學(xué)科教育論文-讓學(xué)生在作文中學(xué)會(huì)做人.doc

學(xué)科教育論文-讓學(xué)生在作文中學(xué)會(huì)做人摘要：作文應(yīng)是學(xué)生做人素質(zhì)的真實(shí)再現(xiàn)，是學(xué)生內(nèi)心感情的自然流露，把作文和做人有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格至關(guān)重要。本文闡述了作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的重要性及其方法。關(guān)鍵詞：作文教學(xué)做人素質(zhì)方法教會(huì)學(xué)生做人是素質(zhì)教育的首要目標(biāo)，也是21世紀(jì)世界教育的主題之一。人的主體性、積極性和創(chuàng)造性，人的需要和利益，人的素質(zhì)和全面發(fā)展，人的平等、競(jìng)爭(zhēng)和合作等，都將是21世紀(jì)關(guān)于“人”的重要話題。我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的，是造就振興中華的一代新人。作文教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)學(xué)生做人方面有著得天獨(dú)厚的條件。著名教育家孟憲承先生說(shuō)：“我們?cè)趯?shí)際生活里說(shuō)話作文，本是為著某種思想和感情，有必要向人表白，才用語(yǔ)言和文字的工具來(lái)表白的?！笨梢?jiàn)，作文應(yīng)是學(xué)生做人素質(zhì)的真實(shí)再現(xiàn)，是學(xué)生內(nèi)心感情的自然流露，把作文和做人有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格至關(guān)重要。一、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要性1、有利于培養(yǎng)學(xué)生鮮明的現(xiàn)代個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的主題精神長(zhǎng)期以來(lái)，為了應(yīng)試，老師們花費(fèi)巨大心血總結(jié)出了種種寫(xiě)作“規(guī)律”，學(xué)生們學(xué)會(huì)了根據(jù)不同的內(nèi)容、文體套用現(xiàn)成的作文模式，形成了固定的思維方式：一見(jiàn)“春蠶”，必定要頌揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；面對(duì)“滿月”，一定要想到祖國(guó)統(tǒng)一；說(shuō)到秋天，一定寫(xiě)果實(shí)累累，紅葉燦爛；談到家鄉(xiāng)，必定是山青水綠，舊貌換新顏“分”是得到了，學(xué)生的個(gè)性卻喪失了，心靈被腐蝕了，自我評(píng)判的能力也退化了。這是多么可悲的現(xiàn)實(shí)！素質(zhì)教育的核心是“以人為本，發(fā)展個(gè)性”，主張尊重學(xué)生的潛能和生活實(shí)際，真正做到把人當(dāng)成“人”來(lái)教。作文教學(xué)也必須重新考慮自己的對(duì)策，從尊重“人”、關(guān)懷“人”、培養(yǎng)“人”和發(fā)展“人”的高度改革作文教學(xué)，變“應(yīng)試教學(xué)”為“育人教學(xué)”，把作文與做人有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。這樣才有利于激發(fā)學(xué)生的主體精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性。學(xué)生寫(xiě)自己的生存狀態(tài)和內(nèi)在情感，所見(jiàn)所聞所思所感自然而然流露出來(lái)，有情可抒，有感可發(fā)，就避免了空話、大話、套話；學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)又可審視自己的心靈，評(píng)判自己的行為，在不自覺(jué)中明事理、辨是非，久而久之，就會(huì)形成良好的思維習(xí)慣。眼睛明亮了，頭腦清醒了，思維發(fā)達(dá)了，就不會(huì)人云亦云，自會(huì)形成鮮明的現(xiàn)代個(gè)性特征，使自身素質(zhì)得到真正的提高和發(fā)展。2、有利于培養(yǎng)學(xué)生做人的自信心，更好的體現(xiàn)人生價(jià)值葉圣陶先生說(shuō)：“從前以為寫(xiě)文章是幾個(gè)讀書(shū)人特有的技能。那技能奧妙難知，幾乎同于方士的畫(huà)符念咒。這種見(jiàn)解必須打破?，F(xiàn)在我們要相信，不論什么人都可以寫(xiě)文章。寫(xiě)文章是一種點(diǎn)綴，一種裝飾，就是生活的本身。一般人都要認(rèn)識(shí)文字，練習(xí)寫(xiě)作，并不是為自己捐上一個(gè)讀書(shū)人或者文學(xué)家的頭銜，而是使自己的生活更見(jiàn)豐富，更見(jiàn)充實(shí)。能寫(xiě)文章算不得什么可以夸耀的事，不能寫(xiě)文章卻是一種缺陷，這種缺陷同啞巴差不多，對(duì)生活有相當(dāng)大的壞影響。”（葉圣陶語(yǔ)文教育論集上冊(cè)）可見(jiàn)，寫(xiě)作既是表情達(dá)意、宣揚(yáng)人格的需要，也是為工作、生活提供方便的需要。讓每個(gè)學(xué)生掌握作文技能，就是讓他們多一份做人的自信心，在社會(huì)生活中更好地體現(xiàn)人生價(jià)值，確立應(yīng)有的社會(huì)地位。應(yīng)試教育的誤區(qū)就在于脫離工作、生活的實(shí)際需要，除少數(shù)尖子生外，多數(shù)同學(xué)一脫離考試的框架就無(wú)從下筆，特別是走向社會(huì)后，作文的缺陷必然影響其人格的完善。把作文與做人結(jié)合起來(lái)，尊重每個(gè)學(xué)生的生存狀態(tài)，讓每個(gè)學(xué)生都能流暢地表達(dá)自己地意愿和思想，因而有利于素質(zhì)教育地實(shí)施。3、有利于激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)的積極性，促進(jìn)全面發(fā)展21世紀(jì)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的世紀(jì)，也是人類調(diào)整自身關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)期，這樣的世紀(jì)呼喚真知灼見(jiàn)，拒絕人云亦云；提倡獨(dú)立思考，反對(duì)無(wú)知盲從。青少年作為新世紀(jì)的主人，要為中華民族爭(zhēng)得一席之地，就必須大力培養(yǎng)獨(dú)立精神，增強(qiáng)參與意識(shí)，作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)為此做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。給學(xué)生創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)，爭(zhēng)做主人，培育思想，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，是教會(huì)學(xué)生做人的重要措施。特級(jí)教師李鎮(zhèn)西，每教一個(gè)班，都會(huì)向?qū)W生宣布：“作文無(wú)禁區(qū)！只要寫(xiě)的都是真情實(shí)感，只要說(shuō)的是真話，李老師都非常歡迎！”在平等民主的氛圍中，學(xué)生以主人翁的身份暢所欲言，才能形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能透徹的看待問(wèn)題，得到全面發(fā)展。二、怎樣在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的做人素質(zhì)1、尊重學(xué)生的思想感情，解除學(xué)生作文的種種心理束縛僅僅為了應(yīng)考的作文往往同生活隔離，學(xué)生寫(xiě)的都是司空見(jiàn)慣、人人認(rèn)可的文章，沒(méi)有自己的獨(dú)立思想。今天我們則應(yīng)該給學(xué)生以思想自由和感情自由，解除學(xué)生作文時(shí)的種種心理束縛，讓學(xué)生的心靈自由自在地飛翔！這就要求教師尊重學(xué)生地思想感情，允許他們寫(xiě)自己的真實(shí)生活；同時(shí)，更應(yīng)具備一種寬容的民主胸襟：對(duì)作文中樂(lè)觀向上、體現(xiàn)時(shí)代精神的思想，當(dāng)然應(yīng)熱情鼓勵(lì)，大力提倡；對(duì)學(xué)生作文中一些不夠成熟的想法，甚至消極的情緒，特別是社會(huì)陰暗面的真實(shí)感受，也應(yīng)予以理解和尊重。學(xué)生可以寫(xiě)平凡小事，也可以論國(guó)家大事；可立足現(xiàn)實(shí)，也可遨游幻境；可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，也可以吟風(fēng)舞月，品味人生。正如“雪融化了，變成了什么？”答案不必強(qiáng)求一致?；卮稹把┤诨耍兂闪舜禾臁?，也該承認(rèn)更有詩(shī)意。學(xué)生的思想一旦沖破牢籠，必然佳作倍出，異彩紛呈。正如2001年高考作文題，同是“誠(chéng)信”，有考生寫(xiě)了吶喊，不能容忍道德的淪喪，另一考生則寫(xiě)不誠(chéng)不信不為過(guò)，社會(huì)是復(fù)雜的，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)一分為二，如果學(xué)生被禁錮了思想，一舉一動(dòng)都局限于預(yù)定的框架中，我們還能聽(tīng)到那么多充滿任性，飽含智慧的聲音嗎？2、給學(xué)生創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代精神一般人看來(lái)，青少年思想不夠成熟，生活不夠豐富，見(jiàn)識(shí)比較膚淺，參與社會(huì)的能力還不夠。一句話，“學(xué)生的任務(wù)就是讀書(shū)”，不必關(guān)心其他事。其實(shí)，人的思想認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，非經(jīng)三番五次的磨煉不能有所提高。那種只讓學(xué)生“讀書(shū)”，不想“人生世態(tài)”，不問(wèn)“主義思潮”的做法只能遏制學(xué)生的想象力，束縛學(xué)生的思維，泯滅學(xué)生的個(gè)性，把人變成一個(gè)無(wú)獨(dú)立人格和首創(chuàng)精神的人。新時(shí)代的作文教學(xué)，應(yīng)致力于培養(yǎng)具有生動(dòng)活潑、勇于進(jìn)取、善于創(chuàng)新精神的人。因此，我們應(yīng)積極給學(xué)生創(chuàng)造條件，給學(xué)生以向社會(huì)說(shuō)話的機(jī)會(huì)。我們鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大政治問(wèn)題，大膽發(fā)表自己的看法；倡導(dǎo)關(guān)心科學(xué)發(fā)展，人與自然的問(wèn)題；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社稷民生，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的思想學(xué)生視野開(kāi)闊了，觀察深入了，思想自然有了深度。這將為學(xué)生以后的成長(zhǎng)發(fā)展，立身行事奠定良好的基礎(chǔ)。只有具備獨(dú)立思考能力，敢于提出讀到見(jiàn)解，大膽參與社會(huì)實(shí)踐的人，才能緊跟時(shí)代步伐，做新世紀(jì)的主人。否則，再好的作文也只能是紙上談兵。3、把作文和生活結(jié)合起來(lái)，在對(duì)生活的反映中培養(yǎng)做人素質(zhì)早在1929年，葉圣陶先生就在作文論中指出：“我們作文要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話?！睂W(xué)生的生活是學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作的源頭，學(xué)生做人素質(zhì)只能在生活中得以體現(xiàn)和檢驗(yàn)。學(xué)生寫(xiě)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，寫(xiě)自己的親身感受，讓生活來(lái)檢驗(yàn)自己的素質(zhì)，并不斷改進(jìn)，逐步提高自己的做人素質(zhì)，再把這種素質(zhì)反映到生活中，然后把這種生活表述出來(lái)，進(jìn)一步提高做人素質(zhì)。如此循環(huán)往復(fù)，不斷改進(jìn)，不斷提高，把做人和作文有機(jī)融合，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。要達(dá)到這種境界，葉老建議教師們“平心靜氣”地問(wèn)問(wèn)自己：（1）平時(shí)對(duì)于學(xué)生的訓(xùn)練是不是適應(yīng)所有的積蓄，不但不阻止他們，并且多方誘導(dǎo)他們，使他們盡量拿出來(lái)？（2）平時(shí)出給學(xué)生出的題目是不是切近他們的生活？（3）學(xué)生對(duì)