2018版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題強(qiáng)化訓(xùn)練14古代文化常識(shí)題.doc

專題強(qiáng)化訓(xùn)練(十四)古代文化常識(shí)題1下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“秩”，“秩”字從禾，從失；“禾”指五谷、俸祿，“失”意為“動(dòng)態(tài)排序”。它的本義是“根據(jù)功過確定官員的俸祿”，在此處引申為“官吏的官階或品級(jí)”。B古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，字絲，“盎”是充盈的意思，“絲”則是少的意思。C“劾”指“揭發(fā)罪狀”，“彈劾”指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。D“關(guān)西”指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；“關(guān)中”所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。答案：C解析：“劾死”指判決死罪。2下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A隸書是先秦時(shí)期通行的一種字體，由篆書簡(jiǎn)化而成，形體接近于現(xiàn)在的字體，隸書的興起是漢字形體的一次重大變革。B我國(guó)傳統(tǒng)的四部分類法把圖書劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部，其中史部主要收錄各種史書，子部主要收錄諸子百家著作。C吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，吏部尚書是吏部的最高長(zhǎng)官，為中央六部尚書之首。D“辟”“除”“徙”等詞語均含有任職的意思：“辟”表示被征召并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調(diào)動(dòng)。答案：A解析：漢朝時(shí)通行隸書。3下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，例如貞觀、靖康、元統(tǒng)、至正、康熙等。B古代人用天干地支來紀(jì)年，而不用來紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)等。C古代祭祀、宴會(huì)時(shí)，牛、羊、豕三牲俱備為太牢，只有羊、豕則為少牢。D有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。后來泛指官吏。答案：B解析：天干地支也可用來紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)等。4下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“從子”是古代親屬稱謂，始見于后漢書，唐宋時(shí)人開始將親兄弟之子稱作“從子”，將叔父、伯父稱為“從父”。B“諸生”是在明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員的統(tǒng)稱，生員有增生、附生、廩生、進(jìn)士等。C“東廠”是明代的特權(quán)監(jiān)察機(jī)構(gòu)。明成祖時(shí)設(shè)立，由親信宦官擔(dān)任首領(lǐng)。明中后期錦衣衛(wèi)與東西廠并列，常合稱為“廠衛(wèi)”。D“蔭子”指子孫因先代有官爵而受封。明代時(shí)文官一品至七品，皆得蔭一子以世其祿；清代規(guī)定“凡官死事者，皆贈(zèng)以銜而蔭其子焉”。答案：B解析：生員有“增生、附生、廩生、例生等”，進(jìn)士不是生員。5下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A總角，古代未成年的人將頭發(fā)分為左右兩半，在頭頂兩旁各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”。B主簿，古代官名。為漢代以來通用的官名，主管文書簿籍等。中央機(jī)關(guān)及地方郡、縣官府皆設(shè)有此官。C保伍之法，古代人民五家為伍，又立保相統(tǒng)攝，即為“保伍”。居民按戶籍組織起來，平時(shí)耕地，若有盜賊，即承擔(dān)防范和鎮(zhèn)壓之責(zé)。D沐浴更衣，在古代，遇重大事件或節(jié)日慶典，人們都要“沐浴更衣”，以示重視。“沐”為“洗身”，“浴”為“洗發(fā)”。答案：D解析：“沐”為“洗發(fā)”，“浴”為“洗身”。6下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，是考取貢士的考試，考中的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B將天人合一解釋為人類與自然的和諧相處，是一種積極的，也是實(shí)用主義的解釋，這一解釋反映了人們的愿望。C天象和災(zāi)異在中國(guó)的古代史書里都有所記載，如“二十四史”中五行志天文志災(zāi)異志所記內(nèi)容與朝代興衰、天下治亂、君主賢愚、大臣忠奸相一致。D天人合一的觀念使得皇帝在出現(xiàn)罕見的天象或異常的氣候時(shí)，往往會(huì)采取一些措施，反省自己的過失，征求臣民的意見。答案：A解析：在會(huì)試中考中的生員，再參加由皇帝主持的殿試，殿試一般分為三甲(宋代為五甲)，其中第一甲的前三名分別為狀元、榜眼、探花。7下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A入對(duì)，指古代臣子進(jìn)入皇宮回答皇帝提出的問題或質(zhì)問；在官員任職、國(guó)家有重大事件、皇帝有疑難問題等時(shí)候，臣子可能會(huì)被要求入對(duì)。B男、伯，都是中國(guó)古代的爵位；爵位是對(duì)宗室及功臣的封賜，據(jù)記載，周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵位制度則因朝代而異。C奉祠，宋代五品以上的官員，不能任職或因年老退休后，任以宮觀使、提舉宮觀、提點(diǎn)宮觀等職。D歿，表示死亡。古代對(duì)身份和地位不同的人的去世，稱呼也不同。如天子死稱“崩”或“薨”。答案：D解析：“薨”指古代諸侯或有爵位的大官去世。8下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A卜筮，古代預(yù)測(cè)吉兇的兩種方法，用龜甲稱“卜”，用蓍草稱“筮”，合稱“卜筮”。B郎中，本是官名，職位和職權(quán)在不同的朝代不盡相同，后又稱醫(yī)生為郎中。C居喪，指守孝，舊俗尊親去世后，在服喪期滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。D踐阼，指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭；指帝王即位，也指大臣升官。答案：D解析：“也指大臣升官”錯(cuò)，踐阼無大臣升官的意思。9下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中國(guó)古代婚姻制度的核心內(nèi)容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。B蔭，即庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。C坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕?！盎帷笔且环N輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)，如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。D吏部尚書，中國(guó)古代官名，吏部的最高長(zhǎng)官，掌管全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。答案：C解析：“常同席坐”與我們現(xiàn)在的坐姿不同，因?yàn)橛小跋?，這表示其坐姿是雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。10下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎(jiǎng)懲戒官員時(shí)采用的專用文書。B棄市，為死刑的一種，自商周即有。禮記：“刑人于市，與眾棄之?！奔丛谌吮娋奂聂[市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。C年號(hào)是帝王為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)。古人紀(jì)年主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。D齊桓公，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。答案：A解析：秦始皇之后，“制”是帝王頒布法令的專用文書。11下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。B“鼎”，形制多為圓腹三足兩耳，主要用于煮肉盛肉，腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。C在“臣所以去親戚而事君者”中，“親戚”指的是外親，也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。D陽春白雪都是古代楚國(guó)的歌曲名，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。答案：C解析：“親戚”是一個(gè)古今異義詞，在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬，而不是“外親”。12下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A進(jìn)士是對(duì)在殿試中進(jìn)入前三甲考生的稱呼，其第一名為狀元?？婆e制度中各級(jí)考試對(duì)第一名的稱呼是不同的，如會(huì)試第一名稱為解元。B縉紳是舊時(shí)官宦的裝束，原意是插笏(古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，后轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。C在中國(guó)封建時(shí)代，赦是體現(xiàn)皇權(quán)的重要標(biāo)志。所有赦令概出于帝王，其他任何人都不可頒布赦令。目的是籠絡(luò)人心、鞏固其統(tǒng)治地位，所以赦也是帝王們的一種政治手段。D中國(guó)古代，皇帝的稱呼往往和年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)聯(lián)系在一起，唐高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)，“元符三年”中的“元符”就是年號(hào)。答案：A解析：會(huì)試第一名稱為會(huì)元。13下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種，“大德六年”就用了帝王紀(jì)年的方法，“大德”是帝王的謚號(hào)。B“北面”即面向北。古代君主面朝南坐，臣子朝見君主則面朝北，表示對(duì)君主的尊敬。C“城郭”指城墻，也泛指城邑，“城”指內(nèi)城的墻，“郭”指外城的墻。D“謝事”指辭職、免除俗事，和“請(qǐng)老”一樣都指古代官吏請(qǐng)求退休。答案：A解析：“大德”是年號(hào)，而非謚號(hào)。14下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“武學(xué)博士”，中國(guó)宋朝時(shí)期設(shè)立的一種官職，主要負(fù)責(zé)教授學(xué)生兵書、弓馬等軍事方面的知識(shí)。B“秩”在古代既可指官吏的俸祿，也可指官吏的官階、品級(jí)。C“乞骸骨”是古代官吏自請(qǐng)辭官的一種說法：使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。D“太師”是官名，為輔弼國(guó)君之臣，與太傅、太保合稱“三公”，擁有實(shí)際的職權(quán)。答案：D解析：“太師”多為大官的加銜，無實(shí)際的職權(quán)。15下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“國(guó)子學(xué)”是中國(guó)封建時(shí)代的教育管理機(jī)關(guān)，也是中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱“國(guó)子監(jiān)”或“國(guó)子寺”。B“至順”是年號(hào)，“元年”是一個(gè)皇帝登上帝位的第一年。用年號(hào)紀(jì)年的方法始于西漢漢武帝時(shí)。C古時(shí)稱遭遇父母之喪為“丁艱”“丁憂”，“丁內(nèi)艱”指遭遇母親去世，又稱“丁內(nèi)憂”。D元代在全國(guó)各地設(shè)立了多個(gè)行中書省，行中書省總攬各地政務(wù)，簡(jiǎn)稱“行省”，直屬中央政府管轄。答案：B解析：“元年是一個(gè)皇帝登上帝位的第一年”說法有誤，“元年”應(yīng)是一個(gè)年號(hào)的第一年，一個(gè)皇帝可能有多個(gè)年號(hào)。16下列關(guān)于文化常識(shí)的解說