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學(xué)科教育論文-教學(xué)中如何處理“主導(dǎo)”和“主體”的關(guān)系摘要:教學(xué)是學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與環(huán)境之間的一種充滿生命活力的交互過(guò)程。任何一個(gè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既離不開(kāi)學(xué)生、也離不開(kāi)教師,師生雙方都是教學(xué)活動(dòng)的主體,兩者缺一不可。正確把握兩者間的關(guān)系,才能更有力地推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。關(guān)鍵詞:教學(xué)主導(dǎo)主體教學(xué)是學(xué)生與教師、學(xué)生與環(huán)境、學(xué)生與書(shū)本之間的一種充滿生命活力的交互過(guò)程。如何在小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中正確處理教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系,使二者和諧統(tǒng)一是非常重要的。我認(rèn)為,教師的主導(dǎo)作用應(yīng)緊緊圍繞“導(dǎo)什么?如何導(dǎo)”進(jìn)行,并據(jù)此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這樣,教與學(xué)的關(guān)系才能和諧,語(yǔ)文課的素質(zhì)教育才能順利進(jìn)行。一、主導(dǎo)作用的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:教師是教學(xué)任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者,教學(xué)目標(biāo)的制定者;教學(xué)過(guò)程的組織者;文化科學(xué)知識(shí)的傳遞者;學(xué)生求知的啟發(fā)者。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師應(yīng)重點(diǎn)圍繞哪些內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)呢?我認(rèn)為有以下幾方面:1、制定目標(biāo)素質(zhì)教育是以遵循人的身心發(fā)展規(guī)律為前提,實(shí)施全面發(fā)展教育。我們?cè)诮虒W(xué)中確立每一課教學(xué)目標(biāo),既要有微觀的眼光,更需宏觀的觀點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)由認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)情趣、思維方法、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多種因素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),那么,教師的“導(dǎo)”,與思維訓(xùn)練、創(chuàng)造訓(xùn)練、心理品質(zhì)等都有密切的關(guān)系,都要注意滲透。必須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)中,包括全面完整的認(rèn)知體系,一般的學(xué)科能力,還有興趣,態(tài)度等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。教師制定目標(biāo)要立足當(dāng)前,著眼未來(lái),既要傳授知識(shí),提高學(xué)習(xí)技能,打好文化基礎(chǔ),又要發(fā)展學(xué)生智能,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)能力,發(fā)展創(chuàng)造性,培養(yǎng)其良好的品德與健全的人格。從德、智、體、美、勞全面培養(yǎng),由單一型向多元型轉(zhuǎn)化,使學(xué)生知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展,認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。2、傳授學(xué)法學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)之一?!皩W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提,教師的教法來(lái)自學(xué)生的學(xué)法,教師的教要符合學(xué)生學(xué)的規(guī)律,主導(dǎo)作用要為促進(jìn)學(xué)生主體作用服務(wù)。每課都應(yīng)講究學(xué)習(xí)方法的傳授,傳授學(xué)法的方法大致有三類:(1)內(nèi)容定學(xué)法教師在教學(xué)時(shí),可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,相機(jī)傳授學(xué)習(xí)方法。如高粱情的單元訓(xùn)練重點(diǎn)是“練習(xí)概括中心思想”,在學(xué)生理解內(nèi)容,概括中心的基礎(chǔ)上,教學(xué)生捕捉中心的方法:從課題、結(jié)尾、中心句中捕捉。本課從結(jié)尾捕捉。教學(xué)歸類識(shí)字,結(jié)合傳授“自我識(shí)字”能力;教學(xué)概括段意,結(jié)合傳授分段、概括段意的方法。(2)學(xué)法定教法豐碑一課記敘了紅軍長(zhǎng)征途中軍需處長(zhǎng)被嚴(yán)寒凍死的感人故事。學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容之一是感情朗讀的方法:讀內(nèi)容、找感覺(jué),品詞句,想畫面,體會(huì)情感,感情朗讀。據(jù)這三步驟,設(shè)計(jì)課文重點(diǎn)段第七自然段的教學(xué)方法導(dǎo)讀法。初讀:知內(nèi)容,找感覺(jué),明白寫了什么,寫了被凍死的軍需處長(zhǎng)形象,抓住神態(tài)、動(dòng)作、衣著來(lái)描寫;細(xì)讀:品味詞句,想象畫面,做填空練習(xí),從“鎮(zhèn)定”、“安詳”可看出他死時(shí)不驚慌,不畏縮,視死如歸等;賞讀:體會(huì)情感,讀出崇敬、悲壯的語(yǔ)調(diào),并注意重音。(3)教法導(dǎo)學(xué)法如豐碑的后一段:“風(fēng)更狂了,雪更大了。大雪很快覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體,他成了一座晶瑩的豐碑?!苯處熖岢?按“抓關(guān)鍵詞自我提問(wèn)自我解答”的方法學(xué)習(xí)這一句。學(xué)生通過(guò)抓“晶瑩”“豐碑”這兩個(gè)詞提問(wèn)并試著解答,互相補(bǔ)充,知道了這句話的含義:“晶瑩”是光潔透明的意思,“豐碑”是指高大的石碑,從外表看被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)確實(shí)象一座晶瑩的豐碑,更重要的是,軍需處長(zhǎng)一心為公,舍己為人的精神,成了戰(zhàn)士們心中不朽的豐碑。自此,又引導(dǎo)出一個(gè)“體會(huì)句子含義”的學(xué)習(xí)方法。3、挖掘情感從現(xiàn)代心理學(xué)看,教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主要有兩大心理要素:情感要素和認(rèn)知要素。我們不能只重視后者而忽略前者。教師要發(fā)掘教材內(nèi)容的情感因素,努力挖掘情感教育點(diǎn)。教學(xué)豐碑,讀到軍需處長(zhǎng)被凍死,配上“狂風(fēng)呼嘯”的錄音,更增添悲壯、蒼涼的氣氛,增強(qiáng)了教學(xué)手段的情感功能。教師還應(yīng)重視自身的情感表現(xiàn),要熱愛(ài)孩子?!耙粋€(gè)教師不愛(ài)孩子,就如同歌唱家沒(méi)有嗓子?!币糜H切的教態(tài),和藹的語(yǔ)言感染學(xué)生,引起學(xué)生興趣,激發(fā)好奇心、求知欲,創(chuàng)作一種民主、和諧的氣氛,有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。4、尊重個(gè)性素質(zhì)教育是一種重視個(gè)性發(fā)展的教育。重視每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。個(gè)性的核心是創(chuàng)造性。要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí),有自己的創(chuàng)見(jiàn),就要因材施教,一把鑰匙開(kāi)一把鎖。教學(xué)方法的選擇,作業(yè)的布置要依據(jù)教材、學(xué)生的實(shí)際而定。教學(xué)中,要保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造性火花,珍惜學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。如造句、作文的選材忌千篇(句)一律。如續(xù)寫作文“早晨我穿一件新襯衫上學(xué),意想不到的事發(fā)生了”學(xué)生大多寫在馬路上、在學(xué)校新襯衫臟了所引發(fā)出的事情,教師就應(yīng)啟發(fā)學(xué)生:不光寫“臟”,還可怎樣選材,學(xué)生想出:襯衫“丟”、“破”、“借”、“遭人嫉妒”、“嘲笑”等題材。二、主體作用的體現(xiàn)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人,學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,應(yīng)讓學(xué)生更多地?fù)碛凶灾鲗W(xué)習(xí)、自主創(chuàng)造的權(quán)利和機(jī)會(huì)。如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?1、引發(fā)“思考”教學(xué)過(guò)程從某種意義上說(shuō)是學(xué)生的思考過(guò)程,只有引發(fā)學(xué)生思考的活動(dòng)才能稱為教學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)人到學(xué)校來(lái)上學(xué),不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊,而主要的還是為了變得更聰明。真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國(guó)?!闭n堂要充分顯現(xiàn)學(xué)生思維全過(guò)程,經(jīng)常問(wèn)問(wèn):“你是怎么想出來(lái)的”?啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探討索取知識(shí)。如狼牙山五壯士第一段寫道:“日寇集中兵力向我晉察冀根據(jù)地大舉進(jìn)犯”。學(xué)生提出疑問(wèn):“為什么不用進(jìn)攻?我的解答是:進(jìn)攻是褒義詞,不能用在敵人方面,所以用進(jìn)犯?!绷硪煌瑢W(xué)馬上補(bǔ)充:“這里還有侵犯的意思,所以不能用進(jìn)攻?!?、激發(fā)“參與”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要給全體學(xué)生足夠的思維和練習(xí)時(shí)間,學(xué)生才真正有可能成為教學(xué)活動(dòng)的主體。課堂上,要運(yùn)用多種形式激發(fā)學(xué)生參與,抓好課堂的個(gè)體學(xué)習(xí)按自己的水平去“讀、思、劃、議、寫”,抓好小組討論,人人又說(shuō)又聽(tīng),在和諧民主的參與中,由深到淺理解。讓學(xué)生享受主人的樂(lè)趣,享受探求知識(shí)的樂(lè)趣。3、加強(qiáng)“練習(xí)”加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練,是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)之一。語(yǔ)文教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)文工具的能力。而能力只有通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練才會(huì)形成。(1)展現(xiàn)練習(xí)的科學(xué)性。練習(xí)必須按學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的客觀規(guī)律來(lái)進(jìn)行。如學(xué)生學(xué)習(xí)課文需經(jīng)歷感知、理解、應(yīng)用幾個(gè)階段。對(duì)語(yǔ)感能力的培養(yǎng),要通過(guò)詞句的比較、理解、品味、朗讀、欣賞、背誦、摘抄等練習(xí)逐步養(yǎng)成。(2)體現(xiàn)練習(xí)的層次性。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程、思維過(guò)程經(jīng)歷了由淺入深、由易到難、由形象到抽象的階段。要有練習(xí)的層次性,如感知性、理解性、運(yùn)用性、熟記性語(yǔ)言練習(xí)。練習(xí)要體現(xiàn)“扶放創(chuàng)”的過(guò)程。(3)展現(xiàn)練習(xí)的全面性。要根據(jù)大綱要求、

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