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社會其它相關論文-和諧社會的人學底蘊論文關鍵詞和諧社會；人學底蘊；價值分析論文內(nèi)容摘要和諧社會有著深厚的人學底蘊。它是對傳統(tǒng)的“物本”發(fā)展觀的反思，以人為本是其基本特征的集中體現(xiàn)。和諧社會的人學底蘊對黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新、對社會發(fā)展模式的創(chuàng)新有著重要意義。它使我們黨更具親和力、號召力，鞏固了我們黨的執(zhí)政基礎。黨的十六屆四中全會在中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定中，明確提出把構建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標。深入研究和諧社會理論就不難發(fā)現(xiàn)，和諧社會是一種新型的和傳統(tǒng)的“物本”發(fā)展觀迥異的社會發(fā)展觀念，它有著深厚的人學底蘊。一、和諧社會是對傳統(tǒng)“物本”發(fā)展觀的反思“物本”發(fā)展觀是傳統(tǒng)社會的發(fā)展理念。其主要特點表現(xiàn)為在社會發(fā)展過程中單純追求經(jīng)濟增長、開發(fā)自然資源、提高科技應用水平等經(jīng)驗事實。一方面，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）每年平均以驚人的8%的速度增長，但另一方面，美麗數(shù)字背后，也隱藏著諸多問題。主要表現(xiàn)為以下兩個方面：1.貧富差距拉大，社會階層分化。關于中國經(jīng)濟發(fā)展，世界銀行2003年在中國：推動公平的經(jīng)濟增長的發(fā)展報告中稱，現(xiàn)在回過頭來看，對中國經(jīng)濟發(fā)展有兩個低估：一是低估了中國經(jīng)濟增長的潛力；二是低估了中國經(jīng)濟增長過程中收入不平等擴大的程度。據(jù)有關資料顯示，我國以基尼系數(shù)反映的居民收入總體性差距逐年拉大，已經(jīng)超過國際公認的承受線。我國目前基尼系數(shù)為0.45，占總人口20%的最貧困人口占收入或消費的份額只有4.7%，而占20%的最富裕人口占收入或消費額的份額高達50%。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴大，1990年城鄉(xiāng)居民收入之比為12.2，1995年為12.71，2000年為12.79，2001擴大到12.9；地區(qū)間差距擴大,2000年，東部地區(qū)人均收入是西部的2.26倍，最高的省與最低的省差距超過3倍。究其原因，主要包括以下幾個方面：一是由于制度不健全導致的按勞分配及按生產(chǎn)要素分配之外的非規(guī)范收入，這是造成差距過大的首要原因，也是導致社會心理失衡的重要原因。二是改革開放以來，執(zhí)行部分人先富起來的政策是重要原因。讓一部分人一部分地區(qū)先富起來，是改革開放初期針對當時的實際采取的行之有效的政策，為推動中國經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用，但也由此導致了人們收入差距的拉大。收入差距拉大對經(jīng)濟與社會繁榮具有刺激作用，但是分化過大帶來更多的是社會問題?！案母镌诟鱾€方面所帶來的急劇震蕩效應以及其中存在的政治腐敗和社會不公已明顯帶來人們的心態(tài)失衡，特別是體現(xiàn)于被排斥和被剝奪人群中，而普遍潛在的心態(tài)失衡極有可能發(fā)展為群體共同意識，引發(fā)社會動亂”。近些年來，越來越多值得關注的弱勢群體和暴富以及奢侈人群形成鮮明對比。如果繼續(xù)漠視由貧富差距所導致的社會階層分化和利益沖突，社會的內(nèi)在矛盾將會激化，給社會的和諧與穩(wěn)定埋下極大隱患。2.資源耗費高，環(huán)境破壞嚴重。傳統(tǒng)發(fā)展觀念認為，經(jīng)濟增長不可避免環(huán)境污染和資源消耗。在這一理念的引導下，我國已成為世界上單位GDP能耗最高的國家之一，資源嚴重不足，難以為繼，環(huán)境破壞嚴重。發(fā)展中的中國，正面臨著巨大的生態(tài)壓力。全國大部份江河湖泊受到不同程度的污染；土地荒漠化程度進一步加?。簧值倪^量砍伐，導致許多地方一遇洪水，山體滑坡、泥石流、崩塌、江河泛濫成災。環(huán)境與資源瓶頸已成為遏制中國發(fā)展的重要因素。和諧社會正是對上述傳統(tǒng)“物本”發(fā)展觀所帶來的種種不和諧現(xiàn)象進行反思的結果。它強調(diào)社會發(fā)展是以人為中心的社會經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)自然諸領域和諧互動、全面進步的過程，是人的多種價值要求的實現(xiàn)過程和人的自身價值的提高過程，“以人為本”是其理論基石和最終落腳點。二、“以人為本”是社會主義和諧社會基本特征的集中體現(xiàn)胡錦濤同志指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，切實尊重和保障人民的政治經(jīng)濟和文化權益；公平正義，就是社會各方面、社會各階層的利益關系得到切實維護和實現(xiàn)，消除社會失衡和不和諧因素；誠信友愛，就是全社會互相幫助、誠實守信，全體人民平等友愛融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。這六大特征，闡述的是人與人、人與社會、人與國家、人與自然的關系，其內(nèi)容都是圍繞“人”字展開的，即怎樣實現(xiàn)個人自身的和諧、人與人之間的和諧、社會整體的和諧、人與自然的和諧、國家與外部世界的和諧。其中，個人自身的和諧、人與人之間的和諧是構建社會主義和諧社會的基礎，是構成社會整體和諧最基本的要素。三、“和諧社會”人學底蘊價值分析1.升華了黨的執(zhí)政理念。我們黨長期確立了為人民服務的宗旨，憲法也規(guī)定“中華人民共和國的一切權利屬于人民”，但在以往的執(zhí)政過程中，確實存在一些地區(qū)、一些部門、一些同志為了拉動GDP增長，為了彰顯政績，往往“見物不見人”，有意無意忽視群眾利益，背離了我們黨“為人民執(zhí)政”的執(zhí)政理念。雖然這只是極少數(shù)現(xiàn)象，但如果不引起重視，必將影響我們黨的威望。有鑒于此，十六大以來，黨中央多次強調(diào)要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，都是堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點。十六屆四中全會在提出和諧社會這一命題時，強調(diào)的就是：“形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求?！憋@然，黨中央是為了使黨更好地為人民執(zhí)好政、掌好權，才提出構建社會主義和諧社會這一理論的，充分反映了我們黨以人民為本的執(zhí)政理念。這是我們黨在對執(zhí)政規(guī)律認識進一步深化的基礎上，執(zhí)政理念的重要升華。2.創(chuàng)新社會發(fā)展模式。經(jīng)濟發(fā)展必須滿足絕大多數(shù)人的需要，使絕大多數(shù)人獲得更多的發(fā)展機會，提高發(fā)展能力，享有發(fā)展成果。經(jīng)濟發(fā)展必須以建立一個合理的社會結構為目的，而不是造成社會分配不公和收入差距拉大。經(jīng)濟發(fā)展的最終目的是為了提高人的生活質(zhì)量，提高人類自身的素質(zhì)，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展只是手段而非目的。但相當長的時間里，手段性的東西被當成最終目標，最終目標反而被遺忘，這種改革觀和發(fā)展觀的異化現(xiàn)象相當普遍。社會主義和諧社會也強調(diào)發(fā)展，決定指出：“必須堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關鍵?！钡?，這里強調(diào)的發(fā)展，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，是從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，一切以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，用發(fā)展的辦法來解決前進中的問題。決定的提法顯示，今后改革措施的制定，將兼顧不同群體的利益，讓改革的成果、發(fā)展的成果惠及全體人民。3.使黨更具親和力和號召力，鞏固了黨的執(zhí)政基礎。隨著我國改革開放的深入推進、經(jīng)濟體制的轉軌和社會結構的調(diào)整，當前社會上不同群體的利益需求日益多樣化、復雜化，各種利益矛盾相互交織，經(jīng)濟社會發(fā)展處在一個重要“關口”。國際經(jīng)驗表明，在這種時期，如果我們正確把握航向，成功化解社會危機，就能繞過急流險灘，平穩(wěn)健康地進入到一個“黃金發(fā)展期”；如果處理不當，就有可能進入“矛盾凸顯期”，進而影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。正是站在這樣的戰(zhàn)略高度，決定明確提出要“妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系，正確處理人民內(nèi)部矛盾。堅持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護人民群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為?！焙椭C社會對人民根本利益的關