學(xué)科教育論文-培養(yǎng)審美能力提高寫(xiě)作水平 .doc

學(xué)科教育論文-培養(yǎng)審美能力提高寫(xiě)作水平摘要從培養(yǎng)審美能力入手培養(yǎng)寫(xiě)作能力，是一個(gè)有效的并是根本性的措施。審美能力的提高，有助于觀察能力的提高，有助于思想水平的提高，有助于寫(xiě)作技巧的提高，從而促進(jìn)寫(xiě)作能力的全面提高。著力于提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，早已成為中師語(yǔ)文教學(xué)的主要目的之一。但怎樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，則是寫(xiě)作教學(xué)中有待于進(jìn)一步探索和解決的問(wèn)題。按照一定的程序講解寫(xiě)作知識(shí)和技巧，以范文作例練習(xí)作文雖可提高，但收效甚微。事實(shí)上，許多中學(xué)生、中師生，甚至有些大學(xué)生，寫(xiě)起作文來(lái)多是抓耳撓腮，盡管搜腸刮肚，仍感空空如也。這固然有諸多因素，但與寫(xiě)作教學(xué)只注意講解寫(xiě)作知識(shí)，分析寫(xiě)作技巧，不注意引導(dǎo)學(xué)生去觀察及分析事物，不注意有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)和審美能力，亦有很大關(guān)系。葉圣陶早就明確指出：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等問(wèn)題，而不去管文字的原料思想、情感等等問(wèn)題，因?yàn)槲覀冏魑模瑹o(wú)非想著這原料合理、是完好，才動(dòng)手去做的。而這原料是否合理和完好，倘若不經(jīng)考察，或竟是屬于負(fù)面的也未可知，那就盡管在法度、技術(shù)上用功夫，也不過(guò)虛耗心力，并不能滿足寫(xiě)作的初愿”（葉圣陶語(yǔ)文教育論文集第頁(yè)）。這里，葉老精辟地論述了寫(xiě)作技巧與寫(xiě)作原料的關(guān)系。寫(xiě)作原料是否合理與完好，是寫(xiě)作的關(guān)鍵，這就涉及到審美問(wèn)題。什么樣的原料是完好的、合理的？許多學(xué)生并不完全理解，許許多多蘊(yùn)含在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾及社會(huì)現(xiàn)象中的美好的東西，不能被他們所發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品不能被他們所欣賞，有些學(xué)生的審美能力幾乎處于睡眠狀態(tài)，背點(diǎn)寫(xiě)作知識(shí)，學(xué)點(diǎn)寫(xiě)作技巧，如同隔靴搔癢。語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)美，欣賞藝術(shù)美。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是有效地提高其寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一、提高審美能力有助于提高觀察能力注意觀察，占有材料，是提高寫(xiě)作能力的重要一環(huán)。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于任何事物，必要觀察準(zhǔn)確、透徹，才好下筆”。所以寫(xiě)作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察周圍世界的事物現(xiàn)象，從中找出它們的異同，分析它的美丑，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，提高其觀察能力。在寫(xiě)作教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去觀察事物，可以收到理想的效果。組織學(xué)生游覽旅游景點(diǎn)，讓他們談感受、寫(xiě)文章。他們都對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行了觀察，每個(gè)人的感受卻不相同，甚至相差很遠(yuǎn)，這反映了學(xué)生的不同思想境界、知識(shí)狀況、思想特征及個(gè)性素質(zhì)，同時(shí)也反映了他們不同的審美能力。自然界繽紛多彩，其中包含有大量美的現(xiàn)象，尤其是經(jīng)過(guò)了人化的自然，美的現(xiàn)象就更加生動(dòng)豐富。自然美是客觀存在的，高山大川，星燦月明，碧波浩瀚，海市蜃樓等等，都具有很高的審美價(jià)值，古人曾為我們留下了許許多多優(yōu)美壯麗的詩(shī)章。我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大自然的美，欣賞大自然的美。比如以月亮為題讓學(xué)生寫(xiě)一篇寫(xiě)景文，學(xué)生們會(huì)感到?jīng)]有東西可寫(xiě)，不好寫(xiě)。老師如果給學(xué)生讀幾首借月抒情的詩(shī)，然后啟發(fā)學(xué)生欣賞月色朦朧、柔和、純潔等美妙之處，以及盈虧圓缺的美好形象，并和現(xiàn)實(shí)生活中人的美好心靈結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的思路便能打開(kāi)，便會(huì)覺(jué)得有許多感觸要抒發(fā)，有很多話想說(shuō)，甚至能文思泉涌。引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度觀察大自然，可貫穿于講讀課文之中。如講醉翁亭記，先讓學(xué)生談各自所觀察到的春夏秋冬的不同景色，但談得都不夠準(zhǔn)確。而歐陽(yáng)修的筆下，卻寫(xiě)絕了朝暮晨昏、春夏秋冬景色的變化和特點(diǎn)。春景的明媚，夏景的熱烈，秋景的高潔，冬景的含蓄，惟細(xì)心并有一定審美能力者，才能感受出它的不同美色，否則，景色再美他也可能無(wú)動(dòng)于衷。引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，贊美自然，更要引導(dǎo)他們觀察生活，贊美生活。有人說(shuō)：“一個(gè)人如果把握不住人的美，也就很難把握住自然的美”。學(xué)生作文，多以寫(xiě)人寫(xiě)事為題材，而每個(gè)學(xué)生的周圍，每天都會(huì)遇到形形色色的人，每天都發(fā)生著千變?nèi)f化的事，本應(yīng)有寫(xiě)不完的材料，他們卻熟視無(wú)睹。為此，老師一方面要求學(xué)生記觀察筆記，在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)一個(gè)人從外貌衣著到言語(yǔ)行動(dòng)進(jìn)行觀察，也對(duì)周圍的人時(shí)時(shí)進(jìn)行觀察；另一方面也把老師觀察到的美的事情講給學(xué)生聽(tīng)，也讓學(xué)生交流他們的觀察所得。要培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣，提高他們的觀察能力，要人人有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，這樣，他們就會(huì)感到現(xiàn)實(shí)生活中有許許多多的人和事等著他去寫(xiě)，進(jìn)而產(chǎn)生要寫(xiě)的創(chuàng)作沖動(dòng)。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力，觀察能力也可隨之有所提高。這實(shí)際上也是在開(kāi)發(fā)智力，啟發(fā)思維，是與目前語(yǔ)文教學(xué)改革的精神相一致的。二、提高審美能力有助于提高思想水平文章，不論是有意或是無(wú)意，都反映著作者的立嘗觀點(diǎn)以及思想認(rèn)識(shí)水平。思想水平的高低，決定認(rèn)識(shí)生活的程度。作者認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程，也是一個(gè)審美過(guò)程。因此，正確的審美觀點(diǎn)，一定水平的審美能力，對(duì)于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平就十分重要了。比如，欣賞自然美，可以使學(xué)生開(kāi)闊胸懷，砥礪品行，陶冶情操。學(xué)生寫(xiě)游記一類的作文時(shí)，就可以啟發(fā)他們?cè)谟^察時(shí)注意聯(lián)想，要有觸類旁通的聯(lián)想能力，當(dāng)我們看到雄鷹在藍(lán)天盤(pán)旋翱翔時(shí)，便會(huì)想到雄健奮發(fā)，自強(qiáng)不息；當(dāng)我們看到奔騰湍急的激流時(shí)，便會(huì)想到百折不撓、勇往直前。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì)有內(nèi)容，也才會(huì)出新意。欣賞自然美，還可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山與民族文化的了解，培養(yǎng)和深化他們的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。我國(guó)幅員廣闊，名山大川，游覽勝地，比比皆是。為數(shù)眾多的名勝古跡，不僅都有各不相同的特點(diǎn)，而且有許多都與歷史事件或歷史人物相聯(lián)系，游覽欣賞之余，定會(huì)受益匪淺。如果作文，這才是最真實(shí)的材料，也才會(huì)寫(xiě)出最真實(shí)的感情來(lái)。如果說(shuō)大自然的美能夠誘發(fā)人們心靈深處潛藏的美好品德，增強(qiáng)人們堅(jiān)韌不拔積極進(jìn)取的生活意志，在潛移默化中，培養(yǎng)美好情操，提高思想水平，那這只是間接的，而生活中人們的美好品德、崇高的思想境界，則能直接影響學(xué)生的思想和性格。當(dāng)你看到公共汽車上有人互讓座位時(shí)，看到有些同學(xué)為大家義務(wù)工作時(shí)，看到老師們提前上班打掃衛(wèi)生時(shí)，不要什么都不想，不要以為是小事，在和平環(huán)境里能有多少驚天動(dòng)地的大事呢？有些學(xué)生總愛(ài)帶著偏見(jiàn)觀察生活，這更要注意引導(dǎo)，一葉障目，以偏概全地觀察生活，無(wú)論是對(duì)作文還是做人都是無(wú)益的。三、提高審美能力有助于提高寫(xiě)作技巧從美學(xué)的觀點(diǎn)看，現(xiàn)實(shí)美雖然存在于自然界和社會(huì)生活中，但人們?cè)谏钪袑?duì)美常常只是片刻的感受，它不能圓滿地、深刻地、集中地表現(xiàn)出生活的本質(zhì)。文學(xué)藝術(shù)家經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，把生活中片斷的美集中起來(lái)，提煉出來(lái)，使它能更深刻、更全面、更普遍地反映生活的本質(zhì)及其規(guī)律。所以，欣賞文學(xué)藝術(shù)美，可以學(xué)習(xí)作家們感受生活、挖掘生活本質(zhì)以及他們的創(chuàng)作技巧。有的同志把欣賞文學(xué)作品看成只是培養(yǎng)作家、文藝?yán)碚摷业氖?，認(rèn)為寫(xiě)普通文章，用處不大。這實(shí)在是一種偏見(jiàn)。葉老曾說(shuō)：“普通文與文學(xué)驟然看來(lái)似乎是兩件東西，而究實(shí)細(xì)按，則覺(jué)它們的界限不很清楚，不易判然劃分。若論它們的原料，都是思想、情感，若論技術(shù)，普通文要把原料表達(dá)出來(lái)，而文學(xué)也要把原料表達(dá)出來(lái)。曾經(jīng)有許多人給文學(xué)下過(guò)很細(xì)密很周詳?shù)慕缯f(shuō)，但是這些條件未嘗不是普通文所期望的。至于議論事情，發(fā)表意見(jiàn)的文字，往往被認(rèn)為應(yīng)付實(shí)際需要的。然而自古迄今已有不少這類的文字被認(rèn)為文學(xué)了。我們始終承認(rèn)它們的劃分是模糊的，源泉只有一個(gè)?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)文教育論文集第頁(yè)）當(dāng)然一般文章比文學(xué)更易于模仿和接受，但文學(xué)比一般文章的技巧更高超，況且人們?cè)缇凸J(rèn)文學(xué)作品“可以興”、“可以觀”、“可以群”、“可以怨”。古今中外許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)山河景物的描繪，人物史跡的陳述，風(fēng)土人情的記載，社會(huì)矛盾的展現(xiàn)，無(wú)不語(yǔ)言精妙，刻畫(huà)盡致。我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中，就可以此啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生。講白描手法時(shí)，就可舉魯迅的小說(shuō)祝福中，以“我”幾次所見(jiàn)祥林嫂眼神的變化，刻劃她的精神面貌，來(lái)說(shuō)明魯迅善寫(xiě)眼睛。安排學(xué)生以各種笑態(tài)為內(nèi)容寫(xiě)作時(shí)，就可舉紅樓夢(mèng)里的一段關(guān)于“笑”的描寫(xiě)，其中寫(xiě)出了不同人物，由于地位、身份、性格和教養(yǎng)的不同，表現(xiàn)的不同的笑姿，借以啟發(fā)學(xué)生。目前，不少學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力還相當(dāng)?shù)?，有的學(xué)生看過(guò)安娜卡列尼娜電視劇后，竟憎恨起安娜來(lái)；有的同學(xué)竟不知屈原是哪個(gè)時(shí)代的人。孤陋寡聞，閉門造車，是寫(xiě)