學(xué)科教育論文-談?wù)勣r(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)和感悟.doc

學(xué)科教育論文-談?wù)勣r(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)和感悟摘要現(xiàn)階段，農(nóng)村中學(xué)由于多方面因素的影響，特別是學(xué)生知識(shí)面層和師資條件、教學(xué)設(shè)備等問(wèn)題的困擾，語(yǔ)文課上的閱讀教學(xué)改革仍然舉步維艱；在閱讀教學(xué)這一過(guò)程中，教師難以“主導(dǎo)”，學(xué)生難成“主體”，因而不少教師不免會(huì)發(fā)出沉重的感嘆。那么，農(nóng)村中學(xué)應(yīng)如何進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)呢?筆者以為，農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)不能簡(jiǎn)單地采用“填鴨式”的教學(xué)，不應(yīng)以教師的行為代替學(xué)生的閱讀行為；作為老師，應(yīng)作引路人，鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的體驗(yàn)和感悟，并尊重其閱讀個(gè)性，重視其理解和思考，鼓勵(lì)其讀出自己的“色彩”；給他們閱讀空間和時(shí)間，并加以耐心引導(dǎo)，讀出自己的體驗(yàn)和感悟，使閱讀體驗(yàn)和感悟真正落到實(shí)處，使閱讀有所升華。關(guān)鍵詞閱讀；個(gè)性；體驗(yàn)和感悟語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)的教學(xué)建議指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”從文本中讀出自己的體驗(yàn)和感悟，這是培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行閱讀反思、閱讀批判的前提。本文就閱讀中的體驗(yàn)和感悟展開(kāi)一些討論。一、要鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的體驗(yàn)和感悟閱讀是傳承和創(chuàng)新人類文化的重要途徑，也是學(xué)生求知、開(kāi)智、立德、審美的重要途徑。許多學(xué)者通過(guò)中外教育的比較，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化總是強(qiáng)調(diào)要正視自己的短處，美國(guó)的文化則往往更強(qiáng)調(diào)正視自己的長(zhǎng)處；美國(guó)的老師想方設(shè)法給孩子提供一個(gè)更寬松、更和諧、更有創(chuàng)造性的平臺(tái)和空間，而中國(guó)的老師卻常常把孩子禁錮在自己預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)；因此，中國(guó)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力較差，創(chuàng)造精神不足。反思20世紀(jì)我國(guó)教育的成功與不足，課程改革必須創(chuàng)造一個(gè)適合學(xué)生成長(zhǎng)的教育環(huán)境“學(xué)習(xí)共同體”，鼓勵(lì)個(gè)性的多樣化、自主性和首創(chuàng)精神。素質(zhì)教育說(shuō)到底是尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的教育。而閱讀(不僅僅是語(yǔ)文課中的閱讀)正是發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造精神的重要途徑。教育要為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才。語(yǔ)文教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，在閱讀教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，重視學(xué)生的獨(dú)特感悟，而不能再以“標(biāo)準(zhǔn)化”的解讀去代替學(xué)生思考，去禁錮學(xué)生的頭腦。二、相信學(xué)生能讀出自己的體驗(yàn)和感悟鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的體驗(yàn)和感悟，其必要性比較容易為大家認(rèn)可。其可行性如何?即學(xué)生能讀出自己的體驗(yàn)和感悟，體現(xiàn)出閱讀個(gè)性嗎?如果我們對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生不作苛求，不拿成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的話，回答應(yīng)該是肯定的。在這里筆者不想講太多的道理，只舉幾個(gè)教學(xué)案例。案例一：河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)孟鄰老師指導(dǎo)所教初三兩個(gè)班同學(xué)開(kāi)展“蘇軾研究”，學(xué)生研究的廣度及辯論的精彩受到聽(tīng)課老師的贊賞，紛紛索要學(xué)生自己打印的論文集。學(xué)生的體會(huì)是：“也許我們?cè)谧x蘇軾時(shí)，少做了幾道練習(xí)題，但所學(xué)會(huì)的研究方法對(duì)將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作有更深遠(yuǎn)的意義?！苯處煹捏w會(huì)是：“學(xué)生對(duì)這種不僅以獲取知識(shí)為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)是有極大興趣的，而且是有能力的?！卑咐褐袊?guó)閱讀學(xué)研究會(huì)在新鄉(xiāng)市舉辦“語(yǔ)文新課標(biāo)閱讀作文報(bào)告演示會(huì)”，安陽(yáng)市八中鮑志慧教學(xué)王蒙的在聲音的世界里，作者把豐富的人生閱歷與聽(tīng)音樂(lè)的感受聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“人生因有音樂(lè)變得更美好，更難于被玷污、更值得了”。怎樣使十一二歲閱歷淺的初中生理解作家的人生感慨呢?鮑老師先讓學(xué)生欣賞春節(jié)序曲的片斷，喚起閱讀興趣；再引導(dǎo)學(xué)生研讀：作者聽(tīng)到了那些聲音，有哪些感受，為什么會(huì)有這么多感受，朗讀自己喜歡的語(yǔ)句并談體會(huì)。有學(xué)生質(zhì)疑：作者說(shuō)“藝術(shù)是屬于弱者、失敗者的，藝術(shù)又是屬于強(qiáng)者的”是不是自相矛盾?老師不急于解答，而是引導(dǎo)學(xué)生思考。學(xué)生紛紛自己尋求答案：這是作者不同人生階段的不同感受；反映了作者思想發(fā)展的不同側(cè)面；從文章結(jié)構(gòu)看，說(shuō)“屬于強(qiáng)者”那一段起過(guò)渡的作用教師肯定了學(xué)生的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)須有疑，閱讀就是與作者對(duì)話的過(guò)程；然后，讓學(xué)生播放自己喜愛(ài)的音樂(lè)片斷。有的學(xué)生展示了“音樂(lè)神童”莫扎特的畫(huà)像，與同學(xué)一起欣賞他的小提琴協(xié)奏曲；有的播放約翰施特勞斯的藍(lán)色多瑙河，介紹他逝世時(shí)有十萬(wàn)人送行，說(shuō)他的音樂(lè)活在我心中；有的播放柴可夫斯基的第六交響曲，說(shuō)音樂(lè)可以陶冶情操，欣賞高雅音樂(lè)是美的享受，這節(jié)課說(shuō)明城區(qū)初一年級(jí)學(xué)生對(duì)西方古典音樂(lè)比較喜愛(ài)，也有自己的一些感悟。這個(gè)看似平常的細(xì)節(jié)反映了新的教學(xué)理念：一是說(shuō)明學(xué)生的集體智慧有可能超出教師的個(gè)人水平；二是說(shuō)明教師鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生就可能通過(guò)合作學(xué)習(xí)找到答案。實(shí)踐證明，中學(xué)生能讀出自己的體驗(yàn)和感悟。三、引導(dǎo)學(xué)生讀出自己的體驗(yàn)和感悟(一)要相信學(xué)生的閱讀潛能。我們的教學(xué)對(duì)象是在母語(yǔ)的環(huán)境中學(xué)習(xí)母語(yǔ)，孩子自幼就有主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛能、閱讀求知的潛能以及表達(dá)交流的潛能。中學(xué)生閱讀一篇課文，不是從零起步，完全可以拿自己的生活體驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)去感悟，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，更不要認(rèn)為課本、教參或教師自己準(zhǔn)備的答案就是唯一正確的答案。那種誘導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)預(yù)設(shè)答案、“引君入甕”的啟發(fā)式提問(wèn)應(yīng)該廢止而代之以鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己尋找答案，讓學(xué)生了解把握文本的文字意義，即了解把握文本表層結(jié)構(gòu)。這個(gè)步驟可以分為三步走，第一步：要求學(xué)生通過(guò)查字典或詞典掃除文字上的障礙；第二步：要求學(xué)生把握文本敘述或描述的內(nèi)容；第三步：要求學(xué)生能用三言兩語(yǔ)概括文本要點(diǎn)。概括能力的訓(xùn)練必須培養(yǎng)學(xué)生抓大體細(xì)節(jié)，抓主要方面，即從整體出發(fā)，擺脫細(xì)微末節(jié)纏繞的能力，即培養(yǎng)學(xué)生的整合思維能力。(二)要給學(xué)生留足思考的空間。聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)有些教師為了趕進(jìn)度，完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，常常把學(xué)生的閱讀、討論變成走過(guò)場(chǎng)，“給你兩分鐘”；且不說(shuō)這兩分鐘能不能找到答案，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)老師的許諾并不兌現(xiàn)，不到一分鐘就把學(xué)生叫起來(lái)回答問(wèn)題。課堂上不給學(xué)生留足思考的空間，學(xué)生只能揣摩老師的意圖去猜測(cè)答案，這哪里能夠獲得自己獨(dú)特的感受呢?如果學(xué)生的答案超出了老師預(yù)定的范圍，正確的應(yīng)該肯定并吸納；即使不那么準(zhǔn)確，也要有容人的雅量，通過(guò)平等對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充、修正，使之臻于完善。因此，要求教師必須營(yíng)造一個(gè)寬松、自由的課堂閱讀民主氛圍，以此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的主體閱讀意識(shí)；只有這樣，才能形成創(chuàng)造性的課堂集體。(三)要有等待學(xué)生成長(zhǎng)的耐心。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，同時(shí)又是學(xué)習(xí)中、發(fā)展中、成長(zhǎng)中的主體。學(xué)生會(huì)在交流中不斷修正自己、不斷完善自己，抑或暫且還不能接受他人的觀點(diǎn)，教師也要相信他們會(huì)在以后的閱讀中，隨著知識(shí)、閱讀經(jīng)驗(yàn)的不斷積累會(huì)作出符合他們自我需要的調(diào)整或重組。但有的老師恨鐵不成鋼而拔苗助長(zhǎng)；有的老師嫌學(xué)生耽誤時(shí)間而越俎代庖。其實(shí)，學(xué)生的成長(zhǎng)有自己的規(guī)律，任何違反規(guī)律的教學(xué)行為都會(huì)適得其反，欲速則不達(dá)。(四)營(yíng)造個(gè)人體驗(yàn)和感悟的閱讀環(huán)境。本文開(kāi)頭引用課標(biāo)的要求，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生閱讀體驗(yàn)的“尊重”，對(duì)學(xué)生獨(dú)特感受的“重視”，這種尊重的重視正是學(xué)生發(fā)揮個(gè)人才能、展示閱讀個(gè)性的必要環(huán)境。只要人們真正做到了“尊重”和“重視”，學(xué)生終會(huì)有超過(guò)教師、超越文本的一天!(五)激發(fā)興趣、積極引導(dǎo)。激發(fā)閱讀興趣是產(chǎn)生體驗(yàn)和感悟的有效方法，即積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀，使他們對(duì)讀書(shū)達(dá)到入迷的程度，從而自發(fā)地大量閱讀課外讀物。中學(xué)生隨著年齡增大，他們有強(qiáng)烈的求知欲，他們欲了解社會(huì)，關(guān)心天下事，要求探討人生的價(jià)值；他們課業(yè)繁重，開(kāi)始感到人生的煩悶，欲尋求