“淺析《復(fù)活》中聶赫留朵夫的形象”漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文解析.doc

自考本科畢業(yè)論文考籍號:010611100710姓 名:蘇平題 目:淺析復(fù)活中聶赫留朵夫的形象指導(dǎo)教師:王小井專 業(yè)語言文學(xué)聯(lián)系電話:地 址:長沙縣星沙鎮(zhèn)特立路郵 編:4101009號長沙師范學(xué)院QQ 號：1299541516二0一四年四月目錄目錄- 2摘要及關(guān)鍵詞- 3一、聶赫留朵夫形象的塑造- 3（一）聶赫留朵夫形象的塑造根源- 31、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的共同點(diǎn)- 3 2、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的不同之處- 3（二）托爾斯泰老練的描寫方法對聶赫留朵夫形象塑造的作用- 31、托爾斯泰對聶赫留朵夫形象外貌、動作、神態(tài)、心理等描寫方法的作用- 4 2、環(huán)境描寫對聶赫留朵夫形象塑造的烘托- 5（1）自然環(huán)境- 5（2）社會環(huán)境- 6(三)巧妙的修辭手法的趣味性- 7二、聶赫留朵夫與托爾斯泰-7（一）托爾斯泰與聶赫留朵夫相同的經(jīng)歷- 7（二）托爾斯泰與聶赫留朵夫的思想轉(zhuǎn)變-8（三）托爾斯泰與聶赫留朵夫在價值觀上的相似點(diǎn)- 8四、參考文獻(xiàn)-9 2淺析復(fù)活中聶赫留朵夫的形象【摘要】復(fù)活是托爾斯泰晚年歷程十年創(chuàng)作的一部長篇小說，此時他的思想、寫作的技巧已經(jīng)到達(dá)了一定的高度，所以本文就聶赫留朵夫這一形象分析了托爾斯泰老練的描寫方法，修辭手法。復(fù)活中的聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下帶有自傳性的主人公，他身上的經(jīng)歷、思想和價值觀都有著托爾斯泰的影子，他是托爾斯泰思想探索及轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。從他身上也能引發(fā)我們深思，他的一些精神品質(zhì)也是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的?！娟P(guān)鍵詞】聶赫留朵夫、人物形象塑造、描寫手法、修辭手法、價值觀一、 聶赫留朵夫形象的塑造 （一）、聶赫留朵夫形象的塑造根源復(fù)活這一著作的創(chuàng)作并不是完全虛構(gòu)的，而是是托爾斯泰聽了他的朋友，法官柯尼所講的一個真實(shí)案件：有一個上流社會的青年在當(dāng)法庭陪審員時，認(rèn)出正在審判的一個偷盜女犯人是他親戚的養(yǎng)女，他曾誘奸過這個姑娘，還使她懷了孕，而他的親戚知道后，認(rèn)為她道德敗壞，就把她趕了出去。姑娘最后還是墮落了，淪為了妓院的妓女。青年了解一切后，決定不管別人的眼光同這個妓女結(jié)婚來贖自己犯下的罪過，他把這個想法告訴了法官柯尼，勇敢地說出了自己的罪行。柯尼很同情這個青年，并勸他不要這樣做，但是固執(zhí)的青年還是堅持了自己的決定。而最后的結(jié)局卻是婚禮前那個姑娘得傷寒癥病死了。這個結(jié)局對這個姑娘或許是一種解脫，但青年的內(nèi)心或許永遠(yuǎn)脫不開內(nèi)心“罪責(zé)”的繩索。這個故事深深吸引了托爾斯泰，激起了托爾斯泰強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在復(fù)活中，聶赫留朵夫是整部小說的關(guān)鍵，他是托爾斯泰經(jīng)過千百次琢磨創(chuàng)設(shè)出來的角色，概括出俄國民主革命時期貴族階級叛逆者的本質(zhì)特點(diǎn)，沿著他讓我們見證了當(dāng)時俄國的歷史。1、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的相同點(diǎn)其實(shí)聶赫留朵夫這一形象就源自于這個固執(zhí)的青年，是托爾斯泰根據(jù)青年形象進(jìn)行加工的。他們倆的靈魂都在惡臭污濁的“泥沼”中奮起掙扎，都全力擺脫毒害他們的“利己主義”；他們的精神上都存在著懺悔因子，愿意為了自己的罪行犧牲自身利益來“贖罪”。2、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的不同之處聶赫留朵夫在“復(fù)活”之后的思想高度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那個固執(zhí)青年的，聶赫留朵夫為無數(shù)無罪的犯人奔走；放棄了母親留給他的大面積土地；最后放棄了他的貴族身份；他愛這世上的所有人，無論是可憐的罪犯還是可惡的軍官，這種“博愛”的境界是人所難達(dá)到的，是人性最大程度上的升華。小說中男主人公聶赫留朵夫并沒有和女主人公天人相隔，這與真實(shí)故事有所出入，托爾斯泰把自己美好的愿望寄托于小說男女主人公上了。但是他們也不是美滿在一起的大團(tuán)圓結(jié)局,因為這實(shí)在與現(xiàn)實(shí)相悖太遠(yuǎn)，所以最后是由聶赫留朵夫見證了瑪斯洛娃與西蒙松的幸運(yùn)結(jié)合，他自己也找到了自認(rèn)為的人生意義。（二）托爾斯泰老練的描寫方法對聶赫留朵夫形象塑造的作用 托爾斯泰在寫復(fù)活時已步入了晚年階段，這時他的寫作已經(jīng)到了爐火純青的地步，能巧妙運(yùn)用一些描寫方法把人物刻畫得飽滿，生動。1、托爾斯泰對聶赫留朵夫形象外貌、動作、神態(tài)、心理等描寫方法的作用首先是外貌描寫和動作描寫，聶赫留朵夫就是以一段外貌、動作描寫來出場的，“他從床上掛下兩條光溜溜的白腿，用腳找到拖鞋。他拿起一件絲綢襯衣往胖胖的肩膀上一披，邁著沉重的步子，急速地走到臥室旁的盥洗室里。” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，11頁他的出場就帶著貴族階級普遍的渾渾噩噩與墮落,他們的生活沒有意義，他每天奔走的狀態(tài)就仿佛是一只無頭蒼蠅，沒有目的地四處竄飛著。緊接著作者就對他的梳洗的講究進(jìn)行了描寫“盥洗室里充滿了甘香酒劑、花露水、發(fā)蠟和香水的香味。藥水漱口，然后上上下下擦洗身子，再用幾塊不同的毛巾擦干用兩把刷子梳理他那卷曲的黑胡子和頭頂前面已變得稀疏的卷發(fā)。” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，11頁托爾斯泰以他細(xì)膩的文筆展現(xiàn)了一副諷刺的畫面，以聶赫留朵夫為代表的貴族的虛偽盡顯無疑，他們對自己的梳洗裝扮細(xì)致入微，連每根胡子都要梳理整齊，可見他們對外在的形象非常講究，但是他們光鮮、整潔的外表下是虛偽、荒淫的內(nèi)心，他們的精神已經(jīng)被利欲的毒瘤腐蝕得空洞、扭曲。這種強(qiáng)烈的對比更加突出了托爾斯泰對人物描寫的掌握已經(jīng)到了神乎其神的地步。對聶赫留朵夫精巧的神態(tài)描寫豐滿了他的形象。 聶赫留朵夫在面對他討厭的蓋拉西莫維奇時，他“臉上現(xiàn)出了極不快的神色，仿佛剛剛接到親人全部死光的噩耗?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，20頁這里把聶赫留朵夫的自以為是、自命不凡傳神地表現(xiàn)出來了，他看不起不拘禮節(jié)、“粗魯無禮”的蓋拉西莫維奇,而其實(shí)他的這種高人一等的優(yōu)越感是最愚蠢的，這僅僅只是他內(nèi)心自我滿足的一種手段。當(dāng)聶赫留朵夫和卡秋莎在法庭上相遇時，“聶赫留朵夫膽戰(zhàn)心驚，覺得血往臉上直涌” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M 內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，38頁從他異樣的神態(tài)可以看出他不敢面對被他傷害的卡秋莎，不敢面對他所犯的罪行的逃避心理，他懦弱的性格也由此體現(xiàn)。他聽到無罪的卡秋莎因為他們審判員的失誤被判流放時，嘴里不由自主地發(fā)出抽噎的聲音，這是他精神中善良因子在懺悔，為后文托爾斯泰塑造復(fù)活的聶赫留朵夫埋下伏筆，這位墮落的貴族也是有復(fù)活的種子的。這里又表明了托爾斯泰寫復(fù)活環(huán)環(huán)相扣，脈絡(luò)的清晰。托爾斯泰在聶赫留朵夫的后期復(fù)活后聽到卡秋莎與醫(yī)生勾搭后的神態(tài)描寫“他的臉色冰冷，氣憤”、“他聲音呆板，眼睛并不看她，也不向他伸出手”、“聶赫留朵夫皺緊眉頭，冷冷地” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M 內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，313頁對聶赫留朵夫這一系列神態(tài)描寫揭示了他內(nèi)心憤怒，對卡秋莎的失望以及對自己這一切努力的失望，但即使是極度的生氣，他也努力讓自己對卡秋莎的態(tài)度不變。托爾斯泰在刻畫這里的神態(tài)描寫巧妙地暗示了男主人公內(nèi)心的矛盾斗爭，把他羞愧和糾結(jié)的復(fù)雜情緒傳達(dá)在文中。描繪聶赫留朵夫的語言，托爾斯泰也可謂是獨(dú)具匠心?！澳愫媚茫櫤樟舳浞虿恢缹λf話用你好還是用您好，臉漲得和她的一樣紅。身體好嗎？” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M 內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，51頁寫聶赫留朵夫與卡秋莎的重逢，他們都感覺喜悅，興奮。而這里對聶赫留朵夫的語言描寫鮮明地表現(xiàn)了他害羞、激動的心情，愛情的朦朧和美好在他的語言中如花香散播出來，愈加濃郁。在聶赫留朵夫復(fù)活期間，他與他的姐夫討論監(jiān)獄時，“那些缺點(diǎn)是無法克服的，聶赫留朵夫提高嗓門說?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M 內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，330頁討論到怎樣改造犯人們的時候，聶赫留朵夫是鋒芒畢露的，他性格鮮明的一面也表現(xiàn)出來了，這也突出了托爾斯泰在人物塑造中善于巧用描寫方法把人物性格的特征抓住。托爾斯泰在對聶赫留朵夫的塑造上用得最多的就是心理描寫，而他最成功的也是對人物的心理描寫。他在對人物的語言、神態(tài)、動作描寫中也貫穿了對人物心理活動的刻畫。這種直接和間接的心理描寫給了聶赫留朵夫一個鮮明的性格。當(dāng)他以一百盧布“補(bǔ)償”誘奸卡秋莎的后果后“他在房間里來回踱了好一陣兒，一想起剛才那一幕，他便渾身抽搐，甚至跳起來大聲呻吟，好像肉體上感到痛楚似的?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，64頁這里聶赫留朵夫一連串的動作透露了他別扭的心理，真實(shí)地展現(xiàn)了站在道德的角度上聶赫留朵夫?qū)ψ约盒袨榈耐磹海钦驹谒淼碾A級的角度上他又覺得這是合理的。他的動作的激烈程度也透出他對自己的失望，這段經(jīng)歷是他純潔愛情的墳?zāi)?，他已不再是那個熱血青年了。不只是動作描寫，對男主人公很多神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)的描寫所展現(xiàn)出來的也是男主內(nèi)心情緒的波動。托爾斯泰還把大量的文筆用來寫聶赫留朵夫的內(nèi)心自白，聶赫留朵夫時常在內(nèi)心展開矛盾的內(nèi)心獨(dú)白，而且在他碰到問題無法解決時，經(jīng)常采用自問自答式心理刻畫“現(xiàn)在怎么辦？他問自己。我還要跟她同甘共苦嗎？既然她這樣做，我可以撇開她不管嗎？”“不！那件事不能改變我的決心” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，311頁這一處是聶赫留朵夫得知卡秋莎“本性不改”時內(nèi)心的斗爭。這種內(nèi)心自白的寫法可以清晰地看出男主人公的精神狀態(tài)，也讓讀者站在男主人公的角度體會他這種矛盾而固執(zhí)的思維。通過對人物精準(zhǔn)的心理描寫，聶赫留朵夫這一形象更加真實(shí)，人物的性格也一步一步凸顯出來。2、環(huán)境描寫對聶赫留朵夫形象塑造的烘托（1）自然環(huán)境托爾斯泰對自然環(huán)境的描寫不僅僅是寫環(huán)境， 對人物的刻畫也有側(cè)面烘托的效果。而托爾斯泰描寫環(huán)境的視角有時是站在他的視角來交代，有時也是借聶赫留朵夫的眼睛看到的環(huán)境所描寫的。托爾斯泰常常利用自然環(huán)境描寫來暗示聶赫留朵夫的心理活動，“天氣晴朗，他舒暢地吸了一大口春天的空氣。” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，88頁聶赫留朵夫決定對卡秋莎的案件負(fù)責(zé)，他看見了卡秋莎案情申訴成功的曙光，替卡秋莎更是替他自己感到松一口氣，他覺得為卡秋莎做了一件事，他所犯下的罪也就沒那么嚴(yán)重了。這里的環(huán)境是以聶赫留朵夫的視角描寫的，所以他眼中的各種環(huán)境更能代表他的不同的心情。聶赫留朵夫準(zhǔn)備探監(jiān)尋求卡秋莎的原諒,他看見“昨天晚上下了第一場春雨。凡是沒有修馬路的地方都長出了嫩綠的青草。花園里” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，140頁 春天是萬物蘇醒的季節(jié)，聶赫留朵夫的精神就是新長出的綠草，在春風(fēng)春雨的滋潤下破土重生。他此時的精神狀態(tài)已經(jīng)完全改變了，他認(rèn)為他有罪，需要向卡秋莎贖罪，自省的精神正在一點(diǎn)一點(diǎn)萌芽。作者把聶赫留朵夫精神復(fù)活階段的環(huán)境背景寫在花紅草綠的春天，帶著春天特有的蘇醒特點(diǎn)，聶赫留朵夫從感知的麻木到漸漸感受到春天的氣息，他常常享受著春天的力量，在萬物蘇醒的春天慢慢復(fù)活了。在這些環(huán)境描寫中，尤為突出的的是對月亮和早晨這兩個意象的描寫。月亮在托爾斯泰筆下是最純潔的東西，它能吸附一切罪惡，它也是聶赫留朵夫精神純潔與否的顯示儀。在聶赫留朵夫污奸了卡秋莎后，“迷霧開始下沉，叢霧幕后面浮出一鉤殘月，凄涼地照著黑漆漆、陰森森的地面?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，62頁這時的月亮已變得殘破不堪，它幽幽地照著大地，失去了它原來的光彩，這種黑暗的月色也就是男主人公內(nèi)心黑暗的象征。而當(dāng)聶赫留朵夫在思考他的土地要不要贈送給農(nóng)民時，“從打開的窗子里飄進(jìn)來清涼的空氣，瀉下溶溶的月光，傳來一片蛙鳴，還夾雜著夜鶯的低吟淺唱?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，206頁當(dāng)聶赫留朵夫的內(nèi)心矛盾時，外面的環(huán)境也是頗不寧靜的，作為貴族階級的聶赫留朵夫能考慮將私有的土地交給農(nóng)民，這本就是不易的?！叭苋艿脑鹿狻笔鞘孤櫤樟舳浞騼?nèi)心平靜的力量，托爾斯泰在這里也使用了環(huán)境與心理相融合的描寫手法，情景交融，讓人物的心理愈加真實(shí)。當(dāng)男主人公對自己的行為懺悔，開始懷疑整個地主階級的罪惡時“一輪近乎圓滿的明月從倉房后面升起，院子里布滿了黑黑的陰影，破房子的鐵皮屋頂都被照得閃閃發(fā)亮?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，230頁一輪皎潔的明月照著世間萬物，它的幾近完美也是聶赫留朵夫在精神上徹底覺醒的信號，近乎圓滿的月亮就象征著聶赫留朵夫的精神層面已經(jīng)快達(dá)到理想的狀態(tài)。托爾斯泰不僅對“月亮”富裕了特殊的意義，他對“早晨”的描寫也可謂是獨(dú)具匠心?！暗诙煸绯浚蛱焐岵坏媒怀鐾恋?、清理莊園的心情已經(jīng)完全消失。” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，207頁聶赫留朵夫晚上矛盾，猶豫不決的思想到了早晨就似乎得到了凈化，“早晨”好像對聶赫留朵夫的精神進(jìn)行了洗禮，讓他正面的思想更加堅定。“聶赫留朵夫早晨醒來的第一個感覺，就是昨天他做了一件卑劣的事情?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，295頁聶赫留朵夫受到了瑪麗愛特以及貴族生活的誘惑，他犧牲一切的心動搖了，但是經(jīng)過了一個晚上，早晨醒來時他又感到了懺悔，他的思想高度又恢復(fù)了原來的狀態(tài)。所以“早晨”這一意象對聶赫留朵夫的思想有凈化的效果。托爾斯泰用“月亮”、“早晨”兩個意象寄托了他對聶赫留朵夫的期待，“月亮”與“早晨”讓聶赫留朵夫這一形象的精神境界得到了升華。（2）社會環(huán)境社會環(huán)境是導(dǎo)致聶赫留朵夫墮落的直接原因，其中突出的是三年的軍官生活對聶赫留朵夫的影響。這種生活迅速地腐蝕了他，使他徹底發(fā)生改變了，因為他可貴的精神品質(zhì)在當(dāng)時格格不入，總是受到其他人的不解和嘲笑，而他的惡劣品行卻能融入當(dāng)時的上流社會，“軍官生活本來就容易使人墮落”， 列夫托爾斯泰著 .復(fù)活M上海譯文出版社，1990年6月，57頁所以聶赫留朵夫屈服了，他鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，他順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說明了貴族社會對他靈魂侵蝕之深。而小說中對他在軍隊生活的描寫其實(shí)就是作者對沙俄軍隊腐敗、糜爛的抨擊。像這種環(huán)境描寫處處皆是，揭示了男主角的思想變化的緣由，托爾斯泰通過對社會環(huán)境的描寫把聶赫留朵夫慢慢步入深淵的過程清晰地展現(xiàn)出來了，使聶赫留朵夫的形象更加圓滿。托爾斯泰還利用環(huán)境的對比描寫加強(qiáng)人物的性格。男主角聶赫留朵夫就是在強(qiáng)烈的環(huán)境對比下出場的，卡秋莎待的妓院荒淫、糜爛，她之后被關(guān)的監(jiān)獄骯臟、哄臭。與她所住的環(huán)境有天壤之別的聶赫留朵夫過著極其奢華，舒適的生活。這樣環(huán)境對比的寫法加深了聶赫留朵夫罪惡的程度，致使卡秋莎淪為了受人擺布的妓女的他不但沒有感到罪惡，而且依然瀟灑快活。這對卡秋莎來說是極不公平的，無罪的人正在受罪，有罪的人逍遙法外，強(qiáng)烈的對比讓聶赫留朵夫在讀者心中的形象更加深刻。(三)巧妙的修辭手法的趣味性托爾斯泰在復(fù)活中多次運(yùn)用了對比這種修辭手法，環(huán)境的對比，人物精神變化前后的對比這些對比的運(yùn)用使聶赫留朵夫形象更加鮮明，讓他的形象的輪廓越來越凸顯出來。托爾斯泰還用了很多帶有諷刺味道的比喻，給讀者帶來視覺上愉悅的同時，也讓讀者走進(jìn)聶赫留朵夫的內(nèi)心。聶赫留朵夫與米西小姐交往時，結(jié)婚與不結(jié)婚的決定困擾著他，“聶赫留朵夫因此嘲笑自己是布里丹的驢子。他始終拿不定主意，不知道選哪一捆干草好。” 列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，17頁這里的比喻是聶赫留朵夫的自嘲，他自己也知道他對結(jié)婚這件事猶豫不決很可笑，“布里丹的驢子”這一比喻也非常的貼切，顯示了托爾斯泰高深的寫作技巧。米西的曲意奉承讓“聶赫留朵夫覺得他好像一匹被人撫摸著而要它帶上籠頭、套上車子的馬?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，97頁聶赫留朵夫并不是迷糊的人，他有細(xì)膩的思想，他懂得女性內(nèi)心的細(xì)微想法。而他內(nèi)心是一個不愿被束縛的人，所以他對米西的種種牽絆糾纏是不情愿的。而當(dāng)他去監(jiān)獄探訪卡秋莎時，“看見房間被一道鐵絲網(wǎng)隔成兩半，人們像蒼蠅釘在糖上那樣緊貼在鐵絲網(wǎng)上?！?列夫托爾斯泰.復(fù)活M內(nèi)蒙古人民出版社，2006年2月，143頁這里的比喻讓人初看時忍俊不禁，但是腦海中出現(xiàn)這種畫面，內(nèi)心還是會引發(fā)深思的。托爾斯泰在復(fù)活中運(yùn)用的比喻描寫大部分都帶有幽默色彩，讓讀者在認(rèn)識聶赫留朵夫這一形象時不再那么深沉，而帶著輕松愉悅的心情。作者的比喻也有濃濃的諷刺意味，既諷刺了聶赫留朵夫在不同情境中可笑的行為與思想，又諷刺了當(dāng)時的社會。二、 聶赫留朵夫與托爾斯泰托爾斯泰的很多部小說有一個特色，那就是都帶有很濃的自傳性色彩。而復(fù)活是托爾斯泰晚年最后一部帶有自傳性的小說。復(fù)活中的男主人公聶赫留朵夫就像是作者的影子。他與作者的經(jīng)歷、思想的轉(zhuǎn)變、還有價值觀都有許多相似之處。聶赫留朵夫的不只是托爾斯泰觀察生活所得，他幾乎就是托爾斯泰自身經(jīng)歷和思想的實(shí)錄。他也寄托了作者對于叛逆貴族的殷切愿望，他與作者都是孤獨(dú)的，他的思想很難得到與他相同得貴族階級的理解，更不用說支持了。他和作者一樣是進(jìn)步的叛逆貴族階級，但是他們的探索道路注定是孤獨(dú)而艱難的。 （一）托爾斯泰與聶赫留朵夫相同的經(jīng)歷聶赫留朵夫和托爾斯泰都是出生在貴族地主階級，托爾斯泰出生名門世家，聶赫留朵夫出生在世襲貴族。這種出生就決定了他們的思想很大程度上會受到家人、朋友、周圍的社會環(huán)境的影響。他們都有過幾年參軍經(jīng)歷，最后都受到了軍隊的生活荼毒。從軍隊回來后聶赫留朵夫和托爾斯泰差不多都有十年的墮落時期，在這一時期，他們過著荒淫、糜爛的生活，他們的思想覺悟不止是停滯不前，而是在猛烈地后退。但是他們都有著深刻的自省精神，在對自己的罪行懺悔后，都付出了行動。聶赫留朵夫最后把土地都交給了農(nóng)民，跟隨卡秋莎前往西伯利亞；托爾斯泰一直盡力幫助農(nóng)民，最后不惜與他圈子的生活決裂而離家出走。他們倆在家庭方面也有一些相似點(diǎn)，托爾斯泰和聶赫留朵夫?qū)τ诠脣尩膼鄱际且恢碌?。托爾斯泰的父母早逝，所以他一直是由姑媽撫養(yǎng)，他的思想品質(zhì)有著姑媽的教育因素，他對姑媽的感情是任何人都無法替代的。而聶赫留朵夫的姑媽終身未嫁，一直都很疼愛聶赫留朵夫，聶赫留朵夫也很愛她們，愛著她們的純樸。（二）托爾斯泰與聶赫留朵夫的思想轉(zhuǎn)變聶赫留朵夫與托爾斯泰在思想性格上很相似。和作者一樣，聶赫留朵夫的思想也經(jīng)歷了漫長復(fù)雜的轉(zhuǎn)變歷程。他們的思想都經(jīng)歷了純潔、墮落、復(fù)活這三個階段。學(xué)生時代的他們都有著偉大的抱負(fù)，處理事情方面也是熱情、有激情。他們都是熱血、純潔的青年，西歐啟蒙主義的自由、平等、博愛的思想都給了他們強(qiáng)烈的影響。然而幾年的軍官生活迅速地腐蝕了他們，使他們徹底發(fā)生改變了，因為可貴的精神品質(zhì)在當(dāng)時格格不入，總是受到其他人的不解和嘲笑，而惡劣品行卻能融入當(dāng)時的上流社會，“軍官生活本來就容易使人墮落”， 列夫托爾斯泰著 .復(fù)活M上海譯文出版社，1990年6月，57頁所以他們屈服了，他們鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說明了貴族社會對人靈魂侵蝕之深。而小說中對聶赫留朵夫在軍隊生活的描寫其實(shí)就是作者對沙俄軍隊腐敗、糜爛的抨擊。聶赫留朵夫和托爾斯泰都帶有叛逆思想和深刻的自省精神，所以注定他們要經(jīng)歷“復(fù)活”這一階段。聶赫留朵夫道德和精神“復(fù)活”期間的形象隱藏著托爾斯泰的影子，托爾斯泰晚年極力脫離腐敗，黑暗的貴族勢力，轉(zhuǎn)向廣大勞動人民的立場，放棄了自己的貴族特權(quán)和工地財產(chǎn)，成為了千百萬農(nóng)民思想和情緒的表達(dá)者。聶赫留朵夫在精神復(fù)活后幫助無辜的囚犯獲得自由，對受到剝削壓迫處于水深火熱中的農(nóng)民產(chǎn)生了無限同情。于是他將土地?zé)o償交給農(nóng)民，并為他們思考如何處理土地分配等一些切實(shí)可行的辦法。他已經(jīng)將底層勞動者的利益看得高于自身利益，回到了當(dāng)初有思想的熱血青年狀態(tài)。完整體現(xiàn)了“它對專制制度的原則提出了憤怒的抗議，向俄羅斯宣告土地應(yīng)屬于從事耕作的農(nóng)民”何滿子編.青年文學(xué)手冊C上海辭書出版社，1990年5月，738頁在于政治犯前往西伯利亞期間，聶赫留朵夫的思想得到了進(jìn)一步的升華。他與革命者們接觸以后，發(fā)現(xiàn)他們中有的人其實(shí)是無私的奉獻(xiàn)者，革命者中良好的道德品質(zhì)感染了聶赫留朵夫，使他又燃起了為人民謀利，自我犧牲的拳拳之心。（三）托爾斯泰與聶赫留朵夫在價值觀上的相似點(diǎn) 聶赫留朵夫與托爾斯泰在看待土地私有的制度上的觀點(diǎn)是相同的。他們都認(rèn)為土地不能被地主所獨(dú)有，所以他們都為農(nóng)民思考過他們的利益問題，也為他們做過他們力所能及的事情。但是作為貴族想要真正融入到農(nóng)民中去，光有美好的愿望是不行的，這就注定了他們思想探索道路的曲折。聶赫留朵夫開始是把一部分土地收益送給農(nóng)民，以低廉的租金出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對地主的依賴關(guān)系。但這種改革并沒有挽救農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)，解決土地問題。土地不能成為私有財產(chǎn)，他決定放棄土地所有權(quán)，把土地交還給農(nóng)民，收取租金，規(guī)定地租是農(nóng)民的財產(chǎn)，由他們自己支配。最后農(nóng)民對他改良的不信任讓他對自己的階級做了徹底的否定，這時的聶赫留朵夫精神上已經(jīng)復(fù)活并且開始向人民靠攏。托爾斯泰也是一直與他所在的貴族地主階級進(jìn)行思想斗爭，他想過很多的方法解決農(nóng)民的災(zāi)難，但是他提出的解決策略不能解決根本問題，在當(dāng)時土地私有制的社會根本行不通。最后他對他所在的階級徹底失望，拋棄了他的貴族地主的地位，毅然離家出走，這時他的思想高度是空前的。他們對于土地制度的態(tài)度都是一樣的，他們都希望土地公有，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。同時他們對于自己所處的貴族階級也都是批判的態(tài)度，聶赫留朵夫是俄國歷史上第一位“叛逆貴族”的形象，他有深刻而堅定的自省精神，但他也有一些荒誕的想法，可笑的缺點(diǎn)。代表貴族主義的他作為線索見證了當(dāng)時上流社會的虛偽、腐敗、糜爛的現(xiàn)象，也見證了不同階級的人利己主義的膨脹促使他們變得冷血無情的過程。托爾斯泰對聶赫留朵夫這一形象的塑造是基于資本主義制度下當(dāng)時社會和官場中的實(shí)際形象，而他也確實(shí)是一個真實(shí)人物的影子，映射著當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)?！?0至70年代，資本主義的發(fā)展引起宗法制俄國一切舊關(guān)系的急劇變動，世界觀開始轉(zhuǎn)變的托爾斯泰開始更加同情勞動人民，疏遠(yuǎn)貴族階級，表現(xiàn)出了同本階級決裂的意向，提出貴族平民化思想?！?金元浦、孟昭毅.外國文學(xué)史 C 華東師范大學(xué)出版，2000年4月，227頁首先，聶赫留朵夫的出場就是一個上層社會的貴公子，他光鮮、整潔的外表下是一顆虛偽、荒淫、無恥的心，“他成了一個徹頭徹尾的利己主義者，迷戀酒色，享樂成癖?！?列夫托爾斯泰著.復(fù)活M上海譯文出版社，1990年6月，55頁這是一個典型的貴族主義形象，反映了幾近所有貴族老爺?shù)膼盒?。此時聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下完全否定了的人物。但是學(xué)生時期的他是一個善良，純潔，有思想的人，西歐啟蒙主義的自由、平等、博愛的思想，反對封建制度、僧侶和貴族特權(quán)的思想，給了他強(qiáng)烈的影響。他曾經(jīng)批判“土地私有制”，并把父親留給他的小塊田地送給了農(nóng)民，那時他是一個真誠，充滿活力的小伙子，甚至還愿意為一切高尚的行為做出自我犧牲。他善良的本性揭示他日后精神上的覺醒是有可能的。然而三年的軍官生活迅速地腐蝕了他，使他徹底發(fā)生改變了，因為他可貴的精神品質(zhì)在當(dāng)時格格不入，總是受到其他人的不解和嘲笑，而他的惡劣品行卻能融入當(dāng)時的上流社會，“軍官生活本來就容易使人墮落”， 列夫托爾斯泰著 .復(fù)活M上海譯文出版社，1990年6月，57頁所以聶赫留朵夫屈服了，他鮮活的思想也慢慢被磨得扭曲變形，他順應(yīng)了人們所認(rèn)為的“本該如此”的生活方式，這說明了貴族社會對他靈魂侵蝕之深。而小說中對他在軍隊生活的描寫其實(shí)就是作者對沙俄軍隊腐敗、糜爛的抨擊。在墮落中，他不僅拋棄了自己曾堅持的信念，而且還做出了一些惡行。他誘奸并遺棄了自己的初戀瑪斯洛娃，還給了她一筆錢來掩飾自己的虛偽，保留一個正面人物的形象。其實(shí)這也源于當(dāng)時社會上的習(xí)氣，大多數(shù)貴族老爺都這么做，聶赫留朵夫身邊的申包克，他的叔叔格里沙，連他的父親也干過這種事。在這種情況下，聶赫留朵夫的行為也就不會受到社會的譴責(zé)，而顯得合情合理了。（二）叛逆貴族的“復(fù)活”不過，在聶赫留朵夫的心靈深處還隱藏著一顆追求正義的種子。他的叛逆之路經(jīng)歷了非常艱巨的過程。而他的“復(fù)活”大致經(jīng)歷了三個階段。第一階段：當(dāng)聶赫留朵夫以檢察官的身份出席法庭時，意外碰到了以前姑媽的養(yǎng)女卡秋莎（瑪斯洛娃），十年前那個被他誘奸后拋棄了的女人。事實(shí)上，他在拋棄了卡秋莎后，內(nèi)心對自己的行為也有過自責(zé)和糾結(jié)。但是為了讓生活沒有思想的包袱，日子能過得更快活，他努力讓自己忘記這件事情。而現(xiàn)在在法庭上，他記起過去自己的種種罪行，內(nèi)心感到無比羞愧，但他的利己主義又讓他不敢承擔(dān)責(zé)任，不愿讓人知曉他所做的一切，不愿讓自己的名譽(yù)掃地。各種復(fù)雜而痛苦的情緒在他的心里抗?fàn)?。最后無罪的卡秋莎卻因為法官，檢察官等粗心大意，敷衍散漫的審判判刑4年流放生活。然而瑪斯洛娃的錯判并不是偶然的，而是黑暗的官場下的必然結(jié)果。這讓聶赫留朵夫認(rèn)清了官場讓白變黑，黑變白的劣性，對貴族階級組成的官場產(chǎn)生了逆反心理。而當(dāng)卡秋莎被判刑后放聲大哭時，他的心靈受到了猛烈地撞擊，他為以前的罪行感到深深地自責(zé)后悔，贖罪的想法一直盤踞在他內(nèi)心。這種情緒正是聶赫留朵夫心靈“覺醒”的開始。他的思想開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，突破了貴族階級的思想限定，對自己和自己的階級做出了否定。他為贖罪所做的一切事情都讓靈魂得到了凈化：為卡秋莎的案子奔波，許諾同她結(jié)婚，取得她的饒恕，嘗試著喚醒無可救藥的卡秋莎的善良本性等一切都是聶赫留朵夫在靈魂上的覺醒，這個充滿空想主義的思想探索者開始采取切實(shí)的行動，不做行動的矮子。他搬離了大宅院，辭退了仆人，鼓起勇氣探望瑪斯洛娃。同時他也見證了資本主義制度的腐敗，黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，貴族主義官場各種形形色色的剝削者和自以為是的壓迫者，還有那些社會底層被剝削被壓迫、災(zāi)難深重的老百姓，讓他對貴族主義更加叛逆。于是他開始沖破束縛他精神的虛偽思想，擺脫與其他貴族的虛偽關(guān)系，拋棄母親留下的遺產(chǎn)，放棄了一切不合理的東西。他這才走上精神復(fù)活的光明大道上。而這一時期聶赫留朵夫做的最艱難的決定就是和已經(jīng)無可救藥的瑪斯洛娃結(jié)婚，作為貴族階級的他堅持和一個下層妓女結(jié)婚是需要巨大勇氣的，深受貴族主義腐蝕的他只有思想達(dá)到了一定的高度才會這樣做，而這也正說明聶赫留朵夫的“復(fù)活”是困難重重的。第二階段：這一時期是聶赫留朵夫靈魂的逐漸復(fù)活。此時他已不再是托爾斯泰筆下否定的人物，而成為了托爾斯泰精神的寄托，他已是理想貴族主義的代表。托爾斯泰將瑪斯洛娃作為引子，帶著聶赫留朵夫一步一步地接近社會最底層，在幾次探監(jiān)過程中他見識到了獄中的惡劣環(huán)境和各種各樣的冤假錯案，看到了律和監(jiān)獄的不公正和不合理，他在認(rèn)識上得到了逐漸的提高。處理兩次田產(chǎn)的農(nóng)村之行，他親眼目睹了農(nóng)民一貧如洗的殘酷現(xiàn)實(shí)，見證了從城市到農(nóng)村人民的苦難：兒童夭折，婦女從事超負(fù)荷的繁重勞動，人民因糧食不足而必須忍受饑餓，老百姓一步一步走向這種悲慘的境地，而貧困的根本原因是他們用來養(yǎng)家活口的土地被貴族地主霸占了。這些都加深了他對私有制造成農(nóng)民苦難的認(rèn)識。而且他意識到這不是偶然的現(xiàn)象，而是整個貴族階級不合理的土地私有制導(dǎo)致的必然結(jié)果?！皠游锏娜恕闭T惑他一味追求個人幸福，甚至為了自己幸福不惜犧牲全人類的幸福。經(jīng)過精神凈化的聶赫留朵夫終于讓“精神的人”戰(zhàn)勝了“動物的人”。聶赫留朵夫不僅幫助瑪絲洛娃，還幫助了其他受難者。他為無助的囚犯奔走，為貧苦的農(nóng)民解囊，并放棄