高中政治必修四第三單元綜合探究《堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)》.ppt

,堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué),第三單元 綜合探究,國(guó)家興亡，匹夫有責(zé),事不關(guān)已，高高掛起,聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),（1）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立,一、理論評(píng)析,1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,世異則事異，事異則備變,道之大原出于天，天不變，道亦不變,發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),（2）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立,1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,（1）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立,有所為，有所不為,有利就為，沒利不為,全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),（3）分歧之三：全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)對(duì)立,（2）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立,1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,（1）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立,(4) 根本分歧,在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,為什么？,（2）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立,1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,（1）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立,（3）分歧之三：全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)對(duì)立,唯物辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。,唯物辯證法揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，就必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。,唯物辯證法揭示了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，就必然用全面的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)卻相反。,總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。,（1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。 （2）形而上學(xué)的根本觀點(diǎn) 否認(rèn)矛盾，用孤立地、靜止地、片面地看問題。,2、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn),聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),承認(rèn)矛盾，認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,否認(rèn)矛盾，認(rèn)為事物變化的原因是外部力量的推動(dòng),承認(rèn)矛盾,否認(rèn)矛盾,比較唯物辯證法和形而上學(xué),1、第一組材料中，老子的言論體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，而郭象的言論則體現(xiàn)了孤立的觀點(diǎn)；第二組材料中，韓非的言論體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，而董仲舒的言論則體現(xiàn)了靜止的觀點(diǎn)；第三組材料中，黑格爾的言論承認(rèn)了矛盾，而杜林的言論則不承認(rèn)矛盾的存在。 2、老子、韓非和黑格爾的言論，表達(dá)了辯證法的思想，郭象、董仲舒和杜林的言論則代表了形而上學(xué)思想。,二、材料分析,3、上述材料說明的哲學(xué)道理：矛盾存在于一切事物中。矛盾具有普遍性，世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。,4、不能找到不包含矛盾的事物。無論是在自然界、人類社會(huì)還是在人們的思維領(lǐng)域，矛盾都是普遍存在的。,5、“小魚勝大壩”的故事說明的哲學(xué)道理：聯(lián)系是普遍的，客觀的，整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，孤立的事物是不存在的。,6、這種態(tài)度說明了：一是一切從實(shí)際出發(fā)；二是尊重事物之間的聯(lián)系；三是尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。,7、“十個(gè)統(tǒng)籌”包含的哲學(xué)道理： （1）聯(lián)系是普遍的，客觀的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?！笆畟€(gè)統(tǒng)籌”立足全局，著眼整體，正確反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系。 （2）主次矛盾的地位和作用是不平衡的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，不斷調(diào)整我們發(fā)展的重點(diǎn)，促使城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間，國(guó)內(nèi)外發(fā)展之間的平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。 （3）規(guī)律是客觀的普遍的，要按客觀規(guī)律辦事?！笆畟€(gè)統(tǒng)籌”反映了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是符合客觀實(shí)際和客觀規(guī)律的正確決策。 （4）認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。貫徹“十個(gè)統(tǒng)籌”，按照“十個(gè)統(tǒng)籌”的要求提出改革目標(biāo)，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。,唯物辯證法,唯物辯證法的聯(lián)系觀,唯物辯證法的發(fā)展觀,唯物辯證法的矛盾觀,唯物辯證法的要求,唯物辯證法知識(shí)結(jié)構(gòu),兩個(gè)總特征,實(shí)質(zhì)與核心,1、聯(lián)系的普遍性,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。,2、聯(lián)系的客觀性,從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的原有狀態(tài)，建立許多新的具體聯(lián)系。,3、聯(lián)系的多樣性,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,4、整體和部分的辯證關(guān)系,樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)； 同時(shí)要重視局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展,5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性、要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。,1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,2、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（事物發(fā)展的總趨勢(shì)）,既要對(duì)未來充滿信心，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)）,積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則,用一分為二的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法,具體問題具體分析,把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,辦事情善于抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾,想問題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,承認(rèn)矛盾，分析矛盾,唯物辯證法的矛盾觀及矛盾分析法（原理方法論）,看問題分清主流與支流，著重把握本質(zhì)和主流；又要全面，不能忽視支流。,1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理,2、矛盾普遍性原理,3、矛盾特殊性原理,4、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,5、主次矛盾辯證關(guān)系的原理,6、矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理,7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理,唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識(shí),1、辯證否定觀,（1）原理：（略）,（2）方法論：樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,2、辯證法的革命批判精神,（1）原理：（略）,（2）方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念。 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,3、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,（1）創(chuàng)新的作用（略）,（2）創(chuàng)新的地位（略）,1、只見部分不見整體，只見樹木不見森林。這是（ ）,A、唯心主義觀點(diǎn) B、唯物主義觀點(diǎn) C、形而上學(xué)的觀點(diǎn) D、唯物辯證法的觀點(diǎn),C,課堂練習(xí),2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（ ）,A、用全面的觀點(diǎn)看問題還是用片面的觀點(diǎn)看問題 B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題還是用孤立的觀點(diǎn)看問題 C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題還是用靜止的觀點(diǎn)看問題 D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉,D,3、這幅“過關(guān)”漫畫主要反映唯物辯證法（ ）,A、要一切從實(shí)際出發(fā) B、要堅(jiān)持適度原則 C、要善于抓主要矛盾 D、要具體問題具體分析,過關(guān),B,90后的小王沒什么工作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，只能隨父親在某城市的建設(shè)工地打工，可是連水泥也卸不動(dòng)。某電器公司準(zhǔn)備招500名一線生產(chǎn)工人，前去應(yīng)聘的小王想坐辦公室，而這部分崗位基本安排給了大學(xué)畢業(yè)生。小王很苦惱，希望作為同齡人的你能跟他談?wù)劇?4、請(qǐng)列出談話要點(diǎn)，并指出相應(yīng)的唯物辯證法依據(jù)。,談話要點(diǎn)： （1）對(duì)未來充滿信心，勇敢地接受挫折和困難。 （2）正視自身弱點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。 （3）努力學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地地工作。 唯物辯證法依據(jù)： （1）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。 （2）矛盾具有普遍性。 （3）注重量的積累。,近年來，對(duì)待孔子的思想，網(wǎng)民們發(fā)表了很多的看法；有人一味推崇，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)孔子所倡導(dǎo)的誠(chéng)信、禮儀等傳統(tǒng)文化；有人堅(jiān)持反對(duì)，認(rèn)為孔子的思想內(nèi)容含有很多封建禮教，不適合當(dāng)今的時(shí)代和社會(huì)潮流。 5、 針對(duì)網(wǎng)民們對(duì)待孔子思想的不同看法，請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。,（1）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。對(duì)待孔子的思想，要一分為二地認(rèn)識(shí)。