企業(yè)研究論文-水彩語(yǔ)言中的獨(dú)特意韻.doc

企業(yè)研究論文-水彩語(yǔ)言中的獨(dú)特意韻【摘要】水彩畫(huà)是現(xiàn)代繪畫(huà)中一項(xiàng)重要的表現(xiàn)媒介。它通過(guò)特有的材料,經(jīng)過(guò)藝術(shù)家藝術(shù)的加工所表達(dá)出來(lái)的水彩意韻是其個(gè)性真切情感的自然流露。本文試圖從意與韻的角度來(lái)分析水彩畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式?！娟P(guān)鍵詞】水彩畫(huà)意韻水彩畫(huà)是現(xiàn)代繪畫(huà)中一項(xiàng)重要的表現(xiàn)媒介。水彩畫(huà)本著其獨(dú)特的透明、清澈等特質(zhì),在繪畫(huà)技法上不追求厚實(shí)涂抹,卻能夠達(dá)到空間的質(zhì)與量的變化。一向被譽(yù)為高雅藝術(shù)的水彩畫(huà)因其工具材料的特性、技法與其他畫(huà)種不同,形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,在這種獨(dú)特中表現(xiàn)出繪畫(huà)作品中的一種風(fēng)度,氣質(zhì)和精神境界,顯現(xiàn)出其獨(dú)特的水彩意韻,這種意韻是由材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)家繪畫(huà)形式的加工所賦予的一種精神意象,也是一個(gè)畫(huà)家個(gè)性真切情感的自然流露。當(dāng)今的水彩畫(huà)從材料性質(zhì)本身通過(guò)繪畫(huà)形式的加工所賦予的水彩意韻是一個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)精神的集合體。“韻味”是一個(gè)畫(huà)種永生不滅的、不可缺少的元素,它所包含著的是萬(wàn)物哲學(xué)的集合點(diǎn),可以說(shuō)是藝術(shù)化與哲理性的體驗(yàn),而水彩畫(huà)的出現(xiàn)是其中之一。畫(huà)須入味,水彩畫(huà)的最高品位可謂是“意韻生動(dòng)”。味由意生,意又寓于像,即有客觀事物也有主觀情感,既有主觀成份,又以客觀對(duì)象為依據(jù),兩者水乳交融,是我們對(duì)客觀事物的心靈感悟的情感意識(shí)所產(chǎn)生的心靈之意?！绊崱痹谥袊?guó)早年藝術(shù)史上較多出現(xiàn)在古代樂(lè)論中。“韻”在水彩中則表現(xiàn)水和彩的節(jié)奏舒緩或緊湊,在水彩中主要體現(xiàn)水量和彩度間的尺度比,同時(shí)它也是對(duì)畫(huà)面形象精神氣質(zhì)的一種概括,還帶有一種類似“味覺(jué)的感性品質(zhì)”。尤其是水彩風(fēng)景畫(huà)中,水和彩的韻味更體現(xiàn)出水彩畫(huà)的精神深度和語(yǔ)言優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗曙L(fēng)景之韻與真實(shí)風(fēng)景之韻實(shí)際上是相契合的。水彩畫(huà)之“韻”雖然是一種韻味的最終表象,但它最后要表達(dá)的是真實(shí)風(fēng)景背后畫(huà)家所傳達(dá)出的一種真實(shí)思想感情的流入。即是在水和彩之中體會(huì)現(xiàn)實(shí)與抽象間的意味。“韻”本身就是個(gè)抽象詞,是人為性的,從中捉摸把握提煉的概念性詞語(yǔ)。它是由我們導(dǎo)入了藝術(shù)技巧而使它更進(jìn)一步成為具體可感知的一種形式,也是藝術(shù)形式中節(jié)奏感和虛實(shí)矛盾的一種表達(dá),是由人“韻”到藝術(shù)“韻”轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程。一、水“韻”水的意韻干濕燥潤(rùn)依靠水分來(lái)減薄顏色的分量。色彩的性能畫(huà)家能動(dòng)作迅速而熟練地在調(diào)色盒中蘸色,是因?yàn)閷?duì)每一塊顏色的性能,都有非常透徹的了解。這種深切的理解,既有長(zhǎng)期實(shí)踐所積累起來(lái)的感性認(rèn)識(shí),又有理性的依據(jù),使其作畫(huà)時(shí)如魚(yú)得水,得心應(yīng)手。因水彩在其創(chuàng)作過(guò)程中受作畫(huà)時(shí)間、水跡面積、積色次數(shù)等諸多因素的影響。如水的干濕變化、色彩飽和度都是在作畫(huà)過(guò)程里要其把握的控制因素。于是我們?cè)诶盟蛑铝τ趧?chuàng)造的時(shí)候,切不可對(duì)它的基礎(chǔ)和條件視而不見(jiàn),談“韻”的最有效的方法就是把解釋它的含義的不同要素結(jié)合起來(lái)。二、彩“韻”學(xué)習(xí)色彩的最終目的是掌握色彩規(guī)律,具體地說(shuō)就是“尋找色彩關(guān)系”,它包括了光源色、環(huán)境色和固有色之間的相互作用,以及冷暖、純度、明度、色相等等對(duì)比。尋找它們的韻致所在。色彩的對(duì)比,是指色與色之間的差異與比較。差異愈強(qiáng),對(duì)比愈強(qiáng),反之則弱。色彩對(duì)比,目的是為了突出主體,追求跳躍、動(dòng)蕩、刺激、前突的藝術(shù)效果。在對(duì)比中顯現(xiàn)出獨(dú)特的色彩韻律和節(jié)奏舒緩的色彩關(guān)系。對(duì)比,主要是色相、明度、純度、大小的比較。而且這四類對(duì)比總是相輔相成,互為依托。色彩具備了這些對(duì)比關(guān)系,水彩的彩韻也就體現(xiàn)的淋漓盡致。三、形“韻”形“韻”即形的擺放、就是構(gòu)圖,它是繪畫(huà)藝術(shù)技巧的一個(gè)組成部分,又是創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié),更是將作品各個(gè)部分組成一個(gè)整體重要的形式,是水彩畫(huà)作品中的一切形式要素,通過(guò)一個(gè)統(tǒng)一的整體,對(duì)色彩的點(diǎn)、線、面利用形體、明暗、線條顏色等因素進(jìn)行穿插,以及空間、體積的節(jié)奏對(duì)比產(chǎn)生諧調(diào)韻律的節(jié)奏,從而生成均衡的視覺(jué)美感。形指有形狀大小的邊界內(nèi)容特征,形態(tài)指形狀質(zhì)量與空間的因素、動(dòng)與靜態(tài)勢(shì)的表現(xiàn)特征,形體指形態(tài)的空間體積特征,構(gòu)造指形體內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)結(jié)關(guān)系,形象指含有精神內(nèi)容和表情的形體。在造型觀念中,形又分為抽象形態(tài)和具象形態(tài)。以點(diǎn)、線、面、立體等幾何因素構(gòu)成的非具象形態(tài),叫抽象形態(tài),又稱理念形象。具象形態(tài)又稱現(xiàn)實(shí)形態(tài),是指視覺(jué)可感知的一切自然形態(tài)。中國(guó)畫(huà)論中,形似一詞指再現(xiàn)自然形態(tài)的表象因素；神似,則指形象精神因素的表現(xiàn)；形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)主張是關(guān)乎形與神、精神與物質(zhì)的辯證統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。幾千年來(lái),美術(shù)圍繞著對(duì)形和形與神的關(guān)系以及形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),形成了包含有透視、解剖、形體、比例、光影、具象、抽象、設(shè)計(jì)構(gòu)成等學(xué)說(shuō)和藝術(shù)理論。四、筆“韻”筆觸是能更好的強(qiáng)調(diào)物的體面關(guān)系,使畫(huà)面的效果更強(qiáng)烈.依自己的畫(huà)面需要而用.需要強(qiáng)調(diào)的地方擺上幾筆筆觸,使對(duì)比更鮮明,即使沒(méi)有用筆觸也沒(méi)什么失敗的,看畫(huà)面而定。最重要的是畫(huà)面的和諧感和光感的體現(xiàn)筆法,從筆法上說(shuō)它和中國(guó)畫(huà)有之共性卻又有其特點(diǎn),更主要的是水彩性質(zhì)本身的特點(diǎn)所造就的。我們就是在利用水、膠料、水融性透明顏料通過(guò)技法自然通透的表現(xiàn)水彩畫(huà)的形、色、味俱佳水色淋漓的水彩藝術(shù)效果。筆觸只是一種表現(xiàn)形式。它所表達(dá)出來(lái)的是一個(gè)藝術(shù)家所呈現(xiàn)的最高藝術(shù)精神,是表達(dá)韻的一個(gè)手段。五、結(jié)論從水彩畫(huà)正式被錄用啟動(dòng)在中國(guó)所得以發(fā)展以來(lái)至今才只有一百多年的歷史,而在國(guó)外的英國(guó)卻早已有三百多年的歷史了,從文化結(jié)構(gòu)上講,中國(guó)水彩畫(huà)發(fā)展受益于中國(guó)文化的二重奏儒與道。就是儒與道的思想的實(shí)際影響來(lái)說(shuō),是形成中國(guó)水彩畫(huà)獨(dú)特的精神和藝術(shù)的原因,從這一點(diǎn)中國(guó)水彩畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是注重藝術(shù)的內(nèi)外功利和超自然的優(yōu)美體現(xiàn)。一種“詩(shī)意化”的人生哲理,以及產(chǎn)生更廣泛的“意韻”之美,從中能更加貼切的體會(huì)水彩在中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特韻味。在這種多元化延伸的藝術(shù)語(yǔ)言形式里,水彩自身獨(dú)具的語(yǔ)言特點(diǎn)和審美價(jià)值無(wú)疑是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展多元化的一道亮麗的風(fēng)景線,更是藝術(shù)史上的觀念、意識(shí)的拓展與進(jìn)步。生活時(shí)時(shí)刻刻都需要美的存在,心靈時(shí)時(shí)刻刻都呼喚美的復(fù)歸與完整