中國歷史文化名城.ppt

九朝古都洛陽,一、洛陽簡介,洛陽由周公營建，建于公元前12世紀，是八大古都和國務院首批公布的歷史文化名城之一，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的城市，是中國優(yōu)秀旅游城市和“感動世界的中國品牌城市”。這里有第一個王朝“夏”王朝，有三代之居“夏、商、周” ，是“河圖洛書”的故鄉(xiāng)，有105位帝王定鼎九州，是華夏民族的精神故鄉(xiāng)，是“最早的中國” 。,古都簡介,是中華大地的龍脈集結之所，所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭之地，成為歷史上最重要的政治、經濟、文化中心。 共二十二個朝代，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，洛陽自古被華夏先民認為是“天下之中”。漢魏以后，洛陽逐漸成為國際大都市，“四方入貢，道里均”，在民族融合和中外交流上功勛卓異、光耀千秋。 曾用名：斟鄩、洛邑、成周、雒陽、東都、東京、 中京、神都、京洛、洛京、西京,二、河山拱戴“天下之中”的優(yōu)越位置,洛陽雄踞中原，北臨邙山，南系洛水，東壓江淮，西挾關隴；更有群山環(huán)繞，東據虎牢關，西控函谷關，北通幽燕，南對伊闕，具有非常重大的戰(zhàn)略意義，人稱“山河拱戴，形勢甲于天下?！?九朝古都,東周 洛邑為首都，作為東周都城有515年，歷經25帝 東漢 公元25220年。東漢有三個都城，其中以洛陽為都的有165年 曹魏 洛陽為都46年，歷經魏文帝、魏明帝、齊王、高貴鄉(xiāng)公、元帝 西晉 西晉都洛51年，歷經晉武帝、惠帝、懷帝、愍帝 北魏(孝文帝后)北魏都洛陽41年 ，歷經八個帝王 隋 公元604年隋煬帝即位 唐(武后)武則天執(zhí)政50年，居皇位15年，以洛陽為都城15年 后梁 公元907年，朱溫以開封為都，以洛陽為西都。公元909年，朱溫遷都洛陽，以開封為東都。 后唐 公元923年遷都洛陽，以洛陽為洛京 洛陽作為都城的時間共計885年,二、五都薈洛歷史最悠久的都城,（一）、夏都斟鄩 （二）、商都西亳 （三）、兩都洛邑 （四）、漢魏洛陽城 （五）、隋唐東都,夏都斟鄩（偃師商城遺址）,偃師二里頭文化 偃師市二里頭村位于伊、洛二水之間 。距今年，相當于我國歷史上的夏、商王朝時期。新中國三代考古學者曾對這一遺址進行了多次發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘和研究情況表明，這里是公元前二千紀前半葉中國乃至東亞地區(qū)最大的聚落，它擁有目前所知中國最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群及青銅冶鑄作坊，是迄今為止可確認的我國最早的王國都城遺址。,商都西亳,商湯攻開夏都斟鄩之后，決定在夏都附近另建新都。新都建成后，商湯從南亳遷此，史稱西亳。商都西亳在何處？這是數(shù)千年來歷史上的一個疑點。“河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之”這西亳在洛陽偃師尸鄉(xiāng)。 商城總面積為190萬平方米。城內南中部有宮殿遺址。宮城成正方形。大殿之后，有幾座宮殿建筑，東西對峙，系王宮所在地。城內道路縱橫，井然有條。城外有環(huán)城馬路。這座規(guī)模宏大的古商城，顯然是按照都城的規(guī)格建造的。洛陽偃師尸鄉(xiāng)的商文化遺址，就是商都西亳的所在地。,兩都洛邑（東周王遺址）,1.西周東都 商朝末年，紂王昏庸無道，武王時，周的勢力已很強大，決心滅商。公元前1066年，周武王乘機率眾東下，經洛陽北部孟津渡河，一舉推翻了商朝的統(tǒng)治，商亡周興，史稱西周。武王滅商后想在洛陽建都。,東周王遺址,兩都洛邑（東周王遺址）,2.東周都城 公元前771年幽王被殺，西都鎬京被搶劫一空。平王即位的第二年，即公元前770年，決定廢西都全遷東都，史稱東周。東周只有洛陽一個都城 （前770前250）,禮樂征伐自天子出 （西周） 禮樂征伐自諸侯出 （春秋初） 禮樂征伐自大夫出 （春秋中后期）,漢魏洛陽城,光武帝定都洛陽 白馬寺建立 漢魏洛陽的興衰 北魏孝文帝遷都,白馬寺,光武帝定都洛陽,公元25年，劉秀在河北柏鄉(xiāng)稱帝，是為漢光武皇帝，同年攻下洛陽，定洛陽為都城。史稱東漢或后漢。,白馬寺建立,被稱為“中國第一古剎” 白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請佛僧到中國宣講佛法，并用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名“白馬寺”。,漢魏洛陽的興衰,光武劉秀又經過十多年的征戰(zhàn)，完成了統(tǒng)一全國的大業(yè)。東漢時期的洛陽，為天下名都，洛陽是全國政治、經濟、文化的中心，也是全國最大的工商業(yè)都市。 漢獻帝初平元年之后，天下分崩離析，軍閥割據，連年混戰(zhàn)，東漢王朝名存實亡。魏、蜀、吳三國鼎立的局面在逐漸形成。曹操在軍閥混戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓起義軍時，勢力逐漸壯大，最后掌握了東漢的大權，挾天子以令諸侯。公元207年，曹操基本上統(tǒng)一了中國的北方。公元213年，漢獻帝封曹操為魏公。公元216年，又封曹操為魏王。公元220年，曹操病死在洛陽，其子曹丕繼位。不久，曹丕廢漢獻帝為山陽公，自立為帝，是為魏文帝，改漢為魏，定都洛陽。史稱曹魏。,隋唐東都,公元604年，楊廣即位，是為隋煬帝。楊廣即位當年的年末，親自來到洛陽，登上邙山，察看地形。他認為邙山之南，伊闕之北，瀍水之西，澗河之東是絕好的軍事要地，他決定在此營建東都城。公元605年3月，他命尚書楊素為營建東都總監(jiān)，納言楊達為副監(jiān)、宇文愷為將作大匠，每月征工匠“役丁二百萬人展開了大規(guī)模的營建東都洛陽的工程。第二年的正月東都建成。 公元618年，李淵建唐，定都長安，唐太宗李世民，下令修葺洛陽城，號稱洛陽宮。他曾三次來洛陽處理政務及外事，在洛陽宮居住二年之久。唐貞觀二十三年（公元649年），高宗李治即位。永徽六年（公元657年）來到洛陽，在此處理國家大事，以洛陽為東都。,三、河洛文化,河圖洛書 禮樂之制 道、佛傳播 二程理學,河圖洛書,文字的產生是人類古代社會進入文明時代最重要的標志。 河圖洛書是中華文明之始。易經系辭上說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！闭撜Z上講：“鳳鳥不至，河不出圖?！敝駮o年里講：黃帝在河洛修壇沉璧，受龍圖龜書。 太極圖是河洛交會的自然現(xiàn)象，這是因為太極圖很像是黃河洛河交匯形成的旋渦，通過這個自然現(xiàn)象觸發(fā)靈感，人族伏羲才創(chuàng)造出太極和八卦。,禮樂之制,禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區(qū)別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級內部所設定的等級具體表現(xiàn)為“天子八佾，諸公六，諸侯四”。 禮樂制度是周代建國初期由周公制定的，其目的之一是為鞏固等級制社會，其次也是吸取商代滅亡的教訓，反對“淫樂”，采取“節(jié)樂”措施。禮樂制的實施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進了音樂的發(fā)展。但它又使樂成了禮的附庸，使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化。統(tǒng)治階級為了推行“統(tǒng)治”制定了一整套十分煩瑣的禮儀和與之相配合的音樂。,二程理學,中國北宋思想家、教育家程顥、程頤的并稱。二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。 二程的心理學思想較為豐富，在他們的思想體系中的地位也至關重要，因此后世稱為“身心之學”或“心性之學”。他們的最高哲學范疇是“理”，它作為絕對本體而衍生出宇宙萬物；他們的最高心理范疇是“心”，它作為“理”的等同物而產生人的形體：“有是心，斯具是形以生?！?四、名勝大觀與物質文化,洛陽八景：龍門山色、馬寺鐘聲、金谷春晴金谷園、邙山晚