高中歷史必修三第5課《西方人文主義思想的起源.ppt

第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展,第 5課 西方人文主義思想的起源,課標要求： 了解古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述， 理解人文精神的內(nèi)涵。 課標解讀： （1）理解人文精神的內(nèi)涵。 （2）了解古希臘的智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的主要觀點,眾神之神 宙斯：世間萬物的主宰。,人,美神維納斯,盤古開天辟地,女媧煉石補天,智慧女神雅典娜,BC6世紀,萬物都是由水 形成的泰勒斯,神,廣義：歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。 其核心思想為：關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其尊重人作為精神存在的價值。,humanism,西方人文精神的起源及其發(fā)展,西方人文精神,黑暗的中世紀,什么是智者學(xué)派？（概念） 為什么在公元前5世紀的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？（原因和背景） 研究主題及代表人物？ 智者學(xué)派的主張有哪些？影響如何？（主張和影響）,智者學(xué)派,（BC5中葉以后）,原因和背景,概念,課本P22 歷史縱橫 略,1、希臘奴隸制經(jīng)濟繁榮經(jīng)濟基礎(chǔ) 2、城邦民主政治的發(fā)展政治環(huán)境 3、人在社會中的地位日益突出個人因素,研究主題及代表人物,主題：人和人類社會 代表：普羅泰格拉,主張和影響,見講義 略,人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 1、這句話在當(dāng)時有什么積極意義？ 2、它的局限性是什么？,積極動腦,積極動腦：,學(xué)思之窗,1、積極意義：肯定了人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志是衡量一切的標準，具有人文主義思想。 2、局限性：過分強調(diào)了人的主觀感受，否定了制度、法律和道德的約束力，不利于建立正常秩序和社會公德。,學(xué)思之窗,成果展示,思想主張有哪些？ 這些主張在什么背景下提出來的？ 我們應(yīng)該如何評價這些思想呢？,美德即知識,（5BC中葉以后）,思想主張：1、“有思想力的人是萬物的尺度”； 2、提出“美德即知識”； 3、善是人內(nèi)在的靈魂； 4、教育對美德同樣重要；,背景： 1、智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德； 2、雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪；,評價： 1、對人性本身的研究，是人類精神覺醒的 一 個重要表現(xiàn)； 2、使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；,我的風(fēng)采,隱士與熊的故事,熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。,這則寓言說明了什么,?,克雷洛夫評論道：“殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?！?沒有人自愿做惡，之所以作惡是出于無知;沒有知識，甚至無法去道德 -認識你自己,知識來源于教育-知識就是道德(或道德就是知識,或知德合一),蘇格拉底的思想與智者學(xué)派 有哪些異同？,Protagoras,蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？,同： （1）基本上是屬于同一時代； （2）智者學(xué)派強調(diào)“人是萬物的尺度”，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，都肯定了人的價值，否認絕對權(quán)威。,異： （1）智者學(xué)派完全從個人的角度和利益出發(fā)，過分強調(diào)人的主觀感受，忽視道德追求功利。 （2）蘇格拉底則強調(diào)道德哲學(xué)，提出“美德即知識”主張，認為人生的最高目標是追求正義和真理。,看我們的,中西對對碰,vs,？,從哪些方面進行比較？,VS,（前469-399年）,（前551-479年）,講義材料解析題 參考答案,相似研究對象：把人、人類社會作為探究的對象。,根本目的： 古希臘：發(fā)展和完善希臘的民主政治； 孔子： 鞏固奴隸主貴族統(tǒng)治；,孔子與蘇格拉底主張的異同處 同： 都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。 異：目標上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 而蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé) 任，有利于個性發(fā)展。,人文主義思想的進一步發(fā)展,plato,Aristoteles,如何體現(xiàn)的？,關(guān)注焦點：,人類社會,自然界和人類社會,理想國,強調(diào)在自然界人類是最高級的,鼓勵人們理性思考,小結(jié),一、智者學(xué)派強調(diào)“人是萬物的尺度”，充分肯定了人的尊嚴和權(quán)威；蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識”。 西方人文主義思想的起源 二、柏拉圖、亞里士多德 進一步發(fā)展了人文主義思想,選擇： 1、BDACD 6、C A BCA 11、AACDB,（1）孔子重德，反對苛政和任意刑殺； 韓非子重刑，強調(diào)用重刑治世。 目的：都為統(tǒng)治者提供治國方案。,（2）魯迅認為無論儒家思想還是法家思想，都是維護統(tǒng)治階級利益的，兩者在實質(zhì)上是一樣的。,（3）朱熹認為孔子的思想言論是不可變更的； 李贄認為不能以孔子的言論為衡量是非的標準。 說明儒家思想的正統(tǒng)地位受到了懷疑和動搖。,柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情 蘇格拉底叫他到麥田走一次 要不回頭地走 在途中要摘一棵最大最好的麥穗 但只可以摘一次 柏拉圖覺得很容易 充滿信心地出去 誰知過了半天他仍沒有回去 最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前訴說空手而回的原因 很難得看見一株看似不錯的 卻不知道是不是最好的 不得已，因為只可以摘一株 只好放棄，再看看有沒有更好的 到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走道盡頭時 才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有 這時，蘇格拉底告訴他 ”那就是愛情！”,之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻 他的老師就叫他先到樹林里 砍下一棵全樹林最大，最茂盛，最適合放在家作圣誕樹的樹 其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭 柏拉圖于是照著老師的話做 這次，他帶了一棵普普通