學(xué)科教育論文-對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)弱化學(xué)生語文靈性現(xiàn)象的思考.doc

學(xué)科教育論文-對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)弱化學(xué)生語文靈性現(xiàn)象的思考摘要：當(dāng)前語文教學(xué)存在嚴(yán)重代寫論文的弱化學(xué)生語文靈性的現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)為語文的語感、美感、靈感的弱化。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，一方面是由當(dāng)前教育選拔價(jià)值被異化造成的；另一方面，當(dāng)前語文試卷命題的不良傾向也是一個(gè)重要因素。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；語文靈性弱化；成因一、當(dāng)前語文教學(xué)弱化學(xué)生語文靈性的具體表現(xiàn)語文是一門特殊的學(xué)科，既具有工具性又具有人文性。語文的人文性使得語文成為特殊的工具。說它是特殊的工具是因?yàn)閷W(xué)習(xí)語文不可能離開它所負(fù)載的人文精神，離開了，語文就成了空洞無物的東西。語文與人自身的發(fā)展、完善密不可分，它是文化的核心載體，是最具靈性的一門學(xué)科。筆者以為，語文的靈性，主要包括語感、美感和靈感三個(gè)方面。當(dāng)前的語文教學(xué)弱化了對(duì)學(xué)生語文靈性的培養(yǎng)，廣大農(nóng)村和貧困地區(qū)這種弱化更為嚴(yán)重，甚至是喪失。具體表現(xiàn)為如下幾個(gè)方面：(一)語感培養(yǎng)的弱化語感是人對(duì)語言文字準(zhǔn)確、細(xì)膩、敏銳的感受力，是對(duì)語言文字理解和運(yùn)用中極為重要的感知能力，是語文靈性的基本要素。語感的獲得雖然受先天稟賦的影響，但關(guān)鍵在于后天的教育。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語感最主要的途徑。從小學(xué)到高中的語文新“課標(biāo)”都對(duì)此提出了要求。葉圣陶先生認(rèn)為：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語文敏銳的感覺?！眳问逑嫦壬舱J(rèn)為：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！倍?dāng)前語文教學(xué)對(duì)學(xué)生語感的培養(yǎng)是薄弱的。1重讀寫輕聽說。其實(shí)“聽”和“說”，都是培養(yǎng)語感的重要手段?！奥牎笔谦@取整合語言信息的過程。嬰幼兒如果失去聽力，即使其發(fā)音器官健全也會(huì)成為啞巴?？梢娐犃κ切纬烧Z言的必備條件，是內(nèi)部語言組織、產(chǎn)生“語感”、快速語言編碼的重要手段，是口頭語感得以實(shí)現(xiàn)的方式和標(biāo)志。聽說教學(xué)從小學(xué)到高中的“課標(biāo)”都有一定的要求。但在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中仍被“重讀寫輕聽說”甚至“有讀寫無聽說”的模式所覆蓋。因?yàn)槁犝f在書面化考試中不出現(xiàn)。許多語文教師的“共識(shí)”是沒有必要在這方面做“無用功”。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生聽力薄弱，反應(yīng)遲鈍，對(duì)語言的辨音解義、記憶整合能力差，在口語表達(dá)上則吐字不清，詞不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，一句話，就是學(xué)生口頭語言的感覺太差了。2重默讀輕朗讀。閱讀分為默讀和朗讀。當(dāng)前語文教學(xué)重默讀輕朗讀。盡管“默讀”是讀的較高層次，然而對(duì)于學(xué)生特別是中小學(xué)生來說，書面語感卻往往來源于“朗讀”。因?yàn)樵诶首x中，心、眼、口、耳并用，共同作用于大腦，更易于語感的形成；而朗讀的又是較好的書面語材料。這樣通過聲情并茂、聽讀共舉的方式將書面語轉(zhuǎn)化成大腦內(nèi)部編程的書面語感。這不僅可使口語表達(dá)富有文采，而且可使作文時(shí)語如泉涌，一瀉千里。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”這里的熟讀就是朗讀吟誦。而當(dāng)前的語文教學(xué)對(duì)朗讀教學(xué)是漠視的，甚至認(rèn)為朗讀是浪費(fèi)時(shí)間，考試又不考朗讀!長時(shí)間在這樣的語文教學(xué)模式下學(xué)習(xí)的學(xué)生，書面語感薄弱，就不足為怪了。(二)關(guān)感培養(yǎng)的弱化如果說語感是對(duì)語言文字建筑形式規(guī)律性的把握，有點(diǎn)熟能生巧的意味，那么，美感則是對(duì)語言文字藝術(shù)性的把握，也就是對(duì)語文美的感受能力，即審美能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力歷來就是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。新“課標(biāo)”也對(duì)此有所要求。而當(dāng)前語文教學(xué)對(duì)學(xué)生語文美感的培養(yǎng)明顯不足，在閱讀教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。1重講解輕感悟。語文審美是以感性思維為主的心理過程，過多的理性分析講解反而有損于美感的形成。古人讀書重涵泳，即注重讀者用心體悟別人文章的美妙之處。所謂“三分學(xué)七分悟”是很有道理的。美是心靈的感覺，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的審美感受，不能光靠傳授給予，必須欣賞主體自己體悟。而當(dāng)前語文教學(xué)總是教師以自己的感覺來代替學(xué)生的感覺。閱讀教學(xué)是以主題分析代替領(lǐng)悟，結(jié)構(gòu)解剖代替欣賞，邏輯推理代替移情，語意講述代替品味。這樣看起來，好像講得人木三分，學(xué)得滴水不漏，實(shí)際上沒有多少是學(xué)生自己的體會(huì)和感悟，因此所得的結(jié)論仍是浮淺的，稍縱即逝。雖然現(xiàn)在不少語文教師很注意“啟發(fā)”，也力圖避免“填鴨”灌輸，課堂上設(shè)置了不少的問題給學(xué)生思考，但這種看似啟發(fā)的問答思考只不過是教師預(yù)設(shè)講解思路的陪襯而已，這樣得出的某些結(jié)論，終究不是學(xué)生自己的感悟。2重孤立輕互聯(lián)。語文美感的培養(yǎng)是個(gè)漸進(jìn)互聯(lián)的過程，而非絕對(duì)孤立、一蹴而就的?！盎ヂ?lián)”指語文審美是個(gè)相互交融、普遍聯(lián)系的過程。也就是說各類文體之間的美學(xué)要素、古今中外的美學(xué)觀念、課內(nèi)課外的審美感受等都是相融通相關(guān)聯(lián)的。宇宙、人生、社會(huì)、家庭、客觀世界、內(nèi)心世界等等都是我們審美的涉及的對(duì)象。所以把審美活動(dòng)孤立地限定在某個(gè)點(diǎn)上而不知打通面上的聯(lián)系，效果肯定是有限的。而且從孤立點(diǎn)上得來的審美感受是單薄的，由此培養(yǎng)起來的審美能力是不健全不豐厚的。當(dāng)前語文教學(xué)由于受功利化傾向的影響，過分地講目的、講功效，這本身就與美超越世俗功利的本質(zhì)相悖。同時(shí)由于急功近利，不注重對(duì)學(xué)生審美融通互聯(lián)、潛移默化感悟力的培養(yǎng)。課文與課文、單元與單元、學(xué)期與學(xué)期、年級(jí)與年級(jí)、小學(xué)與初中、初中與高中，全部切塊分離。由于教師孤立地講解每篇、每單元、每學(xué)期的課文，不知把前后教學(xué)中語文審美的規(guī)律性因素與學(xué)生美感的觸點(diǎn)串聯(lián)打通，學(xué)生得到的總是就某一篇、某一段、某一句、某一詞孤立的審美感受。又因?yàn)闆]有縱橫的比較，感受也不鮮明深刻。況且語文課本中的文章基本上是成年人作品，作者對(duì)宇宙人生、社會(huì)家庭的體驗(yàn)是深刻的，蘊(yùn)涵的美學(xué)因素融匯古今中外，學(xué)生要體會(huì)其中的美，絕不是教師一時(shí)三刻、三言兩語所能灌輸?shù)?。這需要教師點(diǎn)撥梳理、前后聯(lián)系，學(xué)生反復(fù)揣摩、類比聯(lián)想，才能慢慢理解體悟到。而當(dāng)前教師只顧完成自己的教學(xué)任務(wù)，借助教參，就課講課，直接道出文章之美，也不顧及學(xué)生消化吸收能力。閱讀文章不是賞析、品味，而是用訓(xùn)練有素的機(jī)械化操作手段肢解文章，從中搜尋得分符號(hào)，學(xué)過考過全忘記，還談什么審美感悟能力的培養(yǎng)!(三)靈感培養(yǎng)的弱化靈感是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)知發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。它的外在形態(tài)是對(duì)問題突如其來的頓悟。靈感的機(jī)制雖復(fù)雜，但并不神秘；它的發(fā)生雖是偶然的，但卻是長期思考、醞釀、修煉的必然結(jié)果。所謂“長期積累，偶然得之”，說的就是這個(gè)道理。靈感是語文這門學(xué)科的靈魂，沒有靈感，語文是一堆語言文字的空殼。尤其在作文中靈感的作用最為重要，而當(dāng)前的作文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生寫作靈感方面嚴(yán)重缺失。1重模式輕自我。文章有法而無定法。當(dāng)前作文教學(xué)太重模式化訓(xùn)練了。作文課上教師只機(jī)械地作文法講解、模式剖析，以為作文就像數(shù)理化學(xué)習(xí)一樣，講一個(gè)公式然后就可以以此套題解題、舉一反三、觸類旁通了。各種指導(dǎo)學(xué)生作文方法的理論書籍鋪天蓋地，搞得學(xué)生眼花繚亂，結(jié)果看了一堆的“法寶”，也只知些紙上談兵的空頭理論，真正寫起來仍然無從下手。其實(shí)文章的寫作是個(gè)雙重轉(zhuǎn)化的過程，即由“物”到“意”、再由“意”到“文”的轉(zhuǎn)化。這兩項(xiàng)轉(zhuǎn)化都需要作者自身的靈感。由“物”到“意”，即能敏銳地捕捉到高妙的思想內(nèi)容；由“意”到“文”，則能機(jī)智地營造出精美的藝術(shù)形式。要達(dá)到或漸趨于這種境界就需要平時(shí)作文教學(xué)的積累、熏陶、歷練和開發(fā)，特別要重視學(xué)生的自我主體意識(shí)的開發(fā)，從而激活學(xué)生創(chuàng)作靈感的火花?，F(xiàn)代教育思想中有個(gè)很重要的理念就是主體教育思想，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是自身的主人。作文是個(gè)人化的行為，尤其體現(xiàn)了學(xué)生自我主體意識(shí)的張揚(yáng)，從思想內(nèi)容到語言形式莫不如此。而當(dāng)前作文教學(xué)對(duì)學(xué)生自我主體意識(shí)是漠視的，教師總是把自己的作文理念、寫作思路強(qiáng)加給學(xué)生，批