學(xué)科教育論文-試論理工科大學(xué)生人文教育.doc

學(xué)科教育論文-試論理工科大學(xué)生人文教育【摘要】人文教育對(duì)于人才培養(yǎng)具有十分重要的意義,理工科大學(xué)生的人文教育長期被忽視,本文在分析了現(xiàn)狀之后,指出人文教育對(duì)于培養(yǎng)理工科大學(xué)生意義重大,并提出了相關(guān)措施?！娟P(guān)鍵詞】人文教育理工科大學(xué)生人文精神1人文教育概釋人文主要是指人類在社會(huì)發(fā)展中,逐步形成的社會(huì)道德、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式等。人文教育是指?jìng)魇谌宋闹R(shí),培養(yǎng)人文精神的教育1。它主要通過向受教育者傳授人類長期積累的閱歷經(jīng)驗(yàn)與智慧精神,喚醒和引導(dǎo)潛藏在受教育者身上的人文需要,進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)于自己、對(duì)環(huán)境的人文理解與人文關(guān)懷的意識(shí)和能力,并最終促使他們理解人生的意義和目的,樹立起高尚的人文理想與人文關(guān)懷,找到正確的社會(huì)方式的教育2。人文修養(yǎng)是一個(gè)人的修養(yǎng)重要組成部分,更是大學(xué)生文化修養(yǎng)的基礎(chǔ),對(duì)于其他方面修養(yǎng)的形成與發(fā)展具有極大的影響。人文教育就是提高大學(xué)生人文修養(yǎng),使之在具有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),也具有與之相協(xié)調(diào)的道德理想、審美情趣、文化常識(shí)等,“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！?理工科大學(xué)生長期不重視人文教育新中國成立之后,全國高校為了形勢(shì)的需要進(jìn)行了院系調(diào)整,形成了以工科院校為主的局面,為我國快速輸送了大量的工程技術(shù)人才,初步建立起現(xiàn)代工業(yè)化體系,研發(fā)兩彈一星,使我國傲然屹立在世界強(qiáng)國之列。這在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下,是必要的,是積極的,實(shí)踐證明也是正確的。時(shí)過境遷,這個(gè)導(dǎo)向已不再適宜,雖然當(dāng)時(shí)也積極提倡“德智體美勞全面發(fā)展”,但由于許多人片面的理解和貫徹,帶來了很多消極影響。理工科大學(xué)生對(duì)人文教育一直忽視,存在著“工具理性”和狹隘的功利教育觀念,“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”至今仍然廣泛地影響著大學(xué)生。理工科大學(xué)生的課程體系中,人文類課程所占比例極低,而且多為選修課。重科技輕人文、重專業(yè)輕教養(yǎng)、重知識(shí)輕能力,造成了大學(xué)生“專業(yè)教育過窄”、“功利主義過強(qiáng)”、“文化底蘊(yùn)過淺”這樣嚴(yán)重的問題。“大學(xué)之道,在明明德”,大學(xué)是文化實(shí)體,擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的重任,人是有思想、有感情、有精神世界的,忽視人文教育的大學(xué)只是一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。大學(xué)的根本任務(wù)是“育人”,而非“制器”3。加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文教育,是高等教育的重要內(nèi)容,是亟待解決的問題。3人文教育對(duì)理工科大學(xué)生培養(yǎng)意義重大人文教育可以培養(yǎng)健康人格,促進(jìn)人的和諧發(fā)展1?！爸乩磔p文”模式下培養(yǎng)出來的人往往只是具有精良技藝的“機(jī)器人”,而不是和諧全面的人。“君子不器”,偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說過“僅用專業(yè)只是教育人是不夠的,通過專業(yè)知識(shí)教育,他可以成為一個(gè)有用的工具,但不能成為和諧發(fā)展的人”。楊叔子院士認(rèn)為上大學(xué)首先是學(xué)會(huì)如何做人4,健全的人格是第一位的。人文教育可以豐富大學(xué)生的精神世界。人的生命存在不同于動(dòng)物生命單純的自然生命存在,是社會(huì)存在,是文化生命存在。人是有精神境界的,精神世界是人心靈的家,這些年拜金主義嚴(yán)重沖擊著人的精神世界,致使信仰迷失、價(jià)值取向紊亂、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。人文教育對(duì)于人們構(gòu)建健康的精神家園,具有不可估量的作用。引導(dǎo)大學(xué)生理解人的本質(zhì)、人文精神的真諦,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,這也是人文教育的根本任務(wù)。人文教育與科技教育相輔相成。人文教育與科技教育相通相融則利,相割相離則弊,只有二者相同相融,才可以培養(yǎng)出全面的人才?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明,人腦是一個(gè)整體,分為左右兩個(gè)半腦,它們的功能存在差異,與左半腦密切相聯(lián)的是邏輯思維,與右半腦密切相聯(lián)的是形象思維,與邏輯思維密切相聯(lián)的科技活動(dòng)同與形象思維密切相聯(lián)的人文活動(dòng)也有差異。然而這種差異相互補(bǔ)充,相互支持,相互滲透,相互協(xié)調(diào),渾成一體,這正是大腦組成部分科學(xué)分工與科學(xué)合作。物理學(xué)家錢學(xué)森、數(shù)學(xué)家陳省身等一大批著名科學(xué)家,在自己的專業(yè)領(lǐng)域卓有建樹,深厚的人文底蘊(yùn)是他們?nèi)〉貌恍喑删偷闹匾颉Ｖ麑W(xué)者顧毓琇是國際上公認(rèn)的電機(jī)權(quán)威和自動(dòng)控制理論的先驅(qū),其在詩歌、戲劇、宗教、音樂等方面也成就斐然,作為詩人,他一生創(chuàng)作詞曲歌賦7000余首,出版詩歌詞曲集達(dá)34部之巨,是中國歷史上僅次于陸游的多產(chǎn)大詩人,被海外學(xué)術(shù)界評(píng)為20世紀(jì)中華民族的大詩人之一,1976年被世界詩人大會(huì)加冕為“桂冠詩人”。作為音樂家,他曾擔(dān)任國立音樂學(xué)院(今中央音樂學(xué)院的前身)的首任院長、國立交響樂團(tuán)團(tuán)長,是把貝多芬的第九交響樂翻譯成中文的第一人。在宗教研究方面,1979年他的英文巨著禪史震撼國際佛學(xué)界。錢學(xué)森先生曾經(jīng)感慨“回過頭來看,這么多年培養(yǎng)的學(xué)生,還沒有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就,能跟民國時(shí)期培養(yǎng)的大師相比”。人文基礎(chǔ)薄弱,是非常重要的原因。4加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文教育的措施首先要充分認(rèn)識(shí)人文教育的重要性與緊迫性,把提高理工科大學(xué)生人文修養(yǎng)納入到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的總體規(guī)劃上來。將其作為培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工作來抓,樹立正確的教育理念,學(xué)校統(tǒng)籌規(guī)劃,合理安排,根據(jù)理工科院校、專業(yè)的特點(diǎn),在課程體系設(shè)置上,提高人文類課程所占比例,并且以適量比例作為必修課,從根本上防范人文教育流于形式。可以結(jié)合學(xué)校的具體情況,在一二年級(jí)打通培養(yǎng)方案,強(qiáng)化基礎(chǔ)教育和文化素質(zhì)教育,實(shí)行人文社會(huì)科學(xué)輔修專業(yè)制,開設(shè)人文社會(huì)科學(xué)選修課,舉行“中國語文水平達(dá)標(biāo)考試”等,以此來改善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu),提高理工科大學(xué)生人文修養(yǎng)。其次加大人文教育投入,將對(duì)人文教育經(jīng)費(fèi)的投入和對(duì)學(xué)生專業(yè)教育經(jīng)費(fèi)的投入并列起來。雖然1999年我國頒布的中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定從制度上確定了人文教育的重要地位,但長期以來人文教育的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及專業(yè)教育投入。學(xué)校圖書館、學(xué)生宿舍樓閱覽室積極充實(shí)人文經(jīng)典讀物,使學(xué)生有充足的、好的人文社科類圖書可讀。營造良好的人文氛圍,開展豐富多彩的文化活動(dòng)。良好的人文精神培育需要依托系統(tǒng)的教育,也需要優(yōu)秀校園文化潛移默化的影響。積極營造良好的校園文化氛圍,寓教于樂,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,使大學(xué)生在深厚的人文教育氛圍中受到啟迪與熏陶。華中科技大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地于1997年成立至今,已經(jīng)初步形成了覆蓋第一課堂、第二課堂和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)層次、六個(gè)方面的文化素質(zhì)教育體系,是我國人文教育和科技教育相融合積極探索的典范。參考文獻(xiàn)121世紀(jì)的中國高等教育研究室課題組,21世紀(jì)的中國高等教育M,北京:高等教育出版社,2001年2師帥.試論人文教育在