中職學校德育的實施.ppt

,德性的魅力：中職學校德育的 有效實施,陜西師范大學教育學院 李菲,引言,什么是德育？ 相比于普通學校，職業(yè)學校的德育有什么不同之處？ 職業(yè)學校開展德育應該秉承什么原則？,主要內(nèi)容,中職學校德育的意義與艱巨性 （中職）學校德育實踐的兩個前提 中職學校實施德育的基本原則,一、中職學校德育的意義與艱巨性,對象：選擇職業(yè)教育的學生（弱勢學生群體） 使命：使人成“人” + 使人成為準職業(yè)人,意義： 為學生成“人”繼續(xù)做貢獻 為社會培養(yǎng)合格的職業(yè)人 有助于提升學校的聲譽,一份調(diào)查顯示，企業(yè)在“非常重視”的職業(yè)品質(zhì)選項中排名前四位的分別是“責任感和事業(yè)心”，占81.5%；“誠信品格”，占73.2%；“實踐和創(chuàng)新能力”，占65.6%；“專業(yè)技能”，占 49.2%?？梢姡髽I(yè)十分重視員工的思想道德素養(yǎng)。 李冬平，德育學分制背景下中職學生職業(yè)素養(yǎng)的培育,艱巨性： 社會的偏見 學生的復雜 任務的雙重性 傳統(tǒng)德育的留存 相關(guān)研究的不足,二、(中職)學校德育實踐的兩個基本前提,德育即育德，它包含兩個方面：育什么德、如何育。 解決育什么德的問題，需要關(guān)注這幾個問題：德的體系、德的層次、德的具體要求或表現(xiàn)。 解決如何育的問題，需要關(guān)注以下內(nèi)容：針對誰來育、基于什么理念而育（德育實現(xiàn)的目的）、育的具體方法。 （育的科學性與藝術(shù)性問題難點）,針對誰來育、基于什么理念而育，這兩個問題與兩個內(nèi)容有關(guān)：德育對象、德育（及其功能）。,（一）什么是“德育”,德育是思想政治教育？是道德教育？是心理教育？是法治教育等？ 德育（大德育）的核心是道德教育，同時輔以思想教育、政治教育、心理健康教育、法治教育等。 德育是通過促進價值的個體自主建構(gòu)進而實現(xiàn)個體的社會化的一種教育活動。這是一種關(guān)照人的健康成長和生命質(zhì)量提升的活動。,（二）德育對象是制約如何育問題的首要因素,德育對象（心理特點與道德發(fā)展狀況） 把握中職學生的心理特點是確保德育有效實施的一個重要前提。,1.中職學生的心理特點 （1）心理特點 興趣廣泛、定向較早 善于交往 較強的獨立性 成人意識、社會化傾向明顯 自我效能感低（？自我感覺良好） 需求多樣化 （學業(yè)需求、就業(yè)需求、自我發(fā)展需求）,（2）心理問題,學習方面 學習動機不強 學習習慣不良,情感方面 情緒不穩(wěn)定，情緒自控力較弱 社會性情感表現(xiàn)冷漠 消極情緒體驗較多,人際心理方面 在異性交往上存在偏差 師生間缺乏信任感 代際交往有隔閡,擇業(yè)方面 退縮心理 焦慮心理 自卑心理,2.道德發(fā)展狀況與困惑,（1）青少年學生道德發(fā)展的一般問題 個人中心主義凸顯（社會理想不足） 價值觀模糊（是非觀念不清） 責任感弱化 缺乏公共道德 失范行為增多 知行脫節(jié),（2）職校學生的獨特道德發(fā)展狀況 價值觀上務實 道德觀有偏移 規(guī)則意識較弱 失范行為較多 暴力事件時有發(fā)生,三、職教學校德育實施的基本原則（方略）,學校德育的基本思路 曉之以理，動之以情， 導之以行，持之以恒。,一個作為基礎的核心理念德育回歸生活,道德與生活是一體的，德育與生活也是一體的。德育要從生活出發(fā)，以學生的生活經(jīng)驗為起點，關(guān)照學生的整體生活；德育要在生活中進行，以生活世界為依托，引導學生在生活情境中直觀地面對道德問題，解決道德問題，體驗道德生活；德育以生活為目的，引導學生學會過有道德的生活，并創(chuàng)造有道德的可能生活，提升生活的意義和價值。,在生活中引導學生學會 健康文明地生活 勇敢快樂地生活 充滿愛心地生活 富有智慧地生活 學校和教師應該從學校教育生活和班級生活的道德建設出發(fā)的，通過引導學生在學會過有價值的教育生活中獲得品德的發(fā)展。,在學校德育中，教師不能把專門的德育課或政治課、班會、常規(guī)學校德育活動如升旗等當做德育，德育存在于學校的管理、教學、制度建設、教師的言行舉止，以及校園生活的方方面面。德育應該是全員的、全程的、全景的。 建立民主和諧、富有德性的教育管理體制和氛圍是德育良好實施的基礎。,如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。 如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。 如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。 如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責。 如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。 如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學會了嫉妒。 如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。 如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。 如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。 如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。,如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。 如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。 如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標。 如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。 如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。 如果一個孩子生活在安全之中，他就學會了相信自己和周圍的人。 如果一個孩子生活在愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。 如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會了頭腦平靜地生活。,德育學分制：一個開放的、可選擇的德育管理體系 上海信息技術(shù)學校實行德育學分制管理 德育學分由必修學分和選修學分兩個部分組成。 必修學分針對全體學生，由三個方面組成： 一是以遵守中職學校行為規(guī)范為主要內(nèi)容，以學生平時的誠 信意識和敬業(yè)精神為主要評價目標； 二是學生參與學校組織的德育主題教育活動的情況及心得收 獲； 三是參加社會公益活動的情況。 德育選修學分的內(nèi)容由三個模塊構(gòu)成： 第一類是校本能力拓展，如業(yè)余黨校； 第二類是社團活動，如禮儀隊； 第三類是綜合實踐，如軍訓、藝術(shù)節(jié)等。,實踐中需把握的幾個原則,第一個原則,案例1,杭州建蘭中學教師楊艷暉上課時發(fā)現(xiàn)一位男生在給女生寫紙條：“放學后我在校門口等你?！?有同學喊道：“紙條上寫了什么？”楊老師大聲讀道：“為什么我的文化課成績不能象體育成績那么好呢？我要改變這個現(xiàn)狀，從現(xiàn)在開始！”下課后男生將一張紙條放在楊老師桌上：“老師，我會永遠記住這節(jié)課，謝謝！”楊老師開了主題班會，讓大家暢談男女同學交往問題，講了馬克思與燕妮的故事，并說自己當年也有少年維特式的煩惱，讓學生明白，對異性產(chǎn)生美好情感不是丑惡的，關(guān)鍵是正確把握。她說：“同學們，把這份美好的感覺埋藏在心里吧，十年后，你會為自己的矜持和謹慎而自豪，事實將證明你的選擇是對的。” 楊老師還讓該男生坐到那位女生后面，在班上開展前后座位“一幫一”活動，該男生各方面都有了明顯進步。,原則之一：尊重與理解相結(jié)合,尊重學生意味教師要尊重學生的人格、需要、主體性，保護學生的自尊心。 尊重學生意味尊重學生的個性，使其積極方面獲得發(fā)展。（統(tǒng)一要求與個性發(fā)展相結(jié)合） 尊重學生意味老師樹立正確的學生觀和人才觀 理解學生意味要善于站在學生的角度審視、思考問題，寬容學生。,一項調(diào)查的結(jié)果 “社會上有一種觀點認為現(xiàn)在中職學校差生多, 您是否同意”? 表示“同意”的教師占到80.70% , 只有 19.30%的教師表示“不同意”。又問“對自己的學生畢業(yè)后的就業(yè)前景和未來個人發(fā)展前途”是否有信心? 表示“很有信心”和“有信心”的占55.71%, 有44.19% 教師表示“信心不足”或“沒有信心”。 90后中職學生需求的調(diào)查研究，教育與職業(yè)，2007年10月下,多元智能理論 豪爾加德納博士（Dr. Howard Gardner），美國哈佛大學教育研究發(fā)展心理學教授。他在1983年出版的心智架構(gòu)（Frame of Mind）一書中，發(fā)表的“多元智力論”，提出人的八種智力： 語文智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、肢體-運動智力、 音樂智力、 人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察者智力。,案例 四塊糖的故事,陶行知先生在擔任育才小學的校長時，一次他看到男生王友用泥塊砸班上的同學，當即制止了他，并要他放學后到校長室去。 放學后，陶行知來到校長室，王友已經(jīng)站在那里準備挨訓?？梢灰娒?，陶行知卻掏出一塊糖果遞給他，并說：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了?！蓖跤褢岩傻亟舆^糖果。隨后，陶行知又掏出一塊糖果放在他手里，說：“這塊糖也是獎給你，因為當時我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！蓖跤迅尞惲耍劬Ρ牭么蟠蟮?。 陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規(guī)則，欺侮女生。你砸他們，說明你很正直善良，有跟壞人作斗爭的勇氣！”王友感動極了，他流著淚后悔地說道：“陶陶校長，你你打我兩下吧!我錯了，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！” 陶行知滿意地笑了，說：“你能正確地認識錯誤，我再獎勵你一塊糖果?？上抑挥羞@一塊糖果了。我的糖給完了，我看我們的談話也該完了吧!”說完，就走出了校長室。,第二個原則,案例2,劉某是上海市一所名牌初中的初三學生，考試成績總是名列年級前茅。但性格孤僻、內(nèi)向，不善與人交往，他的頭總是埋在無盡的書堆里。早在他8歲時，母親告別了他們父子，去日本謀生，從此就不再回來。盡管父親對他的生活照顧得非常周到，但父愛終究代替不了母愛。他變得沉默寡言、孤僻敏感和對人缺乏信任，并且大量地毫無選擇地閱讀父親的藏書。過早地接受了與他的年齡不相適應的文化，過早地思考了他那個年齡尚沒有能力思考的問題。他產(chǎn)生了生命即是虛無的人生觀，他覺得生命充滿了丑惡和煎熬、孤獨和無助。他認為，人從一出生就懷著對死亡的恐懼，然后是為了生存而斗爭而拼殺。不管你是乞丐還是國王，不管你是奮斗還是沉淪最終都要死亡。所以生命是毫無價值的。這種哲學觀、人生觀一直侵蝕著他年輕的心。終于，在他16歲生日的那天，他選擇了臥軌自殺。,原則之二：情感潤澤,在德育中，關(guān)注、關(guān)心學生的情感發(fā)展和情緒體驗，并且善于運用情感感化。 情感的道德作用 現(xiàn)代心理學和德育學的研究已證實，道德情感的培養(yǎng)在道德教育中具有重要的作用。人對道德信息的接受以情緒的活動為初始線索，人對道德價值的學習以情感體驗型為重要的學習方式，人的道德行為的發(fā)生受情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)，人以情感為核心的動機系統(tǒng)作為個人道德發(fā)展的內(nèi)在保證。,一個關(guān)節(jié)點：做學生的心理（心靈）關(guān)懷者 中職學校學生的兩端化：家境不好被迫選擇 學業(yè)失敗被迫選擇 心理教育與德育協(xié)同并進,關(guān)注學生的日常情緒、情感表現(xiàn) 尊重學生的情感，善于傾聽 善于站在學生的角度想問題，形成共情（移情） 教師要有愛人之心、之情 積極培養(yǎng)學生的道德情感如同情心、感恩心、正義感等 要善于運用情感陶冶法、體驗法,案例 杭州蕭山第一職高周黎霞老師批改一個學生的作文我有一個夢想：“我有一個夢想，殺光所有的老師；我有一個夢想，毀掉所有的學校；我有一個夢想，搶光所有的銀行！” 于是有了下面的師生對話,師 ：天氣這么好，我們在暖暖的陽光中聊聊天好嗎？ 生：（低頭不語） 師：看了你的作文，能告訴我你寫那些話是怎么想的嗎？ 生：不能。 師：是不是老師有些地方做得不對，讓你受委屈了？ 生（情緒激動）：嗯。我初中時，有一次旁邊同學講話，老師過來問也不問就打了我兩個耳光！全班成績差的人很多，老師就只往我家打電話告狀，所以 師：所以你恨老師對嗎？ 生：（含淚點頭）,案例 夏丐尊先生民國初年任教浙江兩級師范學堂，因?qū)W校原來的舍監(jiān)被學生氣得辭職而去，他就毛遂自薦，兼任舍監(jiān)一職。每天清晨起床鈴一響，他就來到學生宿舍，把睡懶覺的學生一一叫起。晚上熄燈后，他再到學生宿舍一一查看。 有一天，兩個不遵守學校作息制度的學生在晚上點名熄燈之后，偷偷結(jié)伴溜出校門，在外面玩耍嬉戲到深更半夜才回來。沒想到在宿舍門口碰到一直等候的夏先生。先生并未責罰他們，只是懇切地勸導，讓他們不要再違反紀律，然后便讓他們回屋睡覺了。 第二天晚上，查完宿舍的人數(shù)，夏先生又特意囑咐這兩個學生，萬萬不可再私自偷著出學?；奶迫チ?。二人小雞啄米似的點頭，心里卻并不以為然。先生走后不久，他們?nèi)耘f翻墻出去了。等到他們回到學校時，已是后半夜了，他們自以為可以神不知鬼不覺地溜回宿舍，卻發(fā)現(xiàn)門口佇立著一個黑影。細細一看，原來是夏先生。,當時雖是初冬，但深夜卻十分清冷，先生只著一件黑色棉夾衣，鼻尖紅紅的，但眼神卻是暖暖的，見到二人的第一句話就是擔心他們的安全和身體，并催促其回屋暖和暖和，趕快休息。二人回屋躺下后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久難入眠。先生的關(guān)心叮嚀還在耳邊回響，他們不禁為自己不自控的行為而感到慚愧。先生并沒有像以往的舍監(jiān)那樣斥責和體罰，而只是在第二天，私下又找他們進行更加懇切的規(guī)勸。 這件事過后，二人確實收斂了好多，但偶爾還會重犯。夏先生依然用百倍的愛心和耐心守候在宿舍門口，無論天氣多冷、夜多么深都會守候著。夏先生對他們?nèi)耘f不加任何責罰，還是堅持苦口婆心地勸導，直到讓違紀的學生真心認錯、悔過，在心靈深處徹底覺悟。 夏先生這樣的夜間守候前后持續(xù)了半年之久，二人終于為先生這種慈愛、耐心的教育方式所感動、折服，徹底改掉了壞習慣。就這樣，在他當舍監(jiān)七八年之后，學生們養(yǎng)成了良好的生活習慣，夏先生也高興地認為“幾乎可以無為而治了”。,第三個原則,案例3 不知什么時候，班上的男生迷上了踢瓶蓋。一下課，三五成群的男生圍著一個瓶蓋，你一腳我一腳地將瓶蓋提來踢去。 我笑問學生：“這是什么玩意兒？”學生樂呵呵的說：“這是在踢小足球！” “小足球”的魔力已影響到了學生的學習，但意識到這一點的畢竟是個別學生。假如此刻班主任就以此為由下令禁止活動，可能不但不能把學生的心收到學習上，還可能因此引起逆反心理，由“公開”轉(zhuǎn)入“地下”，從而引起更多同學對此項游戲的癡迷?？墒遣唤植恍?，這是明擺著的，可怎么個禁法呢？ 正當我一籌莫展時，一件意想不到的事情發(fā)生了。那天中午，我剛坐下休息，一群男孩大呼小叫的向我匯報，說強搶踢“小足球”把腳扭傷了。我急忙趕到教室，只見強痛得眼淚汪汪，他的身旁正圍著一群男孩，濤正用手給他揉 我順手拉過濤，說：“聽說小足球是你發(fā)明的？真有創(chuàng)意！現(xiàn)在，我教給你一個任務，請你為小足球游戲?qū)憘€說明，介紹一下它的玩法、注意事項，順便也可以說說這項活動的益處和害處。行嗎？”濤很樂意的接受了任務。,第二天濤就交來說明書了，竟洋洋灑灑地寫滿了一張紙。 我讓濤在全班介紹這項游戲，并讓學生發(fā)表補充意見。想不到的是很多學生都認為這項游戲利少弊多，沒有多大的價值。更想不到的是第二天幾乎沒人再玩這項游戲了。 至此，我不禁想起了這樣一個故事： 法國著名女高音歌唱家迪梅普萊有一個美麗的私人林園。每到周末，總是有人到她的林園摘花，拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野營也慘，弄得林園一片狼藉，骯臟不堪。管家曾讓人在林園四周上籬笆，并豎起“私人林園，禁止入內(nèi)”的木牌，但均無濟于事，林園依然不斷遭到踐踏、破壞。于是，管家只得向主人請示。迪梅普萊讓管家做了一些大牌子立在路口，上面醒目的寫著：“如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此15公里，駕車約半個小時即可抵達。” 從此，再也沒有人闖入她的樂園。 這位女歌唱家并沒有像管家那樣，站在自己的立場上替自己說話，而是換了一個角度，立足于那些游客的處境替他們著想，其效果的取得是情理之中的事了。 教育也是這樣！當我們能站在學生的角度，設身處地的為他們著想時，教育就會充滿了智慧。,原則之三發(fā)揮學生的主體性,學生具有主體性，不僅表現(xiàn)在學習上也表現(xiàn)在道德發(fā)展上。積極發(fā)揮學生的主體性，對于開展德育活動，推動學生品德的發(fā)展是非常重要的。只有調(diào)動學生的主體性，道德的養(yǎng)成才是自覺自愿的，才能培養(yǎng)人的獨立、理性、自為、自由的道德人格。 學生是自己的主人，是班級的主人，是學校的主人,發(fā)揮學生的主體性意味著，教師要尊重并相信學生具有自我發(fā)展的無限可能性；承認每個人都有自己獨特的優(yōu)勢；承認每個人都有潛在的改變自我的能力，都有實現(xiàn)自己價值的意愿和能力。 發(fā)揮學生主體性意味著教師要積極創(chuàng)造機會和空間讓學生主動發(fā)展。,鄔憲偉：變教育的選擇為選擇的教育 教育的選擇：教育是一個篩子，它選擇各種各樣的學生，篩掉沒有被選拔上的學生。 選擇的教育：幫助教育對象樹立選擇的理念，行使選擇的權(quán)利，學會理性的選擇。 德育學分制 教育部關(guān)于在職業(yè)學校逐步推行學分制的若干意見,一個關(guān)節(jié)點：建立民主、平等的師生關(guān)系 （民主型管理） 實行民主管理，意味著教師應該充分尊重、信任并發(fā)揮學生的主體性，與學生建立平等、互助的關(guān)系；正確運用教師的權(quán)威，適當放權(quán)；與學生對話、商談，避免德育“我講你聽”、“我說你服”、“我說你做”的形式。,案例 在美國的一所公立小學里，學生們很頑皮，經(jīng)常要把圖書館的門踢破，校方將木門換成了鐵門，可仍舊無濟于事，過不了多久，鐵門還是被踢破，為此校方很頭疼。后來，學校來了個新校長，他得悉后，下令將破鐵門改成了嶄新的玻璃門，大家都很費解，認為這個校長腦子糊涂了?？善婀值氖?，玻璃門再也沒有被踢破，甚至學生們進出圖書館時，都小心翼翼，仔細地呵護著這道門。 有人去問新校長，校長笑笑說：“裝鐵門，就意味著對學生們說：看你們還能不能踢破？充滿了挑戰(zhàn)的味道，而裝玻璃門，則意味著信任學生，相信他們一定會愛護著這道門的。將信任放在他們的面前，如果你是那些孩子，你還會不會踢？播種信任，才能收獲信任嘛!”,李迪（鄭州科技工業(yè)學校） 讓學生“參政議政” （定期或不定期地讓學生寫信，談論班級狀況）,每個學生心理都有善的種子和惡的種子，關(guān)鍵在于我們老師給他們的土壤環(huán)境，是適合善的種子生長呢，還是適合惡的種子生長。我從宣布“評優(yōu)”、“評先”開始，就聲稱完全相信學生的眼光。他們自然會用善的眼光去打量，用善的心思去思考，并投出最神圣的一票因為信任最能激起人們向善的愿望。 李迪，做一個優(yōu)秀的中職班主任,案例座位問題 任班主任多年，已經(jīng)無法描述我對有些班級對學生座位安排方法的厭惡之情了。區(qū)區(qū)一個教室的座位，成了評價學生的一個“有利的武器”。根據(jù)考試成績排座位幾乎成了約定俗成的辦法，對學生座位的橫加干涉已經(jīng)順理成章。于是，當報名結(jié)束，下午學生要來教室的時候，我就在想：孩子們的座位應該怎么安排？ 這個問題困擾了我很久，中午吃飯的時候都沒有想出個頭緒，直到我和孩子們一起來到教室門前，打開門的那一剎那，我終于決定了：不安排就是最好的安排！ 門開了，孩子們問我：“老師，座位怎么安排？” 我說：“自己進去，選最喜歡的位子，隨便坐！” 孩子們詫異地看了我一眼，還是魚貫而入，很快坐在了座位上。我們新的學習生活就這樣開始了。,一個多月之后的一次班會課上，我才這樣告訴學生：“班集體是我們自己的，座位也是我們自己的。我從來沒有將座位作為懲罰或者表揚學生的手段的習慣，因為在這個教室中，我們每個人都是平等的一員，座位沒有尊卑之別，正如人沒有高下之分。在我的班里面，如果誰想調(diào)換座位，一般是通過你們自己協(xié)商的途徑，我不會對你們的座位橫加干涉。但是，也希望每位同學明白，座位對大家的學習是有影響的，我相信大家能作出正確的選擇。” Sally因為家里的事情，開學之后一個月才到學校，座位安排在最后一排。有一天她告訴我：想調(diào)到前排座。我告訴了她我安排座位的事情，并說如果有同學愿意和她調(diào)換，她就可以坐到前面。幾天后，她說不好意思去問同學。我說我也不能對別人的座位加以干涉，但是我有一個折中的辦法：把桌子移到前排走廊上，因為每周我們都要,調(diào)換組與組的座位，那么下周就會是別的同學坐那里了，相信大家都會理解的。她照辦了，于是，在走廊上就有了一個特殊的位子。幾天以后，另一位男同學找到我，說要調(diào)換座位，我問他原因，他說在原來的座位上老是管不住自己，要和旁邊的同學說話，我說你找到愿意和你調(diào)換的同學了嗎，他說找到了，我告訴他，這說明你已經(jīng)有了控制自己的能力，恭喜你！我同意你的請求！ 有時候我在想：非控制學生的座位來達到控制學生的目的，還不如干脆把權(quán)力轉(zhuǎn)嫁給學生，讓他們自己選擇，并讓他們學會為自己的選擇負責。因為，他們正在長大，需要我們給他們長大的機會。（摩西） 王曉春：今天怎樣做教師，331-334頁。,堅信每位學生都是自己的助手，自己也是每位學生的助手。 用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。 我們不能把學生當作沒有思想、沒有感情的被動的受管理者，而應該把他們當作有思想、有意志、有情感的主動發(fā)展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當作是實在自愛的“人”，而不是馴服物。 魏書生,案例 男同學留長發(fā)不好看 高一（2）班的語文自習課上，幾個同學在議論“男同學留長發(fā)好不好看”的問題，肖老師聽見了，感興趣地問：“結(jié)論呢?”他們都搖搖頭。 看著幾個不肯剃掉長發(fā)的男同學，長發(fā)被高領(lǐng)毛衣拱起，翹得像要下蛋的母雞尾巴，肖老師忽然問道：“想聽聽我的意見嗎？”這下，這幾個同學可來勁了。 “要聽大家一起聽!”肖老師面對全班同學大聲說。當其他同學弄明白肖老師要講什么時，也都來勁了。陳剛同學還大聲喊道：“我們要聽真話！”他的話外音，肖老師是明白的。,“大家知道嗎?最有權(quán)威回答這個問題的是什么人?是女同學。因為男同學留長發(fā)是給女同學看的?！毙だ蠋煹恼Z音剛落，全班轟了一下，許多男同學都低下頭，有幾個留長發(fā)的男生尷尬地紅了臉，厚臉皮的陳剛也只是笑，他的嘴巴可老實多了。“我想女同學是不會公開回答這個問題的?！毙だ蠋熃又f：“但根據(jù)報道，女同學普遍覺得男同學留長發(fā)顯得很疲塌，不精神，缺乏青春活力?！?以后，肖老師班上留長發(fā)的男生越來越少了。,魏書生凡事與學生“商量”的長處 “一個當班主任的，如果凡事都和學生商量，一定容易成功?！?“商量，就不全是教師說了算，即使是我們的主張和辦法都正確。”,第四個原則,案例4 一把掃帚 在下午的班會上，我剛剛做了一通“愛護公物、不得隨意亂丟公物”之類的訓示，可是晚上放學時，我就在班上的清潔區(qū)拾到一把被丟棄的掃帚。頓時，一團怒火“騰”地竄上腦門：好啊，簡直是把我的話當做耳邊風了！為了維護班主任的尊嚴，我決定明天給他們點兒顏色看看。于是，我把掃帚拿到了我的寢室里。 第二天早自習時，我把那個“肇事者”叫到面前，讓他說說昨天班會上我講了些什么，然后質(zhì)問他把掃帚放在哪兒了？他無言以對。 “去找！”我大喝一聲，手指著教室外：“馬上給我出去找?！?他出去轉(zhuǎn)了一圈當然找不到，又膽怯地回到我面前，小聲說：“老師，我買掃帚賠，行嗎？” “不行！”我聲色俱厲：“就要原來的掃帚，找不著，不準上課，中午不準吃飯！”,他只得出去找，望著他畏畏縮縮的背影，我心里升起一股莫名的快意。 下午，上課鈴剛響，他拿著一把掃帚跑到我面前：“找著了，老師?！?我一看，確實是學校統(tǒng)一發(fā)放的那種掃帚，馬上意識到其中有假。我厲聲說：“你從哪里弄來的？別以為我不知道，說！” 這么一嚇唬，他“哇”地哭了，一邊哭，一邊說。他說，怕我再也不讓他進班了，只好偷了別班的掃帚。 好像兜頭潑下了一盆冷水，熄滅了我的怒火，也讓我徹底冷靜了下來。我本是想要他改正錯誤，卻逼他犯了更大的錯誤。我突然意識到：自己犯了多么大的一個錯誤！我是多么殘忍啊，為了自己那點可憐的尊嚴，竟如此殘忍地對待一個孩子。我能夠想像得出，他是經(jīng)受了怎樣的煎熬才作出了這樣的選擇！,專職德育教師（班主任、政教處教師）是警察還是價值引導者？ 警察（班官）糾錯、訓誡、懲罰 約束職能 價值引導者關(guān)懷、引導 關(guān)懷職能,原則之四：規(guī)范引導與正面教育相結(jié)合,道德的發(fā)展是揚善抑惡的結(jié)果，德育也需要揚善抑惡。揚善即正面教育與引導，抑惡即預防、克服道德失范行為的出現(xiàn)。所以，德育既需要為學生立規(guī)則，也需要正面教育。,案例 一位哲學家?guī)е牡茏觽冏跁缫袄?。哲學家問:“曠野里長著什么?”弟子們說:“曠野里長滿雜草?！?哲學家說:“對，曠野里長滿了雜草?，F(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草。” 一個弟子首先開口說:“老師，只要有一把鏟子就夠了。”哲學家點點頭。另一個弟子接著說:“用火燒也是很好的一種辦法?！闭軐W家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說，“撒上石灰，就可以除掉所有的雜草?！苯又v的是第四個弟子，他說，“斬草除根，只要把根挖出來就行了?！?等弟子們部講完了，哲學家站了起來說:“你們回去后，按照各自的辦法除去一片雜草。沒除掉的，一年后再來相聚?！?一年后，他們都來了，不過他們發(fā)現(xiàn)原來相聚的地方已不再是雜草叢生了，它變成了一片長滿谷子的莊稼地，弟子們在谷地前的空地上坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。 幾年以后，哲學家去世。弟子們在整理他的言論時，在書的最后補了一章:要想鏟除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無憂，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。,兩個注意點 規(guī)則的人性化：人本、注重細節(jié)、師生同受 （禮儀教育與德育相結(jié)合） 關(guān)懷職能（關(guān)懷者的角色），主要基于對學生身心健康發(fā)展的關(guān)心和呵護，教師更多側(cè)重正面、積極的關(guān)懷、引導和教育，注重理解、寬容、鼓勵，而不是將目光集中強制灌輸、挑錯、訓誡、懲罰，扮演警察的角色上。,案例魏書生對學生的要求 我除了要求學生遵守我國教育部規(guī)定的中學生守則外，還對我們班學生提出了如下要求。 一、要辨證地分析自己?？吹阶约菏且粋€廣闊的世界，尊重并忠實于自己真善美的觀念，對自己負責任。做自己的主人，有戰(zhàn)勝自己假惡丑的能力。牢記：自勝者強。埋怨環(huán)境，天昏地暗；改變自我，天高地闊。 二、尊重別人，對別人負責。從對別人的尊重、理解、幫助、關(guān)懷、愛護、諒解中得到別人對自己的尊重、理解、幫助、關(guān)懷、愛護、諒解；從對別人的尊重幫助中獲得人生的快樂，從和別人融洽和諧的相處中感受人生的自豪與幸福。牢記：人心與人心之間等量交換的定律：己所不欲，勿施于人；己所意欲，盡施于人。,三、尊重集體、國家。對集體、國家負責任，時刻想到自己既是集體國家的一個成員，也是集體與國家的主人，決不能對集體、國家抱冷漠無所謂的態(tài)度。越是以集體、國家主人的身份思考問題、處理問題，個人的潛能越能得到發(fā)揮，個人能力增長也越快。牢記：為集體、社會做的實事越多，人的能力越強，才能越廣。 四、充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。可以概括為充滿信心的人。 五、意志堅強。有經(jīng)受失敗、打擊、挫折、逆境的心理準備，真的遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，將此看作磨練自己的機會。,六、胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。 七、除了關(guān)注學校生活、教科書學習外，對社會，對世界的問題有較廣泛的興趣。善于從政治、經(jīng)濟、教育、文化、科技的廣闊信息海洋中，搜索有助于自己學習教材，有助于自己勇往直前的信息。 八、能做實事，有潛心實干的精神。在沒有理想的實事可做時，先潛心做好眼前的各種的實事。手中的實事不是最理想的，但一定能成為同類事中最好的。 摘自：魏書生：班主任工作漫談，55-56頁。,羅恩克拉克制定的55條班規(guī) 1.與大人應對，要有禮貌，有分寸； 2.與人互動，眼睛要看著對方的眼睛； 3.別人有好表現(xiàn)，要替他高興； 4.尊重別人的發(fā)言與想法； 5.自己有什么好表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣； 6.如果別人問你問題，你也要回問他問題； 7.打噴嚏、咳嗽都要說對不起； 8.不可以有不禮貌的小動作； 9.別人送你任何東西，都要說謝謝； 10.接到獎品和禮物，不可以嫌棄。,案例 學生罰老師 一早走出家門，發(fā)現(xiàn)氣門芯破了。怎么辦呢？現(xiàn)在是不可能找到修自行車的師傅的。趕快坐公交車走吧。中間還要倒車，今天注定要遲到了。說實話，我不怕領(lǐng)導查崗，就怕學生不依我。 三步并作兩步，我匆匆忙忙進教室，可還是遲到了。學生們對這我怪怪地笑，我滿心懊惱，紅著臉問：“笑什么？我知道自己遲到了?！闭郎蕚浣忉?，學生們異口同聲地說：“別說原因！別讓我們同情您。這次，您必須接受懲罰?！?我說：“好！我接受，但咱們班規(guī)上并沒有規(guī)定老師遲到怎么懲罰。要不，罰我10塊錢，可好？” 小雨說：“不好！別談錢，談錢傷感情?！?我說：“那你們說怎么辦？” 學生們想也不想地說：“發(fā)掃教室。我們早就等著這一天了?！?我忽然想起李鎮(zhèn)西老師也曾因為對學生發(fā)脾氣，被罰打掃教室的事，沒想到自己也會有這一天，便爽快地答應：“好，明天統(tǒng)考，今天下午要布置考場，要大掃除。你們把自己的書搬回去，我負責掃地?！?學生們得勝似的揚眉吐氣。,第五個原則,案例5 彼得連柯到工廠去晚了，馬卡連柯沒有直接批評彼得連柯，而把他所屬的分隊的分隊長找去了，對他說：“你的隊伍里有遲到的人?！薄笆堑?，彼得連遲柯遲到了?！薄耙院蟛灰儆羞@樣的情形。”“是，以后不會有了?！北说眠B柯第二次又遲到了，馬卡連柯把全隊集合起來，說：“你們分隊里彼得連柯第二次又遲到了?！辈⒅肛熈巳株?，分隊保證以后不會再有這樣的情形后，馬卡連柯說：“去吧，以后看?！笔潞?，發(fā)現(xiàn)全分隊的人都教育彼得連柯，對他說：“你遲到了，這就等于說我們?nèi)株牰歼t到了？”以后，彼得連柯遲到的缺點得到了糾正。,原則之四：集體教育與個人教育相結(jié)合 馬卡連柯的平行教育思想 為了影響個別學生而影響集體的方法 核心思想： 在集體中，通過集體，為了集體進行教育,“在集體中”意即集體是教育的基礎，對學生的教育（包括對個別學生的教育），應該在集體中進行，如果離開集體很難收到良好的教育效果。 “通過集體”意即集體是教育的手段，老師不是單槍匹馬地憑個人的力量去教育學生，而是憑借集體這一教育手段去教育影響學生。 “為了集體”意即集體不僅僅是教育的手段，也是教育的目的和對象。為此教育個人時，也應當使整個集體受到教育。,一個切入點：營建一個團結(jié)、互助的關(guān)愛集體,馬卡連柯說：“公社的教育方針概括地說，就是建立合理的集體，建立集體對個人的合理的影響。”他認為，良好的集體必須有共同的目的，一致的行動；必須有正確的輿論，必要的制度和紀律，以培養(yǎng)集體義務感、責任感和榮譽感。他主張建立教師集體，對集體的教育和對個人的教育應當有一致的方向。,案例 李鎮(zhèn)西給學生的開學禮物 在每年開學之際，李鎮(zhèn)西都會給學生送上一份“見面禮”一句話。這句話就是，“讓人們因我的存在而感到幸?！?。 針對這句話，李鎮(zhèn)西解釋說：“讓人們因我的存在而感到幸福，并不只是一種偉大崇高的價值觀念，同時也是一種平凡樸實的實踐行為?！薄斑@句話很樸素，蘊含著一份偉大的善良，同時這句話也完全可以成為時時刻刻的平凡行動：在學校，你認真上好每一堂課，老師會因你而幸福；在家里，你每天晚上吃完飯后主動洗碗，爸爸媽媽會因你而幸福；在教室樓道，你主動上前幫老師抱作業(yè)本，老師會因為有你這樣的學生感到幸福；有同學病了，你哪怕是送上一句親切的問候，他也會感到有你這樣的同學是一種幸福；公共汽車上，你為一位老人讓座，這位老人就會因為你而感到一種幸福；放學回家上樓的時候，你為正在吃力上樓的大媽提一提菜籃子，她會為有你這樣一位好鄰居而幸福”,如今，“讓人們因我的存在而感到幸福！”已經(jīng)成為李鎮(zhèn)西育人治校的信念。他將這句話也變成師生的共同奮斗目標： “做一個好孩子，讓家長幸福；做一個好學生，讓