《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》.ppt

故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙?chē)槈牧?，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！,聽(tīng)說(shuō)了嗎？,青蛙在開(kāi)水里逃生 青蛙在溫水里死亡,挪威漁民出海捕沙丁魚(yú)，如果抵港時(shí)魚(yú)仍活著，賣(mài)價(jià)要比死魚(yú)高出許多倍。因此，漁民們千方百計(jì)想法讓魚(yú)活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚(yú)回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長(zhǎng)死后，人們才揭開(kāi)了這個(gè)謎。原來(lái)這艘船捕了沙丁魚(yú)，在返港之前，每次都要在魚(yú)槽里放一條大鯰魚(yú)，放鯰魚(yú)有什么用呢？原來(lái)鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動(dòng)，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”，自然也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng)。這樣一來(lái)，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。,生于憂(yōu)患 死于安樂(lè),孟子,有關(guān)孟子和孟子,孟子（前372前289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人，因此把他和孔子并稱(chēng)：孔孟，并尊其為“亞圣”。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。,孟子是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書(shū)中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和大學(xué)、中庸、論語(yǔ)合為“四書(shū)”，成為此后讀書(shū)人的必讀書(shū)。,孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱(chēng)為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。,軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七 孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書(shū),孟子是一部 的書(shū)，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。,他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。,課文朗誦,舜發(fā)于畎畝之中,舜從田地中被任用,傅說(shuō)舉于版筑之間,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被舉用。,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,膠鬲從魚(yú)鹽中販被舉薦 。,管夷吾舉于士,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。,孫叔敖舉于海,圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說(shuō),孫叔敖從隱居的海濱被起用。,百里奚舉于市,百里奚從買(mǎi)賣(mài)奴隸場(chǎng)所被選拔用為大夫。,重點(diǎn)字詞,發(fā)起，被任用 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以說(shuō)“發(fā)” 舉被舉用，被選拔 傅說(shuō)等是賢臣，他們的成功主要是明君知遇，所以說(shuō)“舉”。,第一自然段問(wèn)題：,這幾位古代賢能的人所處的時(shí)代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點(diǎn)？,他們出身卑微， 他們歷經(jīng)了苦難的磨練， 他們都被提拔任用，做出了一番成就。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，在他做事時(shí)使他做的事顛倒錯(cuò)亂 ，用這些辦法來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所沒(méi)有的才能 。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,所以上天要把重任降臨在這個(gè)人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累， 使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受 到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使 他的性情堅(jiān)忍。增加他不具備的才能 。,第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力（堅(jiān)忍的性格）。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。,舉例論證人才要在困境中造就。 由個(gè)別到一般的推論方法,人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，（這樣）以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣抒發(fā)于聲音里，（看到他的臉，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才能了解他。一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。,然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。,這樣以后，人們才會(huì)明白，憂(yōu)患激勵(lì)人 奮起，使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人 委靡，必將導(dǎo)致死亡。,讀課文思考下列問(wèn)題：,1、找出本文中心論點(diǎn)？,2、作者是如何論證的？,整體感知,這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）,文章運(yùn)用的論證方法有： 舉例證法、道理論證 （正反對(duì)比論證）,小結(jié)：這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn) ，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。,2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？,明確這六人是：舜 、傅說(shuō)、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。,列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂(yōu)患易滅亡,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè),第一段,第二段,第四段,（個(gè)別）,（一般）,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),文章思路,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)全文共四段，分三部分。 第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理 第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 （舉例論證） 這些事例暗示：逆境對(duì)造就人才的重大作用。 第2段：歸納概括第一段的事例。說(shuō)明困境能造就人才的道理。（道理論證） 第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處 第3段：從個(gè)人和國(guó)家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。 第三部分：歸納全文中心論點(diǎn) 第4段：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。論點(diǎn)獨(dú)成一段，鮮明突出。,在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀是怎樣的？,他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理。,文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。,仲尼厄而作 春秋,屈原放逐， 乃賦離騷,韓非囚秦， 說(shuō)難、孤憤.,司馬遷受腐刑而作史記,蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)（shu）難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作,歐陽(yáng)修兩歲喪父，篤而成才。,曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)。,愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,我要扼住命運(yùn)的咽喉，他絕不能使我完全屈服。 貝多芬,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。 巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 查爾斯比亞德 在獲得無(wú)比豐富的生命體驗(yàn)的過(guò)程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自?xún)?nèi)心深處的無(wú)上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。 海倫凱勒 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,名人名言,測(cè)試題,1、給下列字注音。 傅說(shuō)（ ）（ ） 敖（ ） 拂士 （ ） 2文學(xué)常識(shí)填空。 孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家，繼孔子之后的 家代表，被后人稱(chēng)“ ”。,3、解釋句中加紅色的字。 傅說(shuō)舉于版筑之中（ ） 國(guó)恒亡（ ） 征于色，發(fā)于聲，而后喻（ ） 池非不深也。（ ）,曾益其所不能 不能: 。 人恒過(guò),然后能改 過(guò)： 。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者 入： 。出： 。,本來(lái)不具備的才能 犯過(guò)錯(cuò) 國(guó)內(nèi) 國(guó)外,古今異義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ；,獄官 士兵 用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣的 判斷動(dòng)詞,4、古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱(chēng)為使動(dòng)用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使受苦”。 文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？,必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,請(qǐng)你 找一找,4、屬于