江西省崇仁縣第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考習(xí)題.docx

江西省崇仁縣第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考試題（時(shí)間：150分鐘 總分：150分）第卷 閱讀題（共70分）（一）、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。(每小題3分)什么是公德與私德?關(guān)于公德，我們可以很簡單地把它理解為在公共領(lǐng)域中的道德;私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注意的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀念問題，還包含著公共輿論、包括著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。大約一個(gè)世紀(jì)前，梁啟超提出了一個(gè)著名的 判斷：“中國，偏于私德，而公德殆闕如?！痹趪说膫惱硇袨楹蜕钪?，有一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)中，非常注重自己如何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、甚至是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)陌生人的天地，也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺的另一方面：對(duì)他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往的國人，當(dāng)發(fā)生和自己沒關(guān)系的事件時(shí)，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾向。另一方面，像擠車、搶位子時(shí)，則是以為不擠、不搶會(huì)吃虧，表現(xiàn)出自保的心理。實(shí) 際是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活習(xí)慣。所以，中國傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，就是以血親為輻射中心放大擴(kuò)展開來的親族關(guān)系倫理。血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”的原則性倫理。歸結(jié)起來，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國的傳統(tǒng)倫理實(shí)際上是把中國的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，一方面作為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位。關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指傳統(tǒng)意義上的無私。公德的前提是現(xiàn)代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰，自主的選擇。因而不是從集體方面對(duì)個(gè)人單方面的規(guī)定，而是個(gè)人自由的選擇，因而這樣一個(gè)主體和自覺選擇的道德，實(shí)際上不是傳統(tǒng)集體主義文化語境中意指的公德。一個(gè)現(xiàn)代個(gè)人，他遵守公德，體現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)的操守，體現(xiàn)了一個(gè)人的自律，恰恰體現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個(gè)可以為所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出選擇的。因此這也成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。這里還要注意一點(diǎn)，國人說的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上車要買票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公德的本意，實(shí)際上是一種公共關(guān)懷，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)懷超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個(gè) 意義 集中的體現(xiàn)是政治。如果把公德僅僅作為一種言語行為文明禮貌之類的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)際是貶低了公德的意義。公德關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族是否能健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。比如說對(duì)于腐敗，對(duì)于 社會(huì)的進(jìn)步，包括對(duì)于國家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關(guān)懷，這種關(guān)懷不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?，而是自己自由地做出決定的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。公德與私德在現(xiàn)代條件下還有一個(gè)特點(diǎn)，它們之間是分化的：在公共領(lǐng)域建立一種規(guī)則、制度，然后你要遵守，但是要保持公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵犯他人利益，都是受到保護(hù)的，同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。 (尤西林：漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德，有刪改)1.下列關(guān)于公德與私德的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是() （3分） A.公德和私德不僅包括道德主體的道德操守和信念，還包括公共輿論、社會(huì)的公私 域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。 B.中國傳統(tǒng)倫理非常注重私人關(guān)系，私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。 C.中國傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，其實(shí)就是血親倫理的放大，講權(quán)變，不講原則，這是 一種放大了的親族關(guān)系倫理。 D.中國傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共 關(guān)系時(shí)，才會(huì)優(yōu)先考慮公德。2.下列不屬于梁啟超“中國，偏于私德，而公德殆闕如”表現(xiàn)的一項(xiàng)是( ) A.國人在自己的親人圈中往往非常注重做人，與人往來接觸時(shí)常很精心，給人留下 良好的印象，讓人看到孝順甚至是舍己為人的道德品質(zhì)。 B.離開親人，與陌生人交往，當(dāng)發(fā)生與自己沒有關(guān)系的事件時(shí)，國人往往表現(xiàn)得很 冷漠。 C.國人在擠車、搶位子時(shí)，會(huì)覺得別人在擠、在搶，自己不擠不搶就吃虧了，表現(xiàn) 出一種自保的心理。 D.國人對(duì)待親人和陌生人的不同態(tài)度實(shí)際上是一種“對(duì)事不對(duì)人”的具體權(quán)變倫理 的表現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是() （3分） A.現(xiàn)代公德不是傳統(tǒng)集體主義文化語境中對(duì)個(gè)人要求的無私，而是以民主、自由、自 主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。 B.公德的本意是一種公共關(guān)懷，國人所說的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通規(guī)則 等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)貶低了公德的意義，不屬于公德。 C.本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)懷超出個(gè)人利益之外的國家重大事件的處理。它關(guān) 系到一個(gè)國家、一個(gè)民族能否健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。 D.在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人要遵守公共領(lǐng)域的規(guī)則，同時(shí)，不侵犯他人利益的個(gè)人利益 也是受到保護(hù)的。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。 蓮池老人 賈大山廟后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門殿宇早坍塌了，留得幾處石碑，幾棵松樹，樹頂上蟠著幾枝墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷；池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。寺院雖破，里面卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓閣，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說，唐代鐘樓，全國只有四個(gè)半了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿枯草。若有人走近它，老人就會(huì)隔著池塘喝喊：“喂-不要上去，危險(xiǎn)-” 老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元錢的補(bǔ)助，一直看到現(xiàn)在。我喜歡文物，時(shí)常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過去。 “老人家，辛苦了?！薄安恍量啵焯煨?。”“今年高壽了？”“誰曉得，活糊涂了，記不清楚了?！绷牧艘粫?huì)兒，我們就熟了，談得很投機(jī)。老人單身獨(dú)居，老伴兒早故去了。他的生活很簡單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個(gè)兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一畦蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜畦子，天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子，看水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞。-這項(xiàng)勞動(dòng)也在那四元錢當(dāng)中。他不愛說話，可一開口，便有自己的道理，很有趣味。中秋節(jié)前的一天晚上，我和所長去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧。”“不買?！彼f，“那是玩具。錢湊手呢，買一臺(tái)看看，那是我玩它；要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了?！?我和所長都笑了，他也笑了。那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說話。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門口，突然站住了，屏息一聽，走到門外去，朝著鐘樓，放聲喊起來：“喂-下來，那里玩不得呀!踩壞我一片瓦，饒不了你”喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但究竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上鐘樓呢？他說他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”?？墒怯幸惶?，我忽然發(fā)現(xiàn)他死了。那天上午，我到城外給父親上墳，看到一棵小樹下，添了一個(gè)新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上寫“楊蓮池之墓”。字很端正，像用白灰寫的。我感到太突然了。想著他生前的一些好處，就從送給父親的冥錢里，勻了一點(diǎn)兒，給他燒化了當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。一進(jìn)院門，吃了一驚，屋里傳出了歡笑聲。推門一看，幾位老 人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正聽他講養(yǎng)生的道理。我傻了似的看著他說：“你不是死了嗎？” 老人們怔住了，他也怔住了。“我在你的墳上，已燒過紙錢了！”“哎呀，白讓你破費(fèi)了！”他笑了，笑得十分快活。他說去年冬天，到城外拾柴火，見那里僻靜，樹木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。見那里的墳頭越來越多，怕沒了自己的地方，就先堆了一個(gè)。老人們聽了，“撲哧”笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地！天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子，水中的小荷有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：“喂-不要上去，危險(xiǎn)-” 清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)他的“墳頭”沒有了，當(dāng)天就去問他：“你的墳頭呢？”“平了?！?“怎么又平了？” “那也是個(gè)掛礙?！彼f，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。 （摘自中國短篇小說百年精華）4.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）（3分）A.作者寫蓮池老人不愿買電視這件事，不僅體現(xiàn)了老人的節(jié)約，更突出了老人生活的清貧，而最后“先占?jí)烆^后又平”一事又含蓄地寫出了老人內(nèi)心深處自私的一面，從而使這個(gè)人物形象更加真實(shí)飽滿。B.小說采用多種描寫手法相結(jié)合的方式來塑造“蓮池老人”這一形象，運(yùn)用了語言描寫、 肖像描寫、心理描寫，充分表現(xiàn)了蓮池老人的精神風(fēng)貌和高尚品質(zhì)。C.本文寫了一個(gè)普通的老人，有著不尋常的本領(lǐng)：眼睛好使，耳朵也好使，隔著一個(gè)池塘，竟能聽得出“野物上了鐘樓”。他就像一尊雕像，默默地守衛(wèi)著那唐代遺物鐘樓，不為金錢，不為私欲。D.這篇小說語言精練質(zhì)樸、情節(jié)曲折，視角獨(dú)特主題深遠(yuǎn)。作者借“蓮池老人”之語“心里掛礙多了，就把功夫破了，工作就做不好了”來諷刺現(xiàn)代社會(huì)人心的浮躁和精神生活的匱乏。5.賈大山常說：“咱們寫小說，就是讓人學(xué)好哩!”讀了此文，你從蓮池老人身上學(xué)到了哪些“好”?（5分）6.有人說：“生活中多一些蓮池老人，社會(huì)就會(huì)少一些浮躁；文壇上多一些賈大山，小說就會(huì)多一些純凈?！甭?lián)系現(xiàn)實(shí)，依據(jù)文本對(duì)這句話的含意進(jìn)行探究。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）這里咋猛長綠色產(chǎn)品 吳齊強(qiáng) 李鐵剛“貼上綠標(biāo)，小黃瓜身價(jià)倍增，一公斤賣到12元！”說起綠色農(nóng)業(yè)，江西省宜春市樟樹市店下鎮(zhèn)店下村村民陳青山贊不絕口。也許你不知道，有“贛中糧倉”之稱的宜春，綠色農(nóng)業(yè)同樣表現(xiàn)不俗。目前，全市認(rèn)證的綠色食品146個(gè)、有機(jī)產(chǎn)品350個(gè)，綠色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量占到全省40%。一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大市咋長出這么多綠色產(chǎn)品？宜春青山綠水，農(nóng)業(yè)資源得天獨(dú)厚。但長期以來，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)效益比較低，農(nóng)民增產(chǎn)難增收。“農(nóng)民就靠種地，但要換個(gè)種法。”萬載縣茭湖鄉(xiāng)謝溪村村支書鄧福根說，十多年前，他和幾個(gè)村民試種有機(jī)姜。老鄧坦言，一開始并不順利，技術(shù)不行，一次一次找專家解答；技術(shù)難題解決了，市場又不認(rèn)可，價(jià)格一直上不去。但鄧福根相信，好產(chǎn)品一定能賣上好價(jià)錢。多年堅(jiān)守，謝溪村的600畝有機(jī)姜迎來市場轉(zhuǎn)機(jī)，價(jià)格賣到普通姜的1.5倍，姜農(nóng)年收入幾十萬元。示范立竿見影，村民積極跟進(jìn)，有機(jī)毛豆、有機(jī)草莓、有機(jī)水稻,村里有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。綠色有機(jī)農(nóng)業(yè)好是好，可調(diào)結(jié)構(gòu)不能政府一廂情愿。宜春的做法是“政府引導(dǎo)，讓市場發(fā)力。”全市10個(gè)縣市設(shè)立專門服務(wù)窗口，182個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立流轉(zhuǎn)服務(wù)中心，2106個(gè)村建立服務(wù)站，全市土地流轉(zhuǎn)面積達(dá)197萬畝。政府還提供技術(shù)服務(wù)。樟樹市中洲鄉(xiāng)為土地“減肥”，推廣綠肥種植、秸稈還田，多用農(nóng)家肥。江平村村民鄒潤平說：“往年我每畝地至少要施20公斤復(fù)合肥，30公斤鉀肥，今年除了一車牛糞，只下了5公斤復(fù)合肥。”在宜春，綠色有機(jī)觀念漸入人心。銅鼓縣大塅鎮(zhèn)交山村，106戶村民以土地入股成立合作社，種植有機(jī)白茶1000畝，合作社統(tǒng)一經(jīng)營管理，農(nóng)民參與分紅。去年，合作社收入240余萬元，村民人均增收1100元。綠色有機(jī)農(nóng)業(yè)，靠一家一戶不行。宜春以工業(yè)化理念發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，促進(jìn)各種要素向園區(qū)聚集，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化。在袁州區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，負(fù)責(zé)人楊軍生介紹：“優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品才有競爭力，現(xiàn)在園區(qū)聚集的都是綠色有機(jī)企業(yè)，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外，供不應(yīng)求?！币舜喝薪ㄔO(shè)7個(gè)國家級(jí)、省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，去年以來，園區(qū)共投入資金29億元，引進(jìn)培育新品種220個(gè)，示范推廣新技術(shù)40余項(xiàng)，農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)值近6億元。有質(zhì)量還要有市場。宜春利用大型會(huì)展、互聯(lián)網(wǎng)+電子商務(wù)等多個(gè)平臺(tái)，組織生產(chǎn)經(jīng)營主體“走出去”，不斷拓展市場銷售網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)把品牌建設(shè)作為發(fā)展核心，規(guī)范有機(jī)綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)、認(rèn)證、經(jīng)銷等行為，打造一批知名、著名品牌。全市共有袁州油茶、靖安白茶、宜豐竹筍等7個(gè)國家地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，樟樹中藥材、高安蔬菜等地方特色產(chǎn)業(yè)成為亮麗名片，整體品牌效應(yīng)逐步凸顯。密切利益聯(lián)結(jié)，讓農(nóng)民融入產(chǎn)業(yè)，錢袋子鼓起來。宜豐縣新莊鎮(zhèn)南垣村返鄉(xiāng)大學(xué)生姚慧峰，前年回鄉(xiāng)種植綠色有機(jī)水稻。他種出來的稻谷每公斤賣10元，價(jià)格是普通稻谷的4倍多?？吹接袡C(jī)稻的高收益，村民紛紛要求加入，他成立了生態(tài)種植合作社，并注冊了“稻香南垣”商標(biāo)，還開發(fā)出豆腐、米粉、米糕等一系列有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品。“合作社還開通了網(wǎng)絡(luò)、微信銷售平臺(tái)，通過線上線下銷售，稻香南垣系列產(chǎn)品供不應(yīng)求?！币鄯逭f，目前合作社有成員71戶，種植面積800多畝，年產(chǎn)值400多萬元。（選自2017年2月19日人民日報(bào)）7. 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相比較，效益低，但是宜春市由于擁有得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)資 源， 其傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的效益一直都較高。 B. 謝溪村村支書鄧福根和幾個(gè)村民試種有機(jī)姜，一開始不順利，技術(shù)不行，多次 找專家解答后，終于解決了技術(shù)難題。 C. 大學(xué)生姚慧峰主動(dòng)放棄去大城市工作，前年回到家鄉(xiāng)帶領(lǐng)村民成立生態(tài)種植合作 社后，種植綠色有機(jī)水稻，種出來的稻谷每公斤賣10元。 D. 江西省宜春市的綠色農(nóng)業(yè)讓農(nóng)民的錢袋子鼓了起來，說明了如果農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)，農(nóng) 民就能得到實(shí)惠，富裕起來。8. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （5分） A. 文章開頭引用了村民陳青山對(duì)“綠色農(nóng)業(yè)”贊不絕口的話語，既點(diǎn)明了要報(bào)道 的內(nèi)容，同時(shí)又起到引起讀者閱讀興趣的作用。 B. 樟樹市中洲鄉(xiāng)農(nóng)民為土地“減肥”，推廣綠肥種植、秸稈還田，多用農(nóng)家肥， 每畝地除了一車牛糞外，只下了5公斤復(fù)合肥。 C. 鄧福根堅(jiān)信好產(chǎn)品定能賣上好價(jià)錢，并堅(jiān)守多年，終于迎來市場轉(zhuǎn)機(jī)，年收入 幾十萬元，他帶動(dòng)了全村人都種植有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品。 D. 文中在敘述事例時(shí)，大量運(yùn)用數(shù)字，這使得報(bào)道的消息真實(shí)可靠，具有不可辯駁 的效果，大大增強(qiáng)了說服力。 E. 本則新聞的標(biāo)題采用了問句的形式，設(shè)置了懸念，激發(fā)了解讀者的好奇心，引 起了讀者的閱讀興趣，也能引起讀者的思考。9. 宜春市為了打造綠色產(chǎn)品這一品牌，采取了哪些措施？請簡要概括（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。沛公之從雒陽南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說日：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀姡笃浦?。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀?。漢元年正月，（沛公）使請漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說漢王日：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問日：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰可與共功者？”良進(jìn)日：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郄；彭越與齊王田榮反梁地，此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！比蛔淦瞥撸巳肆σ?。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怨。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良日：“始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢Ａ艉钚远嗖?，即道引不食谷，杜門不出歲余。會(huì)太祖崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，日：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強(qiáng)聽而食。后八年卒，謚為文成侯。（選自史記留侯世家，有刪節(jié)）【注】雒陽：洛陽。酈食其：人名10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶B.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶C始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶D.始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。燭之武退秦 師中晉侯比秦伯低一等。B太祖，是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、太宗。C崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯或大官死叫“薨”，稱大夫死叫 “卒”，“卒”后為死亡的通稱。D謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)，稱為謚或謚號(hào)；12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A張良輕財(cái)愛國。韓國破亡之時(shí)，張良家有奴仆三百人，他變賣全部家產(chǎn)來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報(bào)仇。B張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽。C張良足智多謀。敗峣下秦軍，破項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。D張良作為謀臣考慮周全，韓信想自立為齊王，惹怒漢王，張良獻(xiàn)計(jì)后，漢王派張良前去授予韓信齊王王綬。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從，不從必危，不如因其解擊之。（二）古代詩歌閱讀（11分）西江月 蘇軾世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望?！咀ⅰ窟@首詞寫于元豐三年，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶后的第一個(gè)中秋。胡仔苕溪漁隱叢話后集卷三十九引古今詞話云：“東坡在黃州，中秋夜對(duì)月獨(dú)酌，作西江月詞”。14下列對(duì)本首詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分) （ ）（ ）A“世事一場大夢，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對(duì)人生目的和意義的懷疑、厭倦。B“新涼”，不僅指自然節(jié)候的變化，同時(shí)也是指人生命運(yùn)的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結(jié)合起來，寄意深刻,韻味悠遠(yuǎn)。C“夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，作者擷取蕭瑟秋風(fēng)、紛飛落葉這兩個(gè)典型的秋色秋景，慨嘆被貶后的無聊，以哀惋的筆調(diào)道出人生百無聊賴之情。D“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”點(diǎn)出了作詞的時(shí)間與主旨?！爸星铩币韵胂笾械臉肪皩懓?，使哀情稍為緩解；“北望”點(diǎn)出了作詞的主旨憂國之心，身世之感。E本首詞的主要表現(xiàn)手法是以景寓情，情景交融。全詞通過對(duì)新涼風(fēng)葉、孤光明月等景物的描寫，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。15.本首詞與赤壁賦為蘇軾同一時(shí)期作品，赤壁賦中作者內(nèi)心已趨于平淡、釋 然，本詞的思想感情是否與其相同，結(jié)合“酒賤常愁客少，月明多被云妨”句加 以分析？(6分)（三）名篇名句默寫（5分） 16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）李白在蜀道難一詩中用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險(xiǎn)似絕壁的句子是_,_ (2)登高用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是： _ ，_ (3) _ ，孤舟一系故園心。 第卷（共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17. 下列各句中加點(diǎn)成語的使用，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 用別別扭扭的形式、彎彎繞繞的文字將本來明明白白的道理“艱深化”，這種 學(xué)風(fēng)不足為訓(xùn)。 B. 相對(duì)來說，臺(tái)灣電視節(jié)目受限于市場規(guī)模、電視臺(tái)過多、經(jīng)費(fèi)捉襟見肘，以致 粥少僧多，造成節(jié)目質(zhì)量日漸下降。 C. 這一次大賽所聘請的該市師范大學(xué)的教授和專業(yè)團(tuán)體的專家，都是巧言令色的 高手，他們的點(diǎn)評(píng)制造了令觀眾眼前一亮的效果。 D. 由巽門進(jìn)入青云塔內(nèi)，一眼就看見石壁上刻著“青云直上”四個(gè)大字，似乎是在 祝愿登塔人步步高升。這巧妙的設(shè)計(jì)，令人嘆為觀止。18. 下列各句中沒有語病的一句是（ ）（3分） A. 雖然我市森林覆蓋資源保護(hù)獲評(píng)優(yōu)秀，排名全省第一，但是土壤重金屬超標(biāo)、 植被覆蓋率和森林病蟲害等問題依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。 B. 上市的首個(gè)周末， iPhone X在市場份額上就占到了 iPhone總份額的093%， 超過了 iPhone8表現(xiàn)出強(qiáng)勁的消費(fèi)勢頭。 C. 由于古籍善本頁數(shù)繁多，出于保護(hù)文物的需要，使觀眾只能隔著玻璃柜觀看由 布展人員事先翻好的一兩頁，不能隨意翻閱瀏覽。 D. “地鐵車廂不允許吃東西，乘客都能遵守,希望在公交車上大家也文明乘車?！?公交二分公司王書記說，雖然現(xiàn)在還沒有明文規(guī)定禁止乘客在公交車上不準(zhǔn)進(jìn) 食，但公交畢竟是公共場合，進(jìn)食乘客還應(yīng)考慮其他人的感受。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是， 。 。 。 。 。 。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)做最好的消遣。 千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解 這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的 也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的 在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣 讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié) 無論論語還是圣經(jīng)，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)做閑書來讀 A B C D20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。(5分) 嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。_，如徐干情詩“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植雜詩七首“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。_，據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽(yù)。_，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。21. 下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題。(6分) 衡水經(jīng)驗(yàn)被復(fù)制后，在很多地方帶來了狼群效應(yīng)?？梢?，衡水模式是目前高中辦學(xué)的最佳樣本，值得在全國各地普遍推廣。我校的高考成績還有待提升，移植衡水經(jīng)驗(yàn)因此迫在眉睫。只要大力推廣衡水模式，我校的高考質(zhì)量一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。 衡水模式不一定是目前高中辦學(xué)的最佳樣本。 四、寫作（60分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一家農(nóng)場主，為了方便栓牛，在莊園一顆榆樹的樹干上箍了一個(gè)鐵圈。隨著榆樹的長大，鐵圈慢慢地長進(jìn)了樹身里，榆樹的表皮留下一道深深的傷痕。 一年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了一種奇怪的榆樹病，方圓幾十里開外的榆樹全部死亡，唯獨(dú)那顆箍了鐵圈、留下傷痕的榆樹存活下來。為什么這棵榆樹能幸存呢？植物學(xué)家對(duì)它產(chǎn)生了興趣，于是組織人員對(duì)它進(jìn)行研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，正是那個(gè)給它帶來傷害的鐵圈救了它， 是它從銹蝕的鐵圈里吸收了大量鐵，所以才對(duì)真菌產(chǎn)生了免疫力。 這是一個(gè)真實(shí)的故事，他發(fā)生在20世紀(jì)50年代美國的一個(gè)農(nóng)場里。這棵樹至今仍郁郁蔥蔥地生長在美國密歇跟州比猶拉縣附近的那個(gè)農(nóng)場里，充滿生機(jī)和活力。要求:自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。不少于800字。 語文參考答案一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）1、D(表述有誤。應(yīng)為“私人關(guān)系不能涵攝公共關(guān)系時(shí)，公共關(guān)系被放在其次的地位”。答題區(qū)間在原文第4段末句。)2、D(表述有誤。應(yīng)是“對(duì)人不對(duì)事”。見第4段。)3、B(上述行為品質(zhì)也屬于公德的范疇。)4、C（A項(xiàng)，“更突出了老人生活的清貧”錯(cuò)，“老人不愿買電視”不僅體現(xiàn)了老人的清貧、節(jié) 約，更表現(xiàn)了老人的睿智和豁達(dá)；“寫出了老人內(nèi)心深處自私的一面”錯(cuò)，老人“先占?jí)烆^后又平”行為表現(xiàn)了他的淡然和灑脫，而并非自私。B項(xiàng)，“心理描寫”無中生有。 D項(xiàng)，“諷刺現(xiàn)代社會(huì)人心的浮躁和精神生活的匱乏”錯(cuò)，“諷刺”詞義過重，曲解了原文意思，小說顯示出的是普通人的生活境遇和人生態(tài)度，其中蘊(yùn)含著樸素的人生哲理：心里掛礙多了，就把“功夫”破 了，工作就做不好了。）5、對(duì)工作專注，盡職盡責(zé)；生活勤儉，知足常樂：幽默達(dá)觀，淡泊悠閑。 解析：此題變相考查蓮池老人的性格特征。先通讀全文，再梳理反應(yīng)老人性格的事件，無論白天晚上，他都很盡職盡責(zé)地看護(hù)鐘樓，雖然錢很少，但是也不抱怨。這些體現(xiàn)出他對(duì)工作專注，盡職盡責(zé)；生活勤儉，知足常樂。他給自己弄墳頭體現(xiàn)出他性格中的幽默特質(zhì)。概括“幽默豁達(dá)，淡泊悠閑”“生活節(jié)儉，知足常樂”等性格特點(diǎn)。（答對(duì)一點(diǎn)2分，三點(diǎn)5分）6、現(xiàn)實(shí)中許多人功利思想濃厚，心浮氣躁，而蓮池老人淡泊世事、忠于職守，小說塑造這一形象很有現(xiàn)實(shí)意義。（3分） 一些作家過分追求離奇的情節(jié)、華麗的語言，而賈大山的這篇小說選材貼近生活，文風(fēng)樸實(shí)，語言清新。（3分）7. B ( A項(xiàng)“其傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的效益一直都較高”錯(cuò)誤。原文第三段“但長期以來，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)效益比較低，農(nóng)民增產(chǎn)難增收”；C項(xiàng)“種植綠色有機(jī)水稻，種出來的稻谷每公斤賣10元”是在“成立生態(tài)種植合作社”之前;D項(xiàng)應(yīng)是“可能”得到實(shí)惠。)8.B C ( B項(xiàng)“每畝地除了一車牛糞外，只下了5公斤復(fù)合肥”是江平村村民鄒潤平的個(gè)人做法，并非所有樟樹市中洲鄉(xiāng)農(nóng)民都這樣。C項(xiàng)“年收入幾十萬元，帶動(dòng)了全村人都種植有機(jī)農(nóng)產(chǎn) 品”的是謝溪村的姜農(nóng)，而并非是鄧福根一個(gè)人。)9. 政府引導(dǎo)，設(shè)立專門的服務(wù)窗口和流轉(zhuǎn)服務(wù)中心，同時(shí)提供技術(shù)服務(wù)。以工業(yè)化理念發(fā)展現(xiàn) 代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化，提高綠色農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。利用大型會(huì)展、互聯(lián)網(wǎng)+電子商務(wù)等多個(gè)平臺(tái)，組織生產(chǎn)經(jīng)營主體“走出去”，不斷拓展市場銷售網(wǎng)絡(luò)。把品牌建設(shè)作為發(fā)展核心，規(guī)范有機(jī)綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)、認(rèn)證、經(jīng)銷等行為，打造一批知名、著名品牌。10 C（通過“下邳”“留”“陛下”這些標(biāo)志可以判斷。原文標(biāo)點(diǎn)：始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶）11A（侯是二等爵，比伯高一等）12B（“沒費(fèi)一兵一卒”錯(cuò)）13（1）秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動(dòng)搖。（給分點(diǎn)：“尚”“賈豎”“動(dòng)以利”介賓短語后置各1分，句意通順2分）（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽從，如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。 （給分點(diǎn)：“獨(dú)”“因”“解”各1分，句意通順2分）參考譯文： 留侯張良，他的祖先是韓國人。韓國滅亡時(shí)，張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒有厚葬，而是用全部家財(cái)來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報(bào)仇，因他祖父、父親歷任韓國五代國君之相的緣故。沛公從洛陽向南穿過軒轅山時(shí)，張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊峣山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動(dòng)搖。希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍，然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將。”秦軍的將領(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽從。如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍，大敗秦軍。于是到了咸陽，秦王子?jì)胪督蹬婀?漢元年正月，沛公派人請領(lǐng)漢中地區(qū)。項(xiàng)王就答應(yīng)了。張良于是勸告漢王說：“大王為什么不燒斷所經(jīng)過的棧道，向天下表示不再回來的決心，以此穩(wěn)住項(xiàng)王的心?！睗h王于是讓張良返回去。一邊走，一邊燒斷了棧道。項(xiàng)王因此消除了西面對(duì)漢王的憂心，而向北發(fā)兵去攻打齊國。張良逃跑了，從小路偷偷歸依漢王。到了下邑，漢王下馬倚著馬鞍問：“我打算把函谷關(guān)以東地區(qū)捐送給別人，不知誰可以和我共建功業(yè)呢？”張良進(jìn)言說：“九江王黥布是楚軍的猛將，他和項(xiàng)王有隔閡；彭越和齊王田榮在梁地反叛，這兩個(gè)人馬上就可以使用。而漢王的將領(lǐng)只有韓信可以委任大事，獨(dú)當(dāng)一面。如果打算捐棄關(guān)東之地，就送給這三個(gè)人，楚軍就可以打敗了?！弊詈髶魯〕姷?，正是靠了這三個(gè)人的力量。 張良體弱多病，不曾單獨(dú)領(lǐng)兵，經(jīng)常作為謀臣，時(shí)時(shí)跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻(xiàn)計(jì)，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。這年秋天，漢王追擊楚軍到了陽夏的南面，因戰(zhàn)斗失利而堅(jiān)守固陵，諸侯們到了約定的時(shí)間還沒到。張良勸說漢王，漢王采用了他的計(jì)謀，諸侯們才都來到。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“在帷帳之中運(yùn)籌謀劃，在千里之外決戰(zhàn)取勝，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧。”張良說：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會(huì)合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策，幸而時(shí)常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地。”于是封張良為留侯。留侯身體多病，便施行道引之術(shù)，不食谷物，閉門不出一年多。恰逢太祖駕崩，呂后感激留侯的恩德，就強(qiáng)讓他吃飯，說：“人生一世，如白駒過隙那樣短促，何必自找苦吃到如此地步??！”留侯不得已，勉強(qiáng)聽從呂后的話而進(jìn)食。八年以后，留侯去世，謚號(hào)為文成侯。（二）詩歌閱讀14答案：C、D。（5分）選項(xiàng)C中“慨嘆被貶后的無聊，以哀惋的筆調(diào)道出人生百無聊賴之情?！笨畤@的應(yīng)是時(shí)光易逝、容顏將老，道出的應(yīng)是無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。選項(xiàng)D中“中秋以想象中的樂景寫哀情，使哀情稍為緩解”錯(cuò)，“中秋”以想象中的樂景寫哀情，使哀情更哀。15答案：不同。（1分）1“酒賤常愁客少”句， “酒賤”緣于“人賤”，委婉地點(diǎn)出作者被貶后勢利小人避之如水火的情形；體現(xiàn)了作者對(duì)勢利小人的憤懣和孤寂落寞之情。（2分）2“月明多被云妨”句，運(yùn)用比喻手法，以月喻國君，以云喻奸人，說明奸人當(dāng)?shù)?，國君受蒙蔽，忠臣被誹謗，自己因遭受讒言而被貶謫的現(xiàn)實(shí)，（2分）3飽含了對(duì)奸人的痛恨，對(duì)國事的憂慮，也有渴望朝廷理解、重用的深意。（1分）16. (1)連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁 (2)無邊落木蕭蕭下，不禁長江滾滾來 (3）叢菊兩開他日淚17 C【解析】試題分析：本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。A項(xiàng)，訓(xùn)：法則?！安蛔銥橛?xùn)”，不值得作為遵循或仿效的法則，句中使用正確。B項(xiàng)，“捉襟見肘”，比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。句中使用正確。C項(xiàng)，“巧言令色”，指用花言巧語和假裝和善來討好別人，也指討好別人的花言巧語和偽善態(tài)度。貶義詞，句中褒貶誤用。