(diào)。傳為他的雪竹圖，描繪出山野中的叢竹在雪寒中勁挺的精神，通幅畫染以淡墨襯出白雪，作風(fēng)工整精致。 徐、黃異體，實(shí)則為兩種美學(xué)風(fēng)格。而這兩種美學(xué)風(fēng)格之形成，是基于徐、黃二人所處的社會(huì)地位不同，接觸環(huán)境和事物不同，反映的思想意識(shí)，以致人生態(tài)度不同上的。五、佛教壁畫和陵墓壁畫盛世之光敦煌莫高窟的唐代壁畫；敦煌莫高窟的唐代壁畫與彩塑的特點(diǎn)敦煌莫高窟的唐代壁畫出現(xiàn)了大量的經(jīng)變（佛經(jīng)變像圖象化）畫，其特征是以佛經(jīng)為內(nèi)容所作的巨型結(jié)構(gòu)壁畫。另外，也有說法圖、佛教史跡圖和供養(yǎng)人圖等。題材廣，場(chǎng)面大，色彩雅。地府世象墓室壁畫秦陵兵馬俑在藝術(shù)手法上是寫實(shí)手法，而漢代

16、霍去病墓前石雕在藝術(shù)手法上是寫意手法。秦代雕塑以秦始皇兵馬俑為代表，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；漢代雕塑首推霍去病墓前石雕，具有南方楚文化寫意與象征的風(fēng)格。后者成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格衍變的主流。漢代霍去病墓前石雕與秦陵兵馬俑不同的有兩個(gè)方面：1題材除了兵馬俑，更多的是文俑，舞俑，雜技俑，侍仆俑等。2藝術(shù)處理手法上，漢代注重人物神態(tài)和動(dòng)態(tài)的刻畫，忽略形體比例結(jié)構(gòu)，甚至有意通過夸張變形達(dá)到傳神的藝術(shù)效果。三、畫像石、畫像磚藝術(shù)什么是畫像石、畫像磚？分布在哪些地區(qū)？畫像石與畫像磚是秦漢時(shí)期遺存豐富的美術(shù)史資料。藝術(shù)家以刀代筆，在堅(jiān)硬的磚石上面雕繪精美圖像，作品兼具繪畫、雕刻兩種因素。畫像石是雕刻著不同畫面，

17、用于構(gòu)筑墓室、石棺、墓前祠堂和石闕的建筑石材；畫像磚是用于墓室建筑的磚刻繪畫，是具有裝飾意義的建筑構(gòu)件。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西、山西、四川地區(qū)。畫像磚以河南、四川出土最多、其藝術(shù)造詣最高的當(dāng)屬四川地區(qū)。畫像石與畫像磚的興盛期是東漢時(shí)期。畫像石(磚)的分布；古樸深厚的山東畫像石藝術(shù)；山東嘉祥武氏祠畫像石的藝術(shù)手法是什么？山東嘉祥武氏祠畫像石采用減地平雕加陰線刻的技法雕成。畫像善于抓住歷史故事矛盾沖突的高潮，善于運(yùn)用必要的景物以表現(xiàn)特定的環(huán)境，人物之間的關(guān)系也處理的非常出色，以夸張的戲劇性動(dòng)作，在構(gòu)圖的均衡平穩(wěn)中表現(xiàn)出動(dòng)感和力度。畫像具有工整、嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、古拙的寫實(shí)特色。潑辣豪放的

18、南陽畫像石藝術(shù)；清新明朗的四川畫像磚藝術(shù)四川畫像磚的藝術(shù)特征有哪些？四川畫像磚多表現(xiàn)伏羲、女媧、日月神、西王母的美好神話內(nèi)容和描繪車馬出行、宴樂觀舞、門闕儀衛(wèi)等現(xiàn)實(shí)生活題材，特別是有反映漢代封建莊園經(jīng)濟(jì)的農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和集貿(mào)活動(dòng)畫面。四川畫像磚風(fēng)格清新、鄉(xiāng)土氣息濃郁，以剪影式的圖象、夸張的造型、大的塊面和簡(jiǎn)練的線條，使畫面物象充滿了運(yùn)動(dòng)感和神韻，并體現(xiàn)出雄健撲拙、生動(dòng)流暢和博大渾穆的時(shí)代特征。四、壁畫宏麗的廷殿壁畫；紛繁的墓室壁畫漢代墓室壁畫有哪些重要遺存？漢代墓室壁畫重要遺存主要有洛陽卜千秋西漢墓壁畫、洛陽燒溝61號(hào)西漢墓壁畫、遼寧金縣營(yíng)城子?xùn)|漢墓壁畫、河北望都1號(hào)墓東漢壁畫、內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓壁畫（可見漢代的疆域非常遼闊）等。五、器物上的裝飾繪畫銅壁上的畫卷；瑰麗的漆器裝飾畫六、秦漢的繪畫藝術(shù)特征 才思教育是全國(guó)知名的考研高端輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由北京電影學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦于1995年，至今已經(jīng)有20年的輝煌歷史。其主要課程體系為考研全日制集訓(xùn)營(yíng)、考研一對(duì)一輔導(dǎo)等考研高端培訓(xùn)項(xiàng)目。經(jīng)過近20年的發(fā)展，已經(jīng)成為考研高端輔導(dǎo)領(lǐng)域的旗艦品牌，參加輔導(dǎo)的學(xué)員，有超過98%考取北京電影學(xué)院。作為考研個(gè)性化輔導(dǎo)的代表機(jī)構(gòu)，完全專注考研輔導(dǎo)的針對(duì)性和有效性，充分詮釋了新商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“長(zhǎng)尾理論”，