高中語(yǔ)文第13課《棋王(節(jié)選)》課件粵教版必修.ppt

第13課 棋王（節(jié)選）,作者簡(jiǎn)介：,出生于1949年清明節(jié)。十二三歲時(shí)就已遍覽曹雪芹、羅貫中、施耐庵、托爾斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文學(xué)名著。中學(xué)未讀完，去山西農(nóng)村插隊(duì)，此時(shí)開(kāi)始習(xí)畫。為到草原寫生，轉(zhuǎn)往內(nèi)蒙，而后去云南建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)落戶。在云南時(shí)，與著名畫家范曾結(jié)識(shí)，兩人超過(guò)“代溝”而成莫逆之交?！拔母铩焙螅?jīng)范曾推薦，世界圖書編輯部破格錄用阿城，作者重返北京。,回城后曾在中國(guó)圖書進(jìn)出口公司、東方造型藝術(shù)中心、中華國(guó)際技術(shù)開(kāi)發(fā)總公司工作?，F(xiàn)旅居國(guó)外。1979年后，阿城曾協(xié)助父親鐘惦棐先生撰寫電影美學(xué)。從馬克思的資本論、黑格爾美學(xué)到中國(guó)的易經(jīng)、儒學(xué)、道家、禪宗，古今中外、天文地理，阿城在與父親的切磋研討、耳濡目染中，博古通今，為其此后創(chuàng)作風(fēng)格的形成進(jìn)一步奠定基礎(chǔ)。,在處女作棋王中，阿城表現(xiàn)出自己的哲學(xué)：“普遍認(rèn)為很苦的知青生活，在生活水準(zhǔn)低下的貧民階層看來(lái)，也許是物質(zhì)上升了一級(jí)呢！另外就是普通人的英雄行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。之后，普通人又復(fù)歸為普通人，并且常常被自己有過(guò)的行為所驚嚇，因此，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，常常是從零開(kāi)始，復(fù)歸為零，,而歷史由此便進(jìn)一步?！?阿城筆下著名的“棋王“王一生是近世以來(lái)罕見(jiàn)的一個(gè)深刻體現(xiàn)了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅(jiān)忍而沉著的。棋王表面上寫棋，實(shí)質(zhì)上則具有多層次的象征意義，表現(xiàn)著他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)和對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步的展望。,其處女作棋王小說(shuō)一發(fā)，便震驚文壇，先后獲 1984年福建中短篇小說(shuō)選刊評(píng)選優(yōu)秀作品獎(jiǎng)和第三屆全國(guó)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。此后又有作品接連問(wèn)世，并寫有雜論文化制約著人類。其作品集棋王，由作家出版社作為“文學(xué)新星叢書第一輯”出，共包括三個(gè)中篇棋王、樹(shù)王、孩子王和六個(gè)短篇會(huì)餐、樹(shù)樁、周轉(zhuǎn)、臥鋪、傻子和迷路。,小說(shuō)的主要情節(jié),我是在下鄉(xiāng)插隊(duì)的火車上認(rèn)識(shí)王一生的，后來(lái)經(jīng)人介紹才知道他便是出了名的“棋呆子“，棋下得很神，軼事也多。據(jù)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)，呆子外出串連，因?yàn)槔舷缕澹蝗嗣橹?。每?dāng)呆子與對(duì)方殺得正緊時(shí)，這批扒手便在圍觀者中摸包兒。事發(fā)后，呆子糊里糊涂地被押回學(xué)校。有個(gè)同學(xué)的父親是國(guó)內(nèi)名手，同學(xué)帶他去見(jiàn)父親。名手便擺出一副據(jù)說(shuō)是宋朝時(shí)留下的殘局。呆子看了半晌，一五一十道來(lái)，替古人贏了。名手要收他為徒，呆子說(shuō)：“你未走通，我為什么要做你的徒弟?后來(lái)，呆子認(rèn)識(shí)了一個(gè)撿爛紙的老頭兒，跟老頭兒連殺三天而僅贏一盤。呆子就執(zhí)意要替老頭兒去撕大字報(bào)紙，不要老頭兒勞動(dòng)。在火車上，我問(wèn)呆子這老頭兒是什么人，他說(shuō)他也不知，只覺(jué)得是個(gè)異人，當(dāng)時(shí)他倆整天在垃圾站下盲棋。后來(lái)老頭送給他一本棋譜兒，并解釋說(shuō)：“咱們中國(guó)道家講陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之氣相游相交。,太勝則折，太弱則瀉。若對(duì)手勝，則以 柔化之?？梢诨耐瑫r(shí)，造成克勢(shì)。棋運(yùn)和勢(shì)既有，那可就無(wú)所不為了。老頭兒無(wú)兒無(wú)女，將棋道傳給了呆子。 我發(fā)現(xiàn)王一生對(duì)吃也很感興趣。他知道我的身世后，總是問(wèn)我父母去世后是怎樣生活的，詢問(wèn)有關(guān)饑餓時(shí)的細(xì)節(jié)，并要我講吃的故事，他自己也講。我注意他對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)，有時(shí)你會(huì)可憐那些飯被他吃得一個(gè)渣兒都不剩，真有點(diǎn)兒慘無(wú)人道，遠(yuǎn)沒(méi)有像下棋那樣有氣度。 火車終于到了。在總場(chǎng)，我和王一生被分在兩個(gè)分場(chǎng)，相隔近百里。,轉(zhuǎn)眼到了夏季。有一天，我正在山上干活兒，發(fā)現(xiàn)山下有個(gè)生人呆頭呆腦走來(lái)，我認(rèn)出來(lái) 是王一生，急忙跑下山去。見(jiàn)他一臉的灰塵，一問(wèn)才知道他出來(lái)半個(gè)月了。帶他到宿舍，問(wèn)日 子過(guò)得如何，他說(shuō)不錯(cuò)：“還說(shuō)什么呢?糧?錢?還要什么呢?不錯(cuò)，真不錯(cuò)?！?“我挺知足。人 要知足，頓頓飽就是福?！蔽覇?wèn)：“你還下棋嗎?他就像走象棋那樣快地說(shuō)：“當(dāng)然，還用說(shuō)?呆在 棋里舒服。就是沒(méi)有棋盤、棋子兒，我在心里就能下，礙誰(shuí)的事兒啦?他這次是請(qǐng)了事假出來(lái) 的。“天下異人多得很，這野林子里我就不信找不到個(gè)下棋下得好的。” 我們就將隊(duì)里的高手,“腳卵”介紹給他。腳卵和我們一起吃了晚飯，便與王一生下棋。兩人走過(guò)三十幾步，王一生很快地說(shuō)：“重?cái)[吧。又下一 盤，接著便走盲棋，各人口述棋步。說(shuō)了許久，腳卵放下手，很快地笑一笑，說(shuō)：“我亂了，記不得。就又?jǐn)[了棋再下。不久，腳卵抬起頭，看著王一生說(shuō)：“天下是你的。問(wèn)王一生棋是跟誰(shuí)學(xué)的，王一生說(shuō)：“跟天下人。，腳卵說(shuō)：蠻好，蠻好，你的棋蠻好?！睉Z恿王一生參加半年后的地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)。,王一生光膀子大戰(zhàn)腳卵以后，將近半年不再露面。一天，腳卵在山上對(duì)我說(shuō)，他已經(jīng)報(bào)名參加比賽了，過(guò)兩天就去總場(chǎng)。大家說(shuō)王一生肯定會(huì)去，便一起請(qǐng)假去看比賽。腳卵被編錯(cuò)了隊(duì)，去參加賽籃球，弄得痛苦不堪。經(jīng)過(guò)兩天的比賽，已決出了各類運(yùn)動(dòng)代表隊(duì)。我們才找見(jiàn)王一生。據(jù)告，這半年他經(jīng)常在外下棋，分場(chǎng)嫌他表現(xiàn)不好，連名也沒(méi)讓報(bào)。腳卵用一副祖?zhèn)鞯拿鞒癁跄酒搴蛶追之嫶蛲说貐^(qū)管文教的書記的關(guān)節(jié)，為王一生爭(zhēng)取了參賽機(jī)會(huì)。但王一生不同意，說(shuō)：“這樣賽，被人戳脊梁骨。要下，就與地區(qū)前三名下?！苯?jīng)腳卵出面組織，第三天，王一生便與包括地區(qū)前三名的九人在棋場(chǎng)下盲棋。,冠軍只在家里，命人傳棋。場(chǎng)外竟有數(shù)千人圍觀。王一生獨(dú)自坐在場(chǎng)當(dāng)中一個(gè)靠背椅上，一頭一臉都是土。他低低地對(duì)我說(shuō)：“事情鬧大了。書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟，書包里有我媽的無(wú)字棋。我知道這是他媽世前用牙刷把磨成的棋，他一直生命一樣存著。 太陽(yáng)落下去了，這時(shí)已有兩個(gè)棋手“甘拜下風(fēng)“。天黑后，山民打起了松枝火根。場(chǎng)上只剩下一盤，恰是與冠軍的那一盤，但冠軍的紅子半天不動(dòng)，忽然人群亂了起來(lái)，紛紛閃開(kāi)，一老者由 人攙著，看完八張定局殘子，便進(jìn)了棋場(chǎng)。只見(jiàn)王一生孤身一人坐在大屋子中央，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。老者朗聲叫道：“后生，你小小年紀(jì)，就有這般棋道，匯道禪于一爐，古今儒將，不過(guò)如此。中華棋道，畢竟不頹。,老朽這盤棋下到這里，權(quán)作賞玩，不知 你可愿意平手言和，給老朽一點(diǎn)面子?”王一生連掙兩下，仍起不來(lái)。腳卵便用大手在他身上、臉上、脖子上緩緩地用力揉。半晌，王一生的身子才軟下來(lái)，靠在我們手上，嗚嗚地說(shuō)：“和了吧。 我們一行回到文化館，我張手給王一生看攥著的那個(gè)無(wú)字棋。他呆呆地盯著，似乎不記 得，猛然聲淚俱下，說(shuō)：“媽，兒今天明白事兒了，人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！斑@才將滯氣調(diào)理過(guò)來(lái)。,發(fā)噱   對(duì)峙    差池 攢動(dòng)  沉吟   忘年交 后發(fā)制人     彌漫,積累詞語(yǔ),生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是本文塑造人物形象的手法。另外人物的語(yǔ)言對(duì)人物的性格展示也起到重要作用。得知故事發(fā)生的時(shí)代特征，這就為故事的發(fā)展提供了一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境。在這里一切人物的行為和思想都離不開(kāi)這個(gè)大背景。,問(wèn)題三：本文是中篇小說(shuō)棋王的第四章，但還是有完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)你疏理一下本文的情節(jié)。,(36)：千人圍觀的場(chǎng)面喧鬧壯觀 (714)：與九人無(wú)聲的鏖戰(zhàn)驚心動(dòng)魄 (1 520)：與老者和棋善良隨機(jī),棋王,(12)：決定不參賽不慕名利 淡泊無(wú)爭(zhēng),下棋中,(2123)：王一生的精神境界及作者的 感悟一一人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著,下棋后,下棋前,問(wèn)題四：下棋是王一生生命中的最愛(ài)，他很希望參加象棋大賽，他為什么又要放棄這次機(jī)會(huì)呢?,明確：在小說(shuō)第三章中腳卵用他家祖?zhèn)鞯臑跄酒遄龆Y品送給區(qū)文教書記來(lái)?yè)Q取自己調(diào)往干凈的地區(qū)文教部門工作和王一生的參賽權(quán)，這在王一生看來(lái)，是被人做了交易，“會(huì)被人戳脊梁骨”的，于是他嚴(yán)正聲明：“我反正是不賽了?！?這表現(xiàn)了王一生怎樣的個(gè)性? 這體現(xiàn)了他的自尊。他有他的做人準(zhǔn)則，以至被人罵作“呆子”他也不會(huì)違背這一準(zhǔn)則做事，甚至于對(duì)賽棋這樣的頭等大事，他也不會(huì)犧牲自己的尊嚴(yán)茍且參賽。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟偈?，令我們今天的許多人汗顏。,問(wèn)題五：王一生要與冠、亞、季軍賽棋引來(lái)了數(shù)千人的圍觀，王一生卻說(shuō)：“走吧，走吧，太扎眼?！北憩F(xiàn)了他怎樣的心理和性格?,明確：不事張揚(yáng)是王一生的本色。他只是想和冠、亞、季軍比賽，這基于他對(duì)棋的熱愛(ài)并不是要索取什么名利。所以他寧可尋個(gè)清靜的去處而不愿讓眾人圍觀。,問(wèn)題六：王一生要與冠、亞、季軍賽棋的事傳開(kāi)了，“眾人都轟動(dòng)了土揚(yáng)在半空，許久落不下來(lái)”一段是什么描寫?呈現(xiàn)了怎樣的氣氛?,明確：這一段是生動(dòng)的場(chǎng)面描寫，呈現(xiàn)出王一生與前三名棋手比賽的悲壯氣氛。,這一段文字哪些是面上描寫?哪些是點(diǎn)上描寫?,作者是通過(guò)以下幾個(gè)方面的動(dòng)態(tài)畫面來(lái)營(yíng)造建一場(chǎng)面氣氛的： 1、個(gè)體與群體：一個(gè)傻子；眾人、行人、百十人、上千人、店員和顧客、乘客們、一街人。 2、人與物：眾人、行人、百十人、店員和顧客、乘客、傻子、長(zhǎng)途車、塵七、亂紙、四五條狗。 3、無(wú)聲與有聲：往棋場(chǎng)走  跑來(lái)跑去 站出來(lái)張望 探出頭來(lái) 人頭攢動(dòng)呆呆地在街中心  把他拖開(kāi)  竄來(lái)竄去；紛紛問(wèn)  亂紙?zhí)さ绵瓴另? 咿咿呀呀地唱  汪汪地叫著。,4、面上：眾人都轟動(dòng)了，擁著往棋場(chǎng)走士。到了街上，百十人走成一片。  上千人跟著跑來(lái)跑  一街人頭攢動(dòng)，塵土飛起多高，轟轟的 5、點(diǎn)上：行人見(jiàn)了，紛紛問(wèn)怎么回事店員和顧客也都站出來(lái)張望乘客們紛紛探山頭來(lái)傻子呆呆地在街心，咿咿呀呀地唱，有人發(fā)了善心，把他拖開(kāi)四五條狗竄來(lái)竄去汪汪地叫著。,這個(gè)場(chǎng)面描寫在文中起到了什么作用?,作者用濃墨敘寫“眾人都轟動(dòng)了”，都“擁著往棋場(chǎng)走去”，寫行人的驚訝，傻子的起哄，甚至狗的忙亂，層層蓄勢(shì)將整個(gè)事件的氛圍造得很濃，預(yù)示著這場(chǎng)車輪大戰(zhàn)必是一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，具結(jié)局也必將慘烈。但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是在王一生一句大度的“和了”中結(jié)束的。這就間接表現(xiàn)了王一生從棋道中悟得了人生的樂(lè)趣和智慧的魅力，對(duì)喧囂紛擾的人世糾葛漠然而遁避的性格特征。,問(wèn)題七：王一生和九人的鏖戰(zhàn)可謂是驚心動(dòng)魄，課文有哪些關(guān)于王一生形象的刻畫?,“他一個(gè)人空空地在場(chǎng)中央，誰(shuí)也不看，靜靜的像一塊鐵?！巴跻簧淖藙?shì)沒(méi)有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處，又像是盯著極近極近的近處。 “我又把碗遞過(guò)去，他豎起手掌止住我，回到他的世界里去了?！?“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個(gè)細(xì)樹(shù)樁，似無(wú)所見(jiàn)，似無(wú)所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進(jìn)去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開(kāi)來(lái)，灼得人臉熱。,這些都是從哪些角度刻畫的?體現(xiàn)了王一生怎樣的特點(diǎn)?,主要是從王一生的肖像及行動(dòng)來(lái)寫王一生的投入與專注。王一生對(duì)棋癡迷，下棋時(shí)就完全入了“境，周圍的一切他都視而不見(jiàn)。王一生以生命的本能領(lǐng)悟到“無(wú)為即是道“的造化之道，把棋道與人格融為一體。所以他看似陰柔孱弱，其實(shí)是在無(wú)所作為中靜靜地積蓄內(nèi)在的力量，一旦需要他有所作為時(shí)，內(nèi)心鵲起，便進(jìn)發(fā)出了強(qiáng)大的生命能量。 “平凡之中有悲壯，平凡之中有陽(yáng)剛是對(duì)此時(shí)王一生的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。,問(wèn)題八：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你眼中的王一生是個(gè)怎樣的人物形象?,作者目的不在“以文傳棋”，而在“以棋寫人”。王一生是生活在社會(huì)底層的一個(gè)普通人，他整個(gè)的生活境遇可以用一個(gè)“窮”字來(lái)概括。他是一個(gè)癡癡迷迷的棋呆子， “我迷象棋，一下棋，就什么都忘。呆在棋里舒服。就是沒(méi)有棋盤，棋子兒，我在心里就能下，礙誰(shuí)的事兒啦。”他愛(ài)上象棋后，青春生命也由此煥發(fā)出光彩。窮、外界干擾、無(wú)資格參賽，即使在那個(gè)時(shí)代，也不能割斷王一生和象棋的關(guān)系。棋對(duì)王一生來(lái)說(shuō)是一種平凡而實(shí)在的人生態(tài)度。愛(ài)棋、下棋，他謙虛、坦誠(chéng)、執(zhí)著、善良，有著持身謹(jǐn)嚴(yán)的人品。處紛亂世間又保持著內(nèi)心的平靜與自由，既有道家的超脫與曠達(dá)，又有儒家的執(zhí)著與堅(jiān)定，“平凡之中有悲壯，平凡之中有陽(yáng)剛“，含蓄而深沉地表現(xiàn)了民族文化所孕育的堅(jiān)韌不拔的生命力量。,問(wèn)題九：“好像只有幾斤分量的王一生取得了重大的勝利，他沒(méi)有欣喜若狂，而是哭著說(shuō)：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！斑@是什么意思?,明確：王一生出身貧寒之家，他和父母共同承受著來(lái)自生活的最基本的生存壓力。他不能像其他同學(xué)一樣上公園、看電影，為了使他日后“有飯吃”，疼愛(ài)他的“媽”不讓他下棋，可最終沒(méi)有割斷他對(duì)象棋的鐘愛(ài)。于是“媽”在臨死時(shí)用舊牙刷為他磨制了一副象棋。這副棋就成了他生命的一部分，什么都可以丟，惟有這副棋不能丟。,自幼貧寒的王一生物質(zhì)是匱乏的，但他始終保留著人生活所必需的精神力量，他不會(huì)像腳卵那樣把他媽留下來(lái)的無(wú)字棋送給別人，甚至當(dāng)腳卵用自家的烏木棋為他打通了關(guān)節(jié)，讓他參賽時(shí)，他都嚴(yán)正地拒絕了。他的強(qiáng)烈的自尊、嚴(yán)格生活的原則性，是我們今在許多人難以做到的。正是這樣，他才會(huì)在拼死大戰(zhàn)九人并取得勝利后發(fā)自肺腑地說(shuō)出了積蘊(yùn)內(nèi)心許久的話：人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。這句話不禁讓我們也想起了著名作家巴金的一句話：人不是單靠吃米活著!,問(wèn)題十：文章最后兩段在全文中起什么 樣的作用?,明確：文章最后兩段是王一生內(nèi)心精神的揭示：“媽，兒今天明白事兒了。人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著。媽”道出了王一生的內(nèi)心話，是一種精神在支撐著他。最后一段，作者借王一生下棋這件事揭示了這篇小創(chuàng)作的主題，也體現(xiàn)了“尋根文學(xué)”在創(chuàng)作實(shí)踐上表現(xiàn)我們這個(gè)民族古老的文化積淀以及對(duì)我國(guó)文化的歷史與現(xiàn)狀的重新思考，尋找我們這個(gè)民族的文化背景和文化心理，對(duì)于傳統(tǒng)文化中以儒、釋、道為核心內(nèi)容的哲學(xué)觀念以及由傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期積淀而形成的民族心理進(jìn)行解剖與反省。,問(wèn)題十一：作者塑王一生這一人物形象 的意圖是什么?,明確：阿城在塑造王一生這個(gè)人物形象、寫出他的無(wú)為的人生態(tài)度與有為的創(chuàng)造力時(shí)，力圖表現(xiàn)古代道家文化思想。貫穿在小說(shuō)里的是有為與無(wú)為、陰柔與陽(yáng)剛的相互轉(zhuǎn)化，生命歸于自然、得宇宙之大而獲得無(wú)限自由的所謂“道理“，并進(jìn)而把這種傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代人生聯(lián)系起來(lái)，賦予其進(jìn)取的現(xiàn)代意義。但作家沒(méi)有直接講述這些“道理“，而是將其隱沒(méi)于饒有風(fēng)趣的故事和生動(dòng)的藝術(shù)描寫里而不彰。這正是棋王作為“尋根文學(xué)”作品的獨(dú)特的價(jià)值取向。,小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)是什么?,(1)獨(dú)特的角度，深刻的主題。 “知青題材小說(shuō)很多，多寫農(nóng)村的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)對(duì)天真爛漫的城市知識(shí)青年們的考驗(yàn)，或發(fā)出弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，或描寫絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大地與人民、發(fā)憂國(guó)憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗(yàn)是有益的。在這些小說(shuō)里，城市青年上山下鄉(xiāng)這個(gè)事件是絕對(duì)的主角，是一切人物命運(yùn)、糾葛、悲歡離合的主宰力量。 但是棋王不同，“棋呆子“王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事件是背景?？梢哉f(shuō)，這篇小說(shuō)突出了人是自己的主人，人不會(huì)僅僅是被歷史的狂風(fēng)吹來(lái)卷去的沙礫的思想，表現(xiàn)了一種新的活力。,(2)鮮明的人物個(gè)性。 王一生與眾不同。他出身貧苦，有自己的務(wù)實(shí)、克己、生活很不講究、做人又嚴(yán)格得近乎古板(例如他不參加地區(qū)象棋比賽)的一套完整的性格。他愛(ài)下棋、謙虛、好學(xué)、坦誠(chéng)、剛毅的棋品-持身謹(jǐn)嚴(yán)的人品，表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。我們所習(xí)見(jiàn)的文學(xué)作品中的知青形象或弱或強(qiáng)給人的感受大多是敏感善感的。他們大都出身于中上層人家，才把上山下鄉(xiāng)看得如此之重，看得如此可怕或如此偉大壯烈。其實(shí)廣大農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過(guò)學(xué)的子弟，是不會(huì)也無(wú)法這樣看的。,(3)棋王的某些象征意味。 棋王的主要事件不是像一般“知青題材“小說(shuō)那樣：離家、進(jìn)點(diǎn)、勞動(dòng)關(guān)、生活關(guān)、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛(ài)、上調(diào)、不正之風(fēng)而是下棋。但王一