社會其它相關(guān)論文-試述發(fā)展社會學的新趨勢.doc

社會其它相關(guān)論文-試述發(fā)展社會學的新趨勢摘要：發(fā)展社會學在過去被簡單地等同于現(xiàn)代化理論，繼而，現(xiàn)代化理論的目標因發(fā)展中國家既有的社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、利益集團而被扭曲，發(fā)展社會學的發(fā)展因此也跟著陷入困境?，F(xiàn)在，發(fā)展社會學本身需要通過話語分析來予以重新界定。從知識社會學視角評述發(fā)展社會學的演變、發(fā)展困境和發(fā)展的一般趨勢和當前趨勢，表明發(fā)展社會學并沒有“終結(jié)”，而是被低估了。關(guān)鍵詞：發(fā)展社會學；發(fā)展趨勢；話語分析一任何一門學科都有自己特定的對象。這在自然科學中是十分明顯的，物理學、化學、生物學都有著各自十分確切的對象。然而，當我們談到發(fā)展社會學的研究對象時，我們馬上會有幾分猶疑，這是因為，作為它上一級學科的社會學目前正處在嚴重的合法性危機之中。自19世紀以來，雖然社會學成為標準意義上的學科已近200年，但是，它并沒有一個統(tǒng)一的理論框架，缺乏一個占統(tǒng)治地位的中心理論。在塔爾科特帕森斯以前，雖有韋伯和涂爾干對社會學學科化作出了巨大貢獻，但是，從學科演進角度來看，他們的工作也還只是些嘗試性的綜合。在他倆之后，帕森斯是現(xiàn)代社會學的真正奠基性人物，正是他使得社會學成為孔德意義上的社會物理學。他的一般行動系統(tǒng)理論(generaltheoryofactionsystem)多少為我們提供了一個理解現(xiàn)代社會的重要參照。然而不幸的是，帕森斯的貢獻要么沒有被人認識到，要么就是被人誤解了，所以，在他之后的研究者們，基本上沒有領(lǐng)會到帕森斯嘗試為社會學奠定起像物理學意義上的基礎(chǔ)理論的企圖。結(jié)果，帕氏之后的社會學發(fā)展狀況基本上可以用“群雄逐鹿”四個字來形容，各種理論流派橫行，各個社會學家互不買賬，爭先創(chuàng)立自己的門派，新功能主義、符號互動論、沖突論、現(xiàn)象學、常人方法學此起彼伏。既然作為發(fā)展社會學上一級學科的社會學的研究對象如此混亂，那么，到了發(fā)展社會學這里，如何界定其研究對象，也成了比較令人頭疼的事。正因為存在上述這種混亂局面，很多研究者索性將現(xiàn)代化等同于發(fā)展社會學。也就是說，將發(fā)展社會學研究等同于現(xiàn)代化研究。從20世紀60年代到2l世紀的今天，現(xiàn)代化理論仍是發(fā)展社會學的主流話語。在目前關(guān)于發(fā)展社會學的介紹中，不管怎樣批駁現(xiàn)代化理論，都顯得極其無力，這是因為對現(xiàn)代化作批判的批判理論大多也是以現(xiàn)代化理論作為話語基礎(chǔ)的。這種情況表明，現(xiàn)代化已經(jīng)成為了一種普遍的意識形態(tài)。發(fā)展的現(xiàn)實已經(jīng)表明，大多數(shù)發(fā)展中國家的現(xiàn)代化努力基本上是以失敗而告終的。非洲、拉丁美洲、亞洲部分國家的貧困日益加深了。在過去，我們可以看到在資本主義世界體系擴展早期出現(xiàn)的殖民掠奪、人奴販賣、殖民戰(zhàn)爭(比如20世紀兩次大戰(zhàn))等人類危機。近期而言，邊緣國家(地區(qū))出現(xiàn)了普遍性的能源缺乏、貧困化、環(huán)境污染等等問題。就貧困來說，據(jù)聯(lián)合國1998年人類發(fā)展報告，在1997年，富裕國家的人口僅占全球人口的兩成，卻消費掉全球八成六的商品和勞務；而最貧困的兩成人口則只享受到全球1.3的消費。據(jù)GtovanniArnghi測算，在19801988年，拉丁美洲(包括巴西)的平均GNP指標下降了46(如果排除巴西則為54)，中東和北非則下降了27(其中土耳其和埃及則為31)，西非和東非下降了60，南亞下降了10，東南亞下降了35(其中印尼和菲律賓則為50)。就環(huán)境污染來說，20世紀6070年代，在低、中收入地區(qū)開始工業(yè)化的時候，美國、日本等發(fā)達地區(qū)開始把污染性工業(yè)向外轉(zhuǎn)移，歐、美、日等地區(qū)的污染性工業(yè)份額持續(xù)減少，拉美和亞洲等低、中收入國家的污染性工業(yè)份額逐漸上升。以上現(xiàn)實體現(xiàn)了三個方面的內(nèi)容：一是意味著現(xiàn)代化理論的目標被扭曲了；二是說明發(fā)展社會學處在危機之中；三是表明認清發(fā)展社會學發(fā)展趨勢有著極其重要的意義，因為，它可以從歷史過程幫助我們看到這門學科的產(chǎn)生過程：問題是如何提出來的?困境在哪里?如何從困境中突圍?二1950年，經(jīng)美國著名經(jīng)濟學家?guī)炱澞?S.Kuznets)提議，在美國社會科學研究理事會中創(chuàng)立了一個經(jīng)濟增長委員會。這個委員會成立之后，組織了一系列的學術(shù)活動，并創(chuàng)辦了名為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷這個刊物。當時的主編是由研究發(fā)展中國家的著名學者霍塞利茲(B.F.Hoselitz)擔任。依托這個刊物，1951年5月，該雜志社舉辦了一個學術(shù)討論會，與會學者討論了貧困、經(jīng)濟發(fā)展不平衡等問題，并且首先使用“現(xiàn)代化”一詞來描述從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的特征。1960年，各國學者云集日本箱根，參加了名為“現(xiàn)代日本”的國際學術(shù)研討會，這個會議第一次系統(tǒng)、認真地討論了現(xiàn)代化問題，為現(xiàn)代化論題確定了一個大體認同的8項基本標準：(1)人口比較高度地集中于城市，整個社會越來越以城市為中心；(2)使用非生物能源的程度比較高，商品流通廣泛，服務設(shè)施增加；(3)社會成員在廣大的空間內(nèi)相互作用，廣泛參與經(jīng)濟和政治事務；(4)村社和代代相傳的社會群體普遍解體，導致個人有更大的社會流動性，個人在社會的行為具有更廣泛和多種不同的范圍；(5)全面推廣文化知識及隨之而來的個人對其周圍環(huán)境傳播的世俗的和越來越科學化的傾向；(6)廣大和深入的大眾交流網(wǎng)絡；(7)政府、商業(yè)、工業(yè)等大規(guī)模社會機構(gòu)的存在及這些機構(gòu)中日益增多的官僚組織；(8)在一個大的民眾團體控制下，各大民眾團體加強統(tǒng)一(即國家)，這些單位之間的相互作用日益增加(即公共關(guān)系)。應該說，上述標準是綜合性的、社會性的。然而這些標準后來被人誤用了。因為后來者越來越傾向于用數(shù)字去說明現(xiàn)代化。比如，美國學者列維(M.J.Levy)在現(xiàn)代化的后來者和幸存者一書中將現(xiàn)代化標準定義為非生物能源與生物能源的比率。他認為，比率越高，則現(xiàn)代化程度越高。20世紀70年代，另一位美國學者英克爾斯(AlexInkeles)給出了度量現(xiàn)代化的10個標準：(1)人均國民生產(chǎn)總值3000美元以上；(2)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值比例低于1215；(3)服務業(yè)產(chǎn)值占國民生產(chǎn)總值的比例在45以上；(4)非農(nóng)業(yè)勞動力占總勞動力的比重在70以上；(5)識字人口的比例在80以上；(6)大學入學率在1015以上；(7)每名醫(yī)生服務人數(shù)在1000人以下；(8)平均壽命在70歲以上；(9)城市人口占總?cè)丝诘谋壤?0以上；(10)人口自然增長率在1以下。社會發(fā)展是綜合性、社會性的，如果單純用數(shù)字來界定發(fā)展，很可能產(chǎn)生為數(shù)字而數(shù)字的做法。我們知道，社會不可能純粹依靠邏輯計算而活，還有文化、價值、情感、情緒、社會結(jié)構(gòu)這些重要東西。所以，越到后來，現(xiàn)代化理論似乎變成了一種意識形態(tài)。從戰(zhàn)后發(fā)展中國家的表現(xiàn)來看，追求GDP效應超過了現(xiàn)代化的其他目標。一味追求經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了很多惡果，比如貧困、環(huán)境污染、人權(quán)缺失等問題。三上述表明，現(xiàn)代化理論目標被極大地扭曲了，即以數(shù)字來呈現(xiàn)發(fā)展狀況。然而數(shù)字的增長并不能解決發(fā)展問題，因為數(shù)字并不一定能說明現(xiàn)代化使誰受益了，使誰受損了。實際上，用數(shù)字來表明發(fā)展狀況，往往會被發(fā)展中國家的優(yōu)勢群體利用，因為這些群體往往是制定國家發(fā)展計劃的主導者，他們采納的發(fā)展理念、統(tǒng)計方法往往是非整體性、非社會性、生產(chǎn)性的，即一味追求經(jīng)濟發(fā)展，喜歡用國民生產(chǎn)總值等指標表示發(fā)展速度，對投資的重視勝過對分配正義的重視。對我們來說，現(xiàn)代化理論目標被扭曲這一事實引出了兩個實質(zhì)性問題：我們?nèi)绾闻袛喟l(fā)展社會學所處的境況?我們?nèi)绾谓缍òl(fā)展社會學?第一個問題：目前，發(fā)展社會學到底處于一個什么樣的發(fā)展境況之中?發(fā)展是“終結(jié)”了，還是被“低估”了呢?這個認識困境是針對現(xiàn)代化理論越來越意識形態(tài)化而提出來的。因為與現(xiàn)代化理論相關(guān)的關(guān)鍵詞：比如現(xiàn)代性(modernity)、現(xiàn)代化(modernization)、工業(yè)化(industrialization)、西方化(westernization)這些詞匯受到了越來越多的質(zhì)疑，另一方面，一些新詞匯越來越有取代上述關(guān)鍵詞的趨勢。廣為人知的新詞匯有：全球化(globalization