《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》.ppt

定 風(fēng) 波 蘇軾,三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。,定 風(fēng) 波 蘇軾,朗讀：停而不斷不溫不火不揚(yáng)不抑從容 上片：雨中的所思所感 途中遇雨 豁達(dá)、超脫的人生態(tài)度 下片：雨后的感慨頓悟 一蓑煙雨任平生 藝術(shù)手法：緣事抒情，以小見大 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 儒道釋思想,莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。,莫聽穿林打葉聲 “莫聽”：不要去聽，不必去理會(huì) ， “穿林打葉”：疾風(fēng)驟雨，聲勢(shì)之猛， 翻譯：不必去理會(huì)那穿林打葉的雨聲， 這是客觀存在，卻說(shuō)“莫聽”，就有“外物不足縈懷之意”，看似有點(diǎn)突兀，卻見真性情， 何妨吟嘯且徐行： “何妨”：不妨， “吟嘯” ：吟詠著長(zhǎng)嘯著， 吟，吟詠；嘯，撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，如“登東皋以舒嘯” “徐行”：緩慢悠閑地行走， 翻譯：不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走 ， 呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”， 透出一點(diǎn)倔強(qiáng)和調(diào)皮，從容淡定， 與眾不同，,竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。,“竹杖芒鞋”：竹竿做的手杖，芒草編的鞋子，輕巧、輕便，是步行所用，屬于清閑之人，閑行，閑游，閑逛， 翻譯：竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬 疑問(wèn)：“竹杖芒鞋真得輕勝馬”嗎？ “竹杖芒鞋”誠(chéng)然輕巧、輕便，然而在雨中行走，拖泥帶水，比起騎馬的便捷來(lái)又差得遠(yuǎn)了，那么，這個(gè)“輕”字該如此理解呢？ 竹杖芒鞋：是失意潦倒、窮困下賤的標(biāo)志， 馬：“行人路上馬蹄忙” ，馬是官員或忙人的坐騎，騎“馬”則是屬于官運(yùn)亨通的達(dá)官貴人之列， “竹杖芒鞋”和“馬”的對(duì)比，閑人和忙人的對(duì)比，失意潦倒和達(dá)官貴人的對(duì)比 輕：并非指行走之快，而是指心靈的輕松。常言道“無(wú)官一身輕”，杜甫有詩(shī)云：“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”； 誰(shuí)怕？翻譯：有什么可怕的呢？,一蓑煙雨任平生 蓑：指雨具蓑衣， 關(guān)于“一蓑煙雨任平生”， 參照胡云翼宋詞選，有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然，這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳??！?關(guān)于“蓑”的疑問(wèn)： 根據(jù)小序中“雨具先去”的敘述，是沒(méi)有蓑衣可披的， 也有人認(rèn)為“一蓑煙雨”主要是一種“喻象”，不僅僅寫眼前景，更是說(shuō)的心中事。詞人乃是由沙湖道中疾風(fēng)驟雨的景象，聯(lián)想到自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海沉浮、寵辱得失，是由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生， “任平生”：表達(dá)了想要超越世俗的煩擾，追尋一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園，是一種不避風(fēng)雨、聽任自然的生活態(tài)度，得之坦然，失之淡然，處之泰然，灑脫豁達(dá)，從容淡定的人生情懷。 詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。,料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎。,料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 料峭： 形容微寒，多指春寒， 蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹林之聲，蕭瑟處，指遇雨處所 “卻”字是一個(gè)轉(zhuǎn)折，微冷的春風(fēng)將我的酒意吹醒，山頭初放晴的斜陽(yáng)，卻殷殷相迎，回頭望一眼方才走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，自有一番體悟：大自然的陰雨晴朗，本屬正常、客觀的現(xiàn)象，那人生的榮辱得失、宦海沉浮，也不必太過(guò)放在心上，索性信步歸去，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。,。,“病號(hào)多夢(mèng)醫(yī)，囚人多夢(mèng)赦”，按照常理，遭受風(fēng)吹雨打的人那是要望晴的，蘇軾于此想得更深，那就是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，無(wú)所謂風(fēng)雨和天晴， 這句話葉嘉瑩先生有很好的解釋 天下之事，不會(huì)因個(gè)人之緊張（在乎、擔(dān)憂）而變，如雨，如風(fēng)。然，為何眾人奔走躲避，心亂也。人生在世，無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)風(fēng)雨，自然之風(fēng)雨，亦如人生之風(fēng)雨，且如東坡之何妨吟嘯且徐行。若存一份定力與持守，即可歌“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。無(wú)論何時(shí)，己之品格修養(yǎng)不可改也。 人生在世，可知風(fēng)雨陰晴、盛衰榮辱，亦為常事，存一份高遠(yuǎn)，存一份通達(dá)，表現(xiàn)了詞人豁然曠達(dá)的性格，超脫淡然的態(tài)度，也透露出佛教泯滅有無(wú)、超然得失、不牽憂樂(lè)，不著于懷的處世思想。 該句眾口流傳，詞人巧用雙關(guān)，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結(jié)合起來(lái)；而“無(wú)”字在一句之內(nèi)地重復(fù)使用，不僅音韻鏗鏘，更渲染出一種無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)欲無(wú)求、沖淡平和的思想境界；虛詞和動(dòng)詞的巧妙結(jié)合使用，有效地傳達(dá)出詞人對(duì)內(nèi)心沖淡與平靜的追求。,它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。 道出了詞人于大自然微妙的一瞬，所獲