2020版高考政治一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)（三十七）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（含解析）新人教版.docx

課后限時(shí)集訓(xùn)(三十七)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心(建議用時(shí)：45分鐘)一、選擇題1(2019黃山模擬)古時(shí)候，有兩兄弟各自帶著一只行李箱出遠(yuǎn)門，一路上，他們左手累了換右手，右手累了換左手，重重的行李箱將兄弟倆都累得喘不過氣來。后來他們?cè)诼愤呝I了一根扁擔(dān)，將兩只行李一左一右掛在扁擔(dān)上，兄弟倆輪流挑起箱子上路，反倒覺得輕松了很多。故事中的兄弟倆正確處理了()對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系共性與個(gè)性的關(guān)系主流與支流的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系A(chǔ)BCDD故事中的兄弟倆在幫助對(duì)方的同時(shí)，也使自己輕松了很多，故符合題意。與題意無關(guān)，排除。2(2019承德模擬)“當(dāng)所有人贊美你時(shí)，你會(huì)感到悲哀；當(dāng)人們?cè){咒你和迫害你時(shí)，你將獲得祝福?！辈牧象w現(xiàn)的唯物辯證法原理是()A矛盾雙方相互貫通 B矛盾雙方相互依賴C矛盾雙方相輔相成 D矛盾雙方相互滲透A在贊美和詛咒、迫害的條件下會(huì)使人由悲哀轉(zhuǎn)向獲得祝福，這說明矛盾雙方相互滲透、相互包含，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，故A符合題意；B、C、D不符合材料主旨，排除。3(2019榆林質(zhì)檢)“雙十一”在給大家?guī)碣徫锟旖?、便利的同時(shí)，電信詐騙事件也頻頻出現(xiàn)，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，這類案件幾乎是平時(shí)的3倍。與上述材料體現(xiàn)哲理相近的有()行是知之始，知是行之成盡信書，則不如無書在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見勿以善小而不為，勿以惡小而為之A B C DC“雙十一”在給大家?guī)碣徫锉憷耐瑫r(shí)，也帶來了電信詐騙等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這說明矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，要用全面的辯證觀點(diǎn)看問題?！靶惺侵?，知是行之成”說的是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，與題意不符，不選；“盡信書，則不如無書”體現(xiàn)了對(duì)書本知識(shí)也要辯證看待，要用全面的觀點(diǎn)看待書本知識(shí)，符合題意；“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見”這說明要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，符合題意；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”體現(xiàn)了要重視量的積累，與題意不符。4(2019湛江調(diào)研)雜交水稻是選用兩個(gè)在遺傳上有一定差異、優(yōu)良性狀又能互補(bǔ)的水稻品種進(jìn)行雜交，生產(chǎn)具有雜種優(yōu)勢(shì)的第一代雜交種。中國發(fā)明的雜交水稻為解決人類的糧食危機(jī)作出了巨大貢獻(xiàn)。雜交水稻的發(fā)明生產(chǎn)佐證了()主要矛盾在矛盾體系中處于支配地位 矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力矛盾斗爭(zhēng)性是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) 矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中A B C DD題干沒有指向主要矛盾，故不符合題意；錯(cuò)誤，具體問題具體分析是科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；題干中差異和互補(bǔ)指向矛盾雙方，這雙方既存在于水稻成長過程中，又推動(dòng)了雜交水稻的產(chǎn)生，故符合題意。5(2019榆林模擬)從鄧小平中國特色社會(huì)主義理論到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的演變，體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是()事物是發(fā)展變化的矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)A B C DB事物是發(fā)展變化的，所以我們的指導(dǎo)思想也要隨之變化，經(jīng)歷從鄧小平中國特色社會(huì)主義理論到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的演變，正確；從鄧小平中國特色社會(huì)主義理論到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的演變，并沒有體現(xiàn)矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，也沒有體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，不選；矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，我國各個(gè)社會(huì)歷史階段的特點(diǎn)是不同的，所以要經(jīng)歷從鄧小平中國特色社會(huì)主義理論到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的演變，正確。6(2019常德模擬)下圖中縱軸代表價(jià)格(P)，橫軸代表需求(Q)，從左至右a、b、c分別為某優(yōu)質(zhì)面粉、高檔名牌手機(jī)和高檔小轎車的需求曲線。該圖蘊(yùn)含的哲理是()A關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)，影響甚至在一定條件下決定整體的功能狀態(tài)B事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要相信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中D事物的發(fā)展都是從量變開始，量變積累到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變C從圖中可以看出：它們的需求同其價(jià)格都呈反向變動(dòng)，但某優(yōu)質(zhì)面粉對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反映程度小，而高檔名牌手機(jī)和高檔小轎車的需求對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反映程度大，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，C符合題意。7(2019洛陽模擬)在越南峴港亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，習(xí)近平指出，中國特色減貧道路的內(nèi)涵包括堅(jiān)持改革開放、堅(jiān)持政府主導(dǎo)、堅(jiān)持開發(fā)式扶貧方針、堅(jiān)持動(dòng)員全社會(huì)參與、堅(jiān)持普惠政策和特惠政策相結(jié)合等。從唯物辯證法看，這提供給廣大發(fā)展中國家減貧的經(jīng)驗(yàn)有()解放思想，出臺(tái)有利于貧困地區(qū)和貧困人口發(fā)展的社會(huì)政策堅(jiān)持把發(fā)展作為解決貧困的根本途徑，堅(jiān)持開發(fā)式扶貧方針真理要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，扶貧政策要符合實(shí)際堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，做到普惠政策和特惠政策相結(jié)合A B C DD“解放思想，出臺(tái)有利于貧困地區(qū)和貧困人口發(fā)展的社會(huì)政策”反映了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用，不屬于唯物辯證法，不符合題意；發(fā)展具有普遍性，堅(jiān)持把發(fā)展作為解決貧困的根本途徑，堅(jiān)持開發(fā)式扶貧方針，有利于促進(jìn)廣大發(fā)展中國家減貧工作的開展，符合題意；“真理要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，扶貧政策要符合實(shí)際”屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，不屬于唯物辯證法，不符合題意；矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，發(fā)展中國家在減貧工作中應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一，做到普惠政策和特惠政策相結(jié)合，符合題意。8(2019揭陽模擬)韓非曾說：“事在四方，要在中央”。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出，要推動(dòng)全黨尊崇黨章，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，層層落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任。下列說法與“事在四方，要在中央”蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A黃金無足色，白璧有微瑕B時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成C射人先射馬，擒賊先擒王D欲窮千里目，更上一層樓C“要在中央”強(qiáng)調(diào)了中央的重要性，體現(xiàn)了抓住主要矛盾，C符合題意。A強(qiáng)調(diào)要一分為二地看問題，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面，B強(qiáng)調(diào)量變和質(zhì)變的關(guān)系，D強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系和量變與質(zhì)變的關(guān)系，均不符合題意。9(2019青島模擬)回首我國城市發(fā)展，我們?cè)d起過似是而非的“復(fù)古風(fēng)”、貪奇求洋的“歐陸風(fēng)”，卻常常難以奏出令人賞心悅目的“交響樂”，從而陷入了文化迷失。這啟示我們?cè)诔鞘械奈幕ㄔO(shè)中()要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析要堅(jiān)持客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一通過“思維的眼睛”，學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己A B C DA我們?cè)d起過似是而非的“復(fù)古風(fēng)”、貪奇求洋的“歐陸風(fēng)”，卻陷入了文化迷失，這啟示我們?cè)诔鞘械奈幕ㄔO(shè)中要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，具體問題具體分析，正確且符合題意；應(yīng)是堅(jiān)持主觀與客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，說法錯(cuò)誤；說法太絕對(duì)，應(yīng)排除。10(2019大連模擬)截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)型。同時(shí)，維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，利益訴求更趨多元，一些擾亂社會(huì)秩序的問題隨之而來。只有共同的社會(huì)認(rèn)知、道德理念、行為規(guī)則，才能成為推進(jìn)社會(huì)前行的正能量。從唯物辯證法角度看，尋找社會(huì)的“正能量”就是()要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾要明確事物發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)信前途光明要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的價(jià)值觀A B C DB以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)型。同時(shí)，維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，利益訴求更趨多元，一些擾亂社會(huì)秩序的問題隨之而來。從唯物辯證法角度看，尋找社會(huì)的“正能量”就是明確事物發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)信前途光明，抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流，符合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；是歷史唯物主義角度，不符合題意。11(2019三門峽模擬)5年前，掌閱閱讀APP上線剛一年，掌閱科技還是一家不起眼的創(chuàng)業(yè)型小公司。5年后，掌閱科技年?duì)I收接近12億元。掌閱用戶規(guī)模從幾千萬增加到6億多，營收規(guī)模每年復(fù)合增長率保持在60%以上，這是他們堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓帶來的好處。掌閱科技的成功在于()把握了矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一堅(jiān)持了事物共性與個(gè)性的統(tǒng)一把握了同一事物不同階段的特點(diǎn)A B C DA掌閱科技堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓帶來的好處，這是把握了矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，故入選。在題目中均沒有體現(xiàn)。12習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一論斷包含的哲學(xué)方法論是()一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移從客觀實(shí)際出發(fā)，做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一才能在復(fù)雜事物發(fā)展中找到正確方向矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A B C DA材料要求分析論斷包含的哲學(xué)方法論，不符合題意。一切從實(shí)際出發(fā)，要求做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，錯(cuò)誤。我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，體現(xiàn)了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一才能在復(fù)雜的事物發(fā)展中找到正確方向，符合題意。二、非選擇題13利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時(shí)，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會(huì)探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼超級(jí)中國鳥瞰中國美麗中國等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕?。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。解析：本題要求運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國故事的必要性和重要性。首先要闡述對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，然后分析我國面臨的國際形勢(shì)，最后從不講或講不好中國故事的危害和主動(dòng)講好中國故事的意義兩個(gè)角度分析。答案：世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國際地位提高，國際社會(huì)對(duì)中國的關(guān)注度越來越高，既有探求、理解中國的興趣，也有“唱衰”“抹黑”中國的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國故事，對(duì)負(fù)面論調(diào)“無語”或“失語”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國的國家形象將會(huì)受損；反之，主動(dòng)講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我國的方向轉(zhuǎn)化，國家形象將得到提升。14為了發(fā)展素質(zhì)教育，我國一些中小學(xué)結(jié)合實(shí)際開展“一校一品”活動(dòng)：有的學(xué)校以本地區(qū)的“最美媽媽”“最美教師”的感人事跡帶動(dòng)校園文化建設(shè)，開展“美麗”德育活動(dòng)，彰顯美好品行文化；有的學(xué)校開展生活自理、學(xué)習(xí)自主、行為自律、身心自強(qiáng)的“四自”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自理能力和責(zé)任感；有的學(xué)校開展?jié)h字書法教育，全校師生每天伴隨著校園廣播里悠悠的古箏靜心習(xí)字20分鐘；有的學(xué)校開展“我是創(chuàng)造之星”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品“一校一品”活動(dòng)為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了