《文化與生活》PPT課件.pptVIP

第一單元 文化與生活,第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,第三單元 文化與民族精神,第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化,單元,主要內(nèi)容,隱性邏輯,講述文化的內(nèi)涵和作用，形成對(duì)文化的基本性認(rèn)識(shí),分析文化自身發(fā)展的一般過程，揭示文化的橫向傳播、縱向繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系,闡釋中華文化的成就及中華民族精神的內(nèi)涵和時(shí)代意義,明確先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的性質(zhì)、目標(biāo)和要求,整體把握文化生活模塊的結(jié)構(gòu),是什么,為什么,怎么看,怎么辦,文化 是什么,文化 的作用 （為什么要重視文化）,（1）社會(huì)精神力量, 深刻影響 P9 （2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 （反作用先進(jìn)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后阻礙）P10 （3）文化與綜合國(guó)力 P11P22,文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)（） 文化的形式（靜態(tài) 動(dòng)態(tài)）,（1）文化對(duì)個(gè)人具有反作用（先進(jìn)落后 （2）文化對(duì)人影響的表現(xiàn) （3）文化對(duì)人影響的特點(diǎn) （4）塑造人生（優(yōu)秀文化豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展）,對(duì)人,對(duì)社會(huì),第一單元 文化與生活,構(gòu)建單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò),文化 生活,普遍性（無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在） 差異性（各具特色）,怎樣發(fā)展 文化,總（P11） 具體措施,考點(diǎn)考向概覽,速記圖表,考點(diǎn)一、文化的內(nèi)涵,1、文化的內(nèi)涵 （1）從本質(zhì)上看：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 （2）從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 注意：意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性；非意識(shí)形態(tài)的文化一般沒有階級(jí)性，但有民族性和和區(qū)域性。,正確理解文化的內(nèi)涵,“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手： 廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，以用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。 狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。 文化生活中所講的“文化”是介于二者之間的，從范圍上看小于廣義的“文化”而大于狹義的“文化”。,2、文化的特點(diǎn)P111,3、文化的形式,文化具有非常豐富的形式， 從靜態(tài)角度看：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化； 從動(dòng)態(tài)角度看：包括各種文化活動(dòng)。人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。,（2012年高考安徽卷）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑( ) 意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感 蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 決定著城市生存發(fā)展的文化方向 A B C D 【解析】本題考查文化的特點(diǎn)和作用以及文化的多樣性等知識(shí)。城市雕塑體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故正確。城市雕塑體現(xiàn)了城市文化的鮮明個(gè)性特征，沒體現(xiàn)世界文化的認(rèn)同感歸屬感，故錯(cuò)誤。每一座城市雕塑都承載著一定的文化內(nèi)涵與精神寓意，故正確。城市雕塑不能決定城市發(fā)展的文化方向，故錯(cuò)誤。正確答案是B,考考你,B,（2013年海南卷，16）我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（ ） 精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A. B. C. D. 【解析】懸棺巖畫的內(nèi)容是人們的社會(huì)實(shí)踐，說明精神文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，正確；懸棺文化通過懸棺巖畫表現(xiàn)出來(lái)，說明精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體，正確；本身說法錯(cuò)誤，且不符合材料主旨。,C,（2013年天津卷，4）茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（ ） A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響,B,考點(diǎn)二、文化的社會(huì)作用,文化是一種社會(huì)精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。 注意： 1、不能把文化看作是一種物質(zhì)力量。文化作為一種精神力量，本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 2、文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。,誤區(qū)：文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一力量。 （1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。辨題看到了文化的重要力量有一定的道理。 （2）不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。所以只有先進(jìn)、健康的文化才會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 （3）文化是重要的力量，生產(chǎn)力、科技等也是重要的力量。所以，辨題中把文化說成是唯一力量是不對(duì)的。,（2012年廣東卷）雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化( ) 既是民族的，也是世界的 源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展 能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境 A B C D 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化對(duì)社會(huì)的作用和文化的多樣性。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，說明了雷鋒精神作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，故符合題意。雷鋒精神被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”，說明文化既是民族的，也是世界的，故符合題意。材料沒有體現(xiàn)，故排除。,考考你,B,考點(diǎn)三、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互區(qū)別 經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域 所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系； 所謂政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)性是政治的根本屬性；核心是國(guó)家政權(quán)問題； 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。,2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。 文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。 A.不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。 B.不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。,（2）文化具有相對(duì)的獨(dú)立性 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。 文化有其自身的傳承性和相對(duì)？的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。,3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 從科技作用角度看：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。 從勞動(dòng)者角度看：為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。 從文化生產(chǎn)力角度看：文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。,（2）、文化與政治相互交融,國(guó)內(nèi)角度：文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。 隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。 國(guó)際角度：文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。 隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。,注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)政治的相互影響和相互交融,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用； 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。 “相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。,（2011年高考江蘇卷20）某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們 文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng) 必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A. B. C. D. ,B,考考你,（2013 江蘇單科21）韓國(guó)某外交官說：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們（） 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用 必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力 文化影響人們的交往行為和交往方式 A B C D,B,（2010年高考福建卷39）民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。有人認(rèn)為，“民本思想和以人為本的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件向適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的。”請(qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。（8分）,考考你,【答案】 經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。 文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。,考考你,考點(diǎn)四、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用,（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位 當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 （2）隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。,（重要性）,必要性： 在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神形態(tài)的武器。 冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把中國(guó)當(dāng)做意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，以實(shí)現(xiàn)西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全顯得更加重要。,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的意義： 從物質(zhì)生活方面來(lái)看，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競(jìng)爭(zhēng)力有利于推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高我國(guó)的綜合國(guó)力；有利于抵御外來(lái)文化侵略，保證文化安全；有利于增加經(jīng)濟(jì)收入，改善人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高人民生活水平。 從精神生活方面來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)大量的健康向上、無(wú)愧于時(shí)代的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，既能滿足人們的精神文化生活需求，給人們帶來(lái)身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和良好的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。,中國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)?,(1)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 (2) 反對(duì)文化霸權(quán)主義，建立自己的文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)文化安全，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中捍衛(wèi)自己的利益。,你覺得我國(guó)當(dāng)前怎樣才能提高我們的文化競(jìng)爭(zhēng)力？,文化競(jìng)爭(zhēng)力,一是文化創(chuàng)新能力 二是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量 三是高素質(zhì)的人才,你覺得我國(guó)當(dāng)前怎樣才能提高我們的文化競(jìng)爭(zhēng)力？,文化競(jìng)爭(zhēng)力,一是文化創(chuàng)新能力 二是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量 三是高素質(zhì)的人才,怎樣提升中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力?,1 、對(duì)國(guó)家而言： （1）落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量； （2）大力發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)； （3）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌； （4）深化文化體制改革； （5）大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，提高文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，做好本土文化資源的開發(fā)和利用； （6）實(shí)行文化開放，大力推進(jìn)文化產(chǎn)品“走出去”的政策措施。大力開拓國(guó)外市場(chǎng) ，不斷提高我國(guó)文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力； （7）反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)文化安全。 2 、對(duì)青年學(xué)生而言: 加強(qiáng)自身創(chuàng)新能力培養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感使命感，主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。,(2011年高考安徽卷）閱讀材料，回答下列問題。 2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”人物篇和角度篇在一些國(guó)家的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。 話題 文化是國(guó)家形象的靈魂 文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊(yùn)涵著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。 運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。,考考你,【解析】本題考查文化的作用，考查解讀材料、獲取有效信息的能力，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能力，解答的關(guān)鍵在于教材知識(shí)與材料信息的對(duì)接。依據(jù)設(shè)問要求，聯(lián)系教材，從總體上看，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，具體包括文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力等的作用，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用；從材料上看，材料中心主要反映的問題包括：文化帶來(lái)商機(jī)、提升國(guó)家形象、增強(qiáng)炎黃子孫的民族自豪感，三者分別對(duì)應(yīng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、綜合國(guó)力和個(gè)人成長(zhǎng)的作用。答案的組織只需將教材理論與材料對(duì)接即可。,考考你,文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。 文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，也給世界帶來(lái)商機(jī)。 文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，提升了中國(guó)國(guó)家形象。 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國(guó)，中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。,考考你,材料一：網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它既能把人們帶上信息高速公路，也能成為毀壞社會(huì)文明和腐蝕青少年心靈的鴉片。從“艷照門”事件、“百度競(jìng)價(jià)排名”風(fēng)波到“死亡博客”引發(fā)的“網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”，互聯(lián)網(wǎng)的暴力和低俗傾向再次引起公眾和有關(guān)部門關(guān)注。整治互聯(lián)網(wǎng)，遏制網(wǎng)上低俗之風(fēng)蔓延，到了刻不容緩的地步。 材料二：據(jù)2011年7月16日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第24次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2011年6月，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)達(dá)到3.38億，其中青少年網(wǎng)民已達(dá)到1.75億，占總體網(wǎng)民的51.8%。 運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析國(guó)務(wù)院整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的合理性。（12分）,文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展