學(xué)科教育論文-淺論以“無(wú)為”“不爭(zhēng)”引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).doc

學(xué)科教育論文-淺論以“無(wú)為”“不爭(zhēng)”引導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)驚聞溫州黃玉生校長(zhǎng)被殺,再看靈昆鎮(zhèn)中學(xué)的一名學(xué)生在慘劇發(fā)生后的表現(xiàn)：他一邊拿著三角鐵追打女教師，一邊當(dāng)著區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)：“對(duì)老師，我想罵就罵，想打就打?！?中國(guó)江蘇新聞2005年專題校長(zhǎng)被殺與“問(wèn)題少年”欄目校長(zhǎng)被殺與“問(wèn)題少年”正文)學(xué)生打老師全班停課教育局稱學(xué)生惡劣可工讀：一名叫王小偉(化名)的學(xué)生，前不久將拳頭揮向了政教處主任老師?！氨煌Ｕn一天多后，又重新回到教室的王小偉既不向老師道歉，相反還在課堂上罵罵咧咧，導(dǎo)致老師無(wú)法正常上課！”（來(lái)源：鄭州晚報(bào)）高三學(xué)生（李遠(yuǎn)）不堪學(xué)習(xí)壓力跳樓自殺升學(xué)率成殺手（來(lái)源:現(xiàn)代快報(bào)）不堪學(xué)習(xí)重負(fù)成都高三女生（清清）跳樓自殺（來(lái)源：新華社）從上面這些新聞當(dāng)中我們是否感覺(jué)到學(xué)生在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，在物質(zhì)條件越來(lái)越得到滿足的今天，他們的情感道德思想?yún)s存在著巨大的弱點(diǎn)：一部分學(xué)生缺乏人情味，把老師當(dāng)作他們的敵人。缺少溫馨的人情和平和的心態(tài)，習(xí)慣于用一種絕對(duì)對(duì)立的眼光看待他人和世界，逐漸變得冷漠，狹隘和刻板。有些學(xué)生不堪學(xué)習(xí)的壓力，面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)，中考高考的巨大壓力，家長(zhǎng)教師的殷切希望，茫然不知所措，導(dǎo)致心理出現(xiàn)問(wèn)題，造成嚴(yán)重后果。學(xué)生身上的一種向上的精神在缺失，一種支持人的心靈，豐富、美化人的心靈的精神在流失，即可以說(shuō)是人文精神在流失。錢(qián)理群：“中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該多一些人文教育。人文教育落實(shí)到中學(xué)語(yǔ)文教育中，就是指給人建立一種精神的底子。在青少年時(shí)期一定要為對(duì)真善美的追求打下底子，這種教育是以后任何時(shí)期的教育所無(wú)法補(bǔ)償?shù)?。人若缺少這種底子是會(huì)有問(wèn)題的，這是很可怕的事情?！辈恍冶诲X(qián)先生言中。一、從語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)看語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文課程的性質(zhì)定義為：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@一定義在確定語(yǔ)文學(xué)科的工具性同時(shí)，首次提出了語(yǔ)文的人文性。這種由語(yǔ)文單一性（工具性）向雙重性（工具性和人文性）的轉(zhuǎn)變，標(biāo)明了語(yǔ)文課程鮮明的時(shí)代特征，豐富的人文內(nèi)涵，全新的教學(xué)觀念，全新的價(jià)值取向。人文性的實(shí)質(zhì)可以理解為人文教育、人文素質(zhì)、人文精神等。人文教育是現(xiàn)代教育的重要部分，其根本目標(biāo)是對(duì)學(xué)生施行全人格的教育。人文素養(yǎng)即是人的基本修養(yǎng)，包括人的道德品質(zhì)、個(gè)性人格、審美情趣，合作意識(shí)、創(chuàng)新精神等。人文精神是人文素養(yǎng)的最高形式，主要包括人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)精神等。在語(yǔ)文教學(xué)中，人文性意味著：語(yǔ)文課程應(yīng)凸現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化個(gè)性的培養(yǎng)，把人文精神的養(yǎng)成作為語(yǔ)文課程目標(biāo)的一種價(jià)值取向。具體地說(shuō)，語(yǔ)文課程的人文性應(yīng)具備下列特質(zhì)：把人文精神的養(yǎng)成作為語(yǔ)文課程的價(jià)值取向，并以此來(lái)制定語(yǔ)文課程目標(biāo)和選擇語(yǔ)文課程資源；學(xué)生是語(yǔ)文課程的主體，教師只是語(yǔ)文課程的構(gòu)建者，組織者和引導(dǎo)者，在課程中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文是精神的寵兒，她與功利無(wú)緣！”但有多少學(xué)校多少老師能夠落實(shí)語(yǔ)文人文性的教學(xué)，能夠讓學(xué)生從形式到內(nèi)容上真正感受人文教育的實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確指出“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。”前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“課是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星”。大教育家徐特立也指出：“教師不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教人。”顯然他們都強(qiáng)調(diào)了在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，能力訓(xùn)練的同時(shí)，更重視進(jìn)行思想品德的教育。語(yǔ)文學(xué)科作為“各科之母”在整個(gè)學(xué)校教學(xué)過(guò)程中有著舉足輕重的地位。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育，不是單純的政治灌輸或道德說(shuō)教，它是一種人文陶冶，它改造著學(xué)生的意識(shí)與心靈，積淀著價(jià)值規(guī)范，豐富著思想感情，提升著道德品質(zhì)，熔鑄著意志品格，強(qiáng)化著心理精神。二、學(xué)生情感失落、道德滑坡、心理失衡的原因淺析。（一）功利主義盛行，人文教育的缺失首先，片面功利主義的文學(xué)教育傷害了學(xué)生的心靈。我們的文學(xué)教育多圍繞政治來(lái)進(jìn)行，有著強(qiáng)烈的政治色彩，語(yǔ)言表達(dá)沒(méi)有一絲調(diào)和，除了贊美就是揭露和批判，缺少平靜的心情和平和的心態(tài)，造成學(xué)生習(xí)慣于用一種僵硬的眼光看待周?chē)氖挛?，用?jiǎn)單而死板的思維思考問(wèn)題，做事顯得教條、毫無(wú)生氣。在高考制度的調(diào)控下，在高考指標(biāo)的預(yù)算中，學(xué)校對(duì)老師的最終評(píng)價(jià)絕大部分落實(shí)在“成績(jī)”上。因此，一方面語(yǔ)文老師不得不像理科老師一樣，在教材的幫助下，在長(zhǎng)久以來(lái)的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了標(biāo)準(zhǔn)零件的加工車(chē)間，語(yǔ)文教師則是熟練工人，所有的目標(biāo)全指向代表功利的分?jǐn)?shù)、指向高考。教師和學(xué)生皆成惰性狀態(tài)：教師講解依賴課本，教參，緊扣高考這一中心，沒(méi)有也不能有自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生依賴教師，做一架“接受知識(shí)的機(jī)器”。當(dāng)學(xué)生在課堂上迸發(fā)出一些思想的火花時(shí)，我們的語(yǔ)文老師一時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備，就往往會(huì)以“高考不考”的理由來(lái)澆滅。長(zhǎng)此以往，無(wú)個(gè)性，無(wú)獨(dú)立思考，為了高考，大家統(tǒng)一答案，統(tǒng)一思想，連說(shuō)出來(lái)的話也統(tǒng)一了。另一方面，語(yǔ)文教師在這其中也充當(dāng)了悲壯的角色。在功利世俗的教育中，語(yǔ)文是最不能拉開(kāi)分?jǐn)?shù)距離的學(xué)科，無(wú)論你用什么方式拼死拼活地苦干，結(jié)果也只是幾分之差，所以，包括家長(zhǎng)、老師、學(xué)生在內(nèi)的許多人，意識(shí)里都把這語(yǔ)文看成是可有可無(wú)、可學(xué)可不學(xué)的科目，語(yǔ)文在“唯應(yīng)試是圖”的教育中淪為第三世界了。語(yǔ)文教師也總是在“素質(zhì)”與“數(shù)值”的夾縫中生存，存活得尷尬窘迫。一招一招地教學(xué)生鉆出題者的圈套，一套一套地引學(xué)生奪取并不標(biāo)志自己能力的分值，教得痛苦不已，教得羞愧難當(dāng)！為了幾分之爭(zhēng)，把課堂里的生命，訓(xùn)練得不成人形！為了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化試題和標(biāo)準(zhǔn)答案，教師和學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的精神早已無(wú)暇顧及。我們這些現(xiàn)職的語(yǔ)文教師，捫心自問(wèn)：哪一堂課，我們是懷著獨(dú)立的思想站在學(xué)生面前的呢？很多時(shí)候，我們這些現(xiàn)職的語(yǔ)文教師是懷著一種完成教案或教學(xué)任務(wù)的潛意識(shí)走進(jìn)課堂的，做一個(gè)輸送標(biāo)準(zhǔn)答案的的中間者，是無(wú)所謂精神的。問(wèn)內(nèi)心，我們并不喜歡這樣的課，相反，甚至厭惡之極，這樣的課把我們的精神也異化了。然而，我們無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，人的能力道德，人生品位的提升，在標(biāo)準(zhǔn)化試題中是難見(jiàn)分曉的；而多做那些支離破碎的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)題，倒是能在決定命運(yùn)的高考中撈到寶貴的分?jǐn)?shù)，于是，教師無(wú)奈，學(xué)生自覺(jué)，很多時(shí)候我們會(huì)無(wú)意識(shí)的就拎出了語(yǔ)文的人文內(nèi)核，把她的美麗、她的豐富擱置一邊，開(kāi)始向高考進(jìn)軍的賽跑。當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課失去信心與希望時(shí)，承載著傳授悠悠五千年文化歷史年使命的語(yǔ)文課就變得慘不忍睹。我們的語(yǔ)文老師也就會(huì)馬上“轉(zhuǎn)變觀念”，從實(shí)際出發(fā)遵遵告戒學(xué)生：讀書(shū)是為了高考，是為了考一所好的大學(xué)，是為了日后找一份好的工作，賺更多的錢(qián)。話似乎沒(méi)有錯(cuò)，真可謂用心良苦。當(dāng)有的學(xué)生明白這一點(diǎn)時(shí)，讀書(shū)的功用在他們的腦中發(fā)生了扭曲，讀書(shū)就是考大學(xué)，學(xué)語(yǔ)文就是為了考大學(xué)；然后，什么思想道德、感情操守、審美能力都拋到一邊，腦子里只是想著如何解題。還有一部分學(xué)生認(rèn)為讀書(shū)就是為了找好工作賺錢(qián)，現(xiàn)在他們的父母有得是錢(qián)，那我們何必再受這份苦呢？反正以后我就是百萬(wàn)富翁、千萬(wàn)富翁。因此這部分學(xué)生更是不把學(xué)習(xí)當(dāng)作一回事，一副無(wú)所謂的樣子；對(duì)老師的教導(dǎo)無(wú)動(dòng)于衷，在老師眼里似乎是無(wú)感情可講。如此往復(fù)，惡性循環(huán)，造成的后果越來(lái)越嚴(yán)重。從中，我們看不到鮮活的生命，個(gè)人的體驗(yàn)就更不用提了。學(xué)生又怎樣去感知文學(xué)作品的精神世界？學(xué)生想象的翅膀終于無(wú)處可逃。他們過(guò)早的消失了童趣，在威逼利誘下學(xué)習(xí)，連做夢(mèng)的興趣都沒(méi)有了，成為一種容器，一種待加工產(chǎn)品。他們找不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，被高考折磨著，受教育者喪失了自主意識(shí)，淪為考試的奴隸，教育的人文意義也喪失殆盡了。（二）電腦網(wǎng)絡(luò)的影響網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊如今，只要你一點(diǎn)鼠標(biāo)，各種新聞信息、小道消息、求職求學(xué)、有色無(wú)色、方方面面好壞參半