（遼寧專(zhuān)用）2019_2020版高中語(yǔ)文第一單元中外小說(shuō)2祝福教案.docx

2祝福學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，確定小說(shuō)的主題和社會(huì)價(jià)值。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。一、音正形準(zhǔn)1給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字鈍響()寒暄()草窠() 窈陷()瓦楞() 塵芥()形骸() 歆享()牲醴() 蹙縮()桌幃() 訕訕()儼然() 臉頰()渣滓()答案dnxunkyolnjihixnlcwishnynjizhz(2)多音字監(jiān)更間折薄嚼答案jin/jinn/njin/jinzh/sh/zhb/b/boju/jio/jio2給下列形似字組詞(1)(2)(3)(4)答案(1)暮靄/和藹(2)謬種/綢繆(3)蹙縮/蹩腳(4)寒暄/喧嘩二、詞語(yǔ)積累1理解運(yùn)用(1)不更事：_(2)百無(wú)聊賴(lài)：_(3)沸反盈天：_(4)寬洪大量：_(5)精明強(qiáng)干：_答案(1)經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。(錯(cuò)點(diǎn)提醒：一般用于年輕人。)(2)精神無(wú)所依托，感到非常無(wú)聊。(3)形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。(4)形容人度量大。(5)機(jī)警聰明，辦事能力很強(qiáng)。對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)每天清晨，我們都早早地來(lái)到教室，有的背古詩(shī)，有的讀美文，真是沸反盈天??！()(2)王熙鳳雖為女子，卻精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際大管家。()答案(1)?！胺蟹从臁毙稳萑寺曅鷩屉s亂，不能用于“早讀”(2)2辨詞填空(1)鑒于基于鑒于：介詞，表示以某種情況為前提加以考慮；連詞，用在表示因果關(guān)系的復(fù)句中前一分句句首，指出后一分句行為的依據(jù)、原因或理由。基于：介詞，表示以某種事物作為結(jié)論的前提或語(yǔ)言行動(dòng)的基礎(chǔ)。四叔雖然照例皺過(guò)眉，但_向來(lái)雇用女工之難，也就并不大反對(duì)。_以上理由，我不贊成他的意見(jiàn)。答案鑒于基于(2)橫七豎八亂七八糟橫七豎八：形容縱橫雜亂。一般不用在抽象的事物上。亂七八糟：形容混亂，亂糟糟的?？梢杂迷诔橄蟮氖挛锷?。煮熟之后，_的插些筷子在這類(lèi)東西上，可就稱(chēng)為“福禮”了。她心里現(xiàn)在_的，不要再責(zé)備她了。答案橫七豎八亂七八糟三、名言警句魯迅名句1橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。自嘲2寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。自題小像3度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。題三義塔4心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。無(wú)題5無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？答客誚6血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。無(wú)題一、作者簡(jiǎn)介魯迅(18811936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加新青年雜志工作，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱(chēng)為中華“民族魂”。作品有小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草，雜文集墳熱風(fēng)華蓋集南腔北調(diào)集等18部。中篇小說(shuō)阿Q正傳，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。二、背景展示20世紀(jì)20年代，中國(guó)的帝制政權(quán)雖被推翻，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，過(guò)著饑寒交迫的生活。宗法觀念、封建禮教等這些中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民，尤其是婦女頭上的精神枷鎖。魯迅選取了婦女題材，寫(xiě)作了祝福這篇小說(shuō)。目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。三、文化常識(shí)送灶舊俗以農(nóng)歷十二月二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。灶神是玉帝派來(lái)人間至各家監(jiān)察善惡之意，故于其“上天奏事”之日，家家戶(hù)戶(hù)均須以酒食祀之。四書(shū)“四書(shū)”為儒家經(jīng)典，宋代朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語(yǔ)孟子編在一起，稱(chēng)為“四書(shū)”。據(jù)稱(chēng)它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱(chēng)為“四子書(shū)”(也稱(chēng)“四子”)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“四書(shū)”。祝福舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年的平安，并祈求來(lái)年的幸福。奇異的珍寶被毀壞，令人痛悔；美好的生命被毀滅，讓人憤怒。我們忘不了，深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無(wú)際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地刺去，他是誰(shuí)？他是少年閏土?？上Ф旰蟮乃麉s變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說(shuō)著“多乎哉？不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰(shuí)？是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個(gè)世界消失了。這就是魯迅先生的小說(shuō)，善于通過(guò)悲劇性人物去揭示深刻的社會(huì)主題。今天，就讓我們踏入魯鎮(zhèn)，去感受一個(gè)沒(méi)有春天、沒(méi)有祝福的女人的悲慘命運(yùn)。下面是本文結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀完思考后面的兩個(gè)問(wèn)題。(1)本文塑造了祥林嫂的鮮明形象，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言予以概括并填入圖中處。(2)本文通過(guò)塑造人物形象、環(huán)境描寫(xiě)等手段所揭示的主旨是很深刻的，請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要概括并填入圖中處。答案祥林嫂勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、被踐踏、被愚弄、被拋棄控訴封建禮教的吃人本質(zhì)1文中有三次對(duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)，各有什么變化？其中的變化說(shuō)明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相關(guān)描寫(xiě)，分析祥林嫂的形象特點(diǎn)并體會(huì)這些描寫(xiě)的作用。第一次第二次第三次臉色兩頰眼睛衣著飾物(用物)形象特點(diǎn)作用：_答案第一次第二次第三次臉色青黃青黃黃中帶黑兩頰紅的消失了血色消盡了先前悲哀的神色眼睛順著眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物衣著飾物(用物)白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心竹籃，空的破碗；比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂形象特點(diǎn)年輕寡婦，生活貧困，但身體還健康，精力充沛生活更為貧困，精神上也受到更大打擊，健康狀況不如從前了精神已完全麻木、枯竭，物質(zhì)上一無(wú)所有，陷入絕境作用：通過(guò)這些不斷變化的肖像描寫(xiě)，尤其是祥林嫂的眼神變化，展示了人物的內(nèi)心世界，概括了祥林嫂半生悲慘的歷史。通過(guò)鮮明的對(duì)照反映了祥林嫂悲劇命運(yùn)的幾個(gè)階段，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步地被封建禮教和封建思想逼到絕境的，深刻地揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。2文章在結(jié)構(gòu)上采用倒敘手法有什么作用？答：_答案為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人，為什么會(huì)淪落到這種地步，為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢，這一切疑惑都使讀者急于追根溯源，探求原委。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福時(shí)熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；祥林嫂死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。3文章幾次寫(xiě)到“祝福”？對(duì)“祝福”景象的描寫(xiě)，有什么作用？試結(jié)合有關(guān)內(nèi)容作具體分析。答：_答案文章三次寫(xiě)到“祝?！薄?1)第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫啊！白８！笔恰棒旀?zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天迎神拜佛，祈求好運(yùn)，而像祥林嫂這樣的窮人卻要為富人們的“福禮”而付出艱辛的勞動(dòng)。這首先突出了窮富之間的矛盾，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，也通過(guò)“年年如此，家家如此”的描寫(xiě)，暗示了辛亥革命的不徹底性，封建勢(shì)力依然頑固，階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊。祥林嫂的悲劇也是必然的。這樣的環(huán)境描寫(xiě)，既能揭示人物之間的關(guān)系，好與壞，窮與富，同時(shí)也聯(lián)系到了小說(shuō)的社會(huì)背景，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。(2)第二次是對(duì)魯四老爺家“祝福”的描寫(xiě)。“祝?！北旧砭褪桥f社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在“祝?！睍r(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了“祝福”的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在“祝?！钡臅r(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)性與感染力。(3)第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)“祝福”景象的描寫(xiě)。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境中，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。4本文既然是一出悲劇，為何以“祝福”為題？答：_答案(1)小說(shuō)起于“祝福”，結(jié)于“祝福”，中間一再寫(xiě)到“祝福”，情節(jié)的發(fā)展與“祝福”有著密切的關(guān)系。以“祝?！睘轭}，體現(xiàn)了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。(2)“祝?！迸c人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝福”使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷來(lái)積存的工錢(qián)”“在土地廟捐了門(mén)檻”后也沒(méi)有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大”，“總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人”。最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。(3)“祝?！笔囚旀?zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，“祝?！敝畷r(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最深的時(shí)候，祥林嫂死于“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”，鮮明地?cái)[到讀者面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以此為題更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性，可突出主題。(4)所謂“祝福”只是富人們的專(zhuān)利。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有?？伞白！?？又豈能“?！眮?lái)幸福？以“祝?！睘轭}有反諷之意。相關(guān)鏈接標(biāo)題類(lèi)探究題常見(jiàn)的標(biāo)題類(lèi)探究題有兩種類(lèi)型：一是標(biāo)題意蘊(yùn)理解性探究，二是標(biāo)題作用分析性探究。無(wú)論是哪一種，均須關(guān)注以下兩個(gè)方面：一是關(guān)注標(biāo)題本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)；二是關(guān)注標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等。對(duì)于標(biāo)題意蘊(yùn)題，特別要關(guān)注表層義、深層義(象征義或比喻義等)。題干示例審讀判別(2016全國(guó))小說(shuō)寫(xiě)的只是戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)小故事，卻用了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這樣一個(gè)大題目，你認(rèn)為這樣處理合適嗎？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(1)題干中一般有“題目”“標(biāo)題”“為題”等字樣；(2)題干中有“好處”“妙處”“寓意”等字樣；(3)題干中有“談?wù)勀愕目捶?觀點(diǎn)、理由)”等字樣。(2016全國(guó))小說(shuō)以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(2013山東)結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴盎钪睘轭}目有什么好處。其他常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：小說(shuō)題目能不能換為？請(qǐng)陳述你的看法。5.聯(lián)系課文內(nèi)容，結(jié)合加點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析下列句段。(1)只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”答：_(2)有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。答：_(3)她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。答：_(4)“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)，“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。”答：_(5)“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。答：_(6)她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。答：_答案(1)魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)上一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念中，是女人最大的罪惡，是魯四老爺不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎？所以他要憤憤然地罵祥林嫂是“謬種”。(2)中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。這些老女人“特意”尋來(lái)，聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。(3)說(shuō)大家“咀嚼賞鑒”祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和激憤之情。(4)柳媽也是當(dāng)時(shí)普通民眾的一個(gè)代表，她們把佛家的陰間地獄觀念與封建的倫理道德結(jié)合起來(lái)，形成一套“陰間報(bào)應(yīng)”思想，相信閻王會(huì)把再婚過(guò)的祥林嫂鋸成兩半。因此，不殺生的她認(rèn)為祥林嫂不如索性“撞一個(gè)死”。這是封建的思想觀念的另一種存在形式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)封建禮教的天羅地網(wǎng)是多么嚴(yán)密，使可憐的祥林嫂無(wú)處遁形，并最終從精神上摧毀了她。(5)祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過(guò)”；而第二次她已經(jīng)捐了“門(mén)檻”，認(rèn)為自己已經(jīng)“贖罪”了，可以被“寬恕”了?？墒撬膵鸬臄嗪茸屗靼鬃约河肋h(yuǎn)不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)“接受”。她的精神崩潰了?！跋榱稚?，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂！”兩句話的語(yǔ)氣是很不一樣的，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。(6)文中的“空的”和“下端開(kāi)了裂”分別是前面句子的修飾語(yǔ)，把它們單獨(dú)放在后面，是為了強(qiáng)調(diào)和突出。在這“祝?！钡拿篮脮r(shí)間里，已經(jīng)做了乞丐的祥林嫂的破碗?yún)s是“空的”，表明魯鎮(zhèn)人對(duì)她的悲慘遭遇已經(jīng)麻木了，她甚至連一根像樣的“打狗棍”也沒(méi)有。“已經(jīng)”二字表明祥林嫂做乞丐已經(jīng)有一段時(shí)間了，不是此時(shí)此地的事。祝福中的祥林嫂自始至終到底有沒(méi)有反抗精神？答：_答案(觀點(diǎn)一)有反抗精神。主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸?duì)加在自己身上的罪名，祥林嫂努力洗清；祥林嫂對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念產(chǎn)生了懷疑。(觀點(diǎn)二)沒(méi)有反抗精神。主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加在自己身上的罪名，努力洗清，卻把全部的希望寄托在捐門(mén)檻上。由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入了更恐怖的深淵。肖像描寫(xiě)祝福運(yùn)用簡(jiǎn)潔而多樣的肖像描寫(xiě)，來(lái)刻畫(huà)人物的典型性格。寫(xiě)魯四老爺，是從他屢屢“皺眉”的細(xì)節(jié)，來(lái)刻畫(huà)他那副虛偽自私的道學(xué)先生的面孔的，表現(xiàn)出他對(duì)寡婦的厭惡和對(duì)封建禮教的維護(hù)。小說(shuō)中三次寫(xiě)到祥林嫂的外貌，這三次肖像描寫(xiě)可以說(shuō)代表了她人生的三個(gè)階段。技巧點(diǎn)撥1肖像描寫(xiě)的內(nèi)涵及作用人物的肖像描寫(xiě)是指關(guān)于人物的音容、笑貌、服飾、姿態(tài)等方面的描寫(xiě)。人物的喜怒哀樂(lè)、生活經(jīng)歷、社會(huì)地位以及個(gè)性特征，常常從肖像中表露出來(lái)。恰如其分地進(jìn)行肖像描寫(xiě)，有助于刻畫(huà)人物形象。2肖像描寫(xiě)的要求(1)要準(zhǔn)確。肖像描寫(xiě)要“準(zhǔn)”，準(zhǔn)就是準(zhǔn)確地描寫(xiě)人物外貌，人物形象才會(huì)真實(shí)可信。人的外貌往往受到其身份、職業(yè)、年齡、教養(yǎng)、習(xí)慣、生活經(jīng)歷、家庭環(huán)境、身體狀況等諸多因素的影響。不同職業(yè)的人往往外貌也有所區(qū)別。如舞蹈演員四肢修長(zhǎng)；舉重運(yùn)動(dòng)員往往比較壯實(shí)；漁民則膚色較黑，腳趾因長(zhǎng)期在船上行走而像蒲扇般張開(kāi)。人的年齡不同，其外貌也有明顯的差異，少年兒童天真可愛(ài)，青年人血?dú)夥絼偅心耆顺墒旆€(wěn)重，老年人則耳聾眼花。這些無(wú)不反映出人生的自然規(guī)律。(2)要有重點(diǎn)。人物肖像描寫(xiě)要抓重點(diǎn)，不可蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，要選取最能突出人物個(gè)性的肖像特征來(lái)描寫(xiě)。(3)要有順序。對(duì)同一個(gè)人做多次肖像描寫(xiě)還要講究一定的順序。選好寫(xiě)作的角度，無(wú)論前后左右，正視側(cè)視，仰視俯視，近觀遠(yuǎn)看，哪個(gè)角度最能展示人物的精神面貌、性格特征，就從哪個(gè)角度入手進(jìn)行描寫(xiě)。3具體描寫(xiě)技法(1)工筆細(xì)描法。工筆細(xì)描法是指用工整細(xì)密的筆法來(lái)描繪物象，也就是用細(xì)膩的筆觸精細(xì)地描繪人物外貌和生活場(chǎng)景。用工筆細(xì)描法描繪人物肖像，猶如電影中的人物定格特寫(xiě)鏡頭或繪畫(huà)中的工筆肖像畫(huà)，人物的外貌特征、服飾、穿戴以及細(xì)微的表情神態(tài)，都能讓讀者看得一清二楚，給讀者一種呼之欲出之感。它常用比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，講究鋪陳渲染，語(yǔ)言精巧細(xì)膩，富于色彩。如林黛玉進(jìn)賈府中對(duì)王熙鳳的肖像描寫(xiě)就采用了此法。(2)白描勾勒法。白描勾勒法原指中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法，即純用線條勾畫(huà)，不加彩色渲染。將這一技法引入寫(xiě)作，把文字簡(jiǎn)練單純、不加渲染烘托的寫(xiě)作風(fēng)格稱(chēng)為白描勾勒法。工筆細(xì)描法注重精雕細(xì)刻，白描勾勒法是簡(jiǎn)筆勾畫(huà)，它包含兩層意思：一是文字樸實(shí)，不尚修飾，以敘述的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，或者說(shuō)是敘述和描寫(xiě)的高度結(jié)合，融而為一；二是簡(jiǎn)練傳神，不用很多筆墨，無(wú)須很多描寫(xiě)，只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動(dòng)的形象來(lái)。魯迅先生就很提倡這種寫(xiě)法，如祝福中對(duì)祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)就采用了此法。(3)畫(huà)龍點(diǎn)睛法。畫(huà)龍點(diǎn)睛法是指通過(guò)描寫(xiě)人物的眼睛來(lái)揭示人物的性格特征和內(nèi)心活動(dòng)的一種肖像描寫(xiě)方法。這是因?yàn)檠劬κ切撵`的窗口，可以從中透露出人的內(nèi)心世界。魯迅說(shuō)：“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我認(rèn)為這話是極對(duì)的，倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思?！?我怎么做起小說(shuō)來(lái))人的喜怒哀樂(lè)等各種豐富而復(fù)雜的思想感情總是從眼光、眼神中表現(xiàn)出來(lái)的。因此很多作家都很重視描寫(xiě)人物的眼睛。如：(賈寶玉)天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。曹雪芹紅樓夢(mèng)(林黛玉)兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。曹雪芹紅樓夢(mèng)(祥林嫂)只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。魯迅祝福(4)夸張漫畫(huà)法。夸張漫畫(huà)法是指運(yùn)用夸張、比喻等手法對(duì)人物外貌中最具特色的部位進(jìn)行描繪的一種寫(xiě)法。它的特點(diǎn)在于從“點(diǎn)”上用力，通常用在作者需要加以鞭撻、批評(píng)的喜劇性人物身上，用起綽號(hào)的方法來(lái)概括人物的精神面貌和肖像特征就屬于漫畫(huà)法。魯迅先生經(jīng)常用這種方法寫(xiě)小說(shuō)中的次要人物。如“紅鼻子老拱”是一個(gè)酒徒，“雪花膏”是一個(gè)心靈空虛的紈绔公子，“紅眼睛阿義”是一個(gè)貪婪殘暴的牢頭。再如“三角臉”“山羊胡子”“花白胡子”“長(zhǎng)胡子”“駝背五少爺”等，都是以綽號(hào)概括其肖像特征的。遷移運(yùn)用參照下面魯迅先生的畫(huà)像，結(jié)合你對(duì)魯迅的了解，刻畫(huà)你心目中魯迅的形象。答：_答案(示例)我將您的畫(huà)像掛在我書(shū)桌的正上方。當(dāng)我疲倦想偷懶的時(shí)候，我抬頭看到了您，您那犀利的目光像閃電，灼燒著我混沌的思想，我想到活著就該跟您一樣，“我以我血薦軒轅”；當(dāng)我目睹不良現(xiàn)象卻不敢挺身而出時(shí)，我抬頭看到了您，您那上指的頭發(fā)像利劍直刺我懦弱的靈魂，我想到年輕人就該“橫眉冷對(duì)千夫指”，敢于跟壞人壞事作斗爭(zhēng)；當(dāng)我遭受同學(xué)的誤會(huì)而傷心時(shí)，我抬頭看到了您，您那慈祥的面龐像廣闊的海洋融化了我心中的寒冰，讓我有寬厚博大的胸懷您偉岸凜然，像一座永不熄滅的燈塔，指引著我們年青一代永遠(yuǎn)向前。一、課本素材點(diǎn)擊素材魯迅筆下的祥林嫂是一個(gè)悲劇性的人物。封建思想對(duì)她的毒害，那些把聽(tīng)她講故事當(dāng)作安慰，無(wú)聊的、麻木的看客，更突出了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。捐門(mén)檻之后仍不被理解成了祥林嫂內(nèi)心深處永遠(yuǎn)的痛。也正是這不被理解的痛苦，才讓她在富人的“祝?！甭曋兴廊ァ，F(xiàn)實(shí)中，人與人之間的這種冷漠依然或多或少地存在著，愿我們每個(gè)人心中都多一些責(zé)任，多一份關(guān)愛(ài)，多一點(diǎn)善良，讓冷漠遠(yuǎn)離生活，讓世界變成美好的人間。運(yùn)用示例拒絕冷漠，人與人之間才能真正地和諧相處，人才能不斷地超越自我，社會(huì)才能穩(wěn)步前進(jìn)，世界才能充滿愛(ài)。阻止道德的滑坡，托舉向善的力量，只有這樣，才能阻止像祥林嫂這樣的悲劇在我們身邊發(fā)生。讓我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，溫暖他人，溫暖世界。二、課外素材大院愛(ài)心，香飄九州鄭州市二七社區(qū)隴海大院居民高新海，高位截癱，父母也相繼去世，留下高新海孤零零一人。當(dāng)不幸開(kāi)始籠罩這個(gè)家庭的時(shí)候，大院里的鄰居們自發(fā)形成的愛(ài)心群體自覺(jué)承擔(dān)起照顧他的義務(wù)，三十多年來(lái)從未間斷。年夜飯到高新海家吃，這個(gè)傳統(tǒng)有好多年了。高新海說(shuō)：“不光是年夜飯，遇到世界杯、歐洲杯等大賽時(shí)，我家也是鄰居們聚在一起看球的地方。其實(shí)，我知道，鄰居們就是為了陪陪我，怕我寂寞，跟我說(shuō)說(shuō)話?！比缃瘢咝潞W(xué)會(huì)了騎電動(dòng)三輪車(chē)，他用這輛三輪車(chē)免費(fèi)接送社區(qū)趕著去辦急事的人。一座愛(ài)的大院，滿是善良的人，溫暖的手，真誠(chéng)的心。隴海大院里的鄰居，給了父母不在人世、高位截癱的高新海一個(gè)家。選材感言一場(chǎng)愛(ài)的馬拉松，長(zhǎng)跑三十九年，沒(méi)有終點(diǎn)；一座愛(ài)的大院，滿是善良的人，溫暖的手，真誠(chéng)的心，春去春回的接力，不離不棄的深情；鴿子飛走了還會(huì)回家，人們聚在一起，就不再離開(kāi)。得到愛(ài)的人，給予愛(ài)的人，都成了最幸福的人。隴海大院的故事還在延續(xù)，敬一丹說(shuō)，真希望我們的家、我們的身邊有越來(lái)越多這樣的大院。她說(shuō)，對(duì)大院的向往其實(shí)就是對(duì)幸福感的向往。人間魯迅林賢治一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類(lèi)的熱愛(ài)埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見(jiàn)直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專(zhuān)制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)。他教奴隸們?nèi)绾畏纯梗绾巍般@網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過(guò)也彷徨過(guò)，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來(lái)恥于屈服和停頓。中國(guó)的思想文化界，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣贏來(lái)眾多的“私敵”，沒(méi)有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的成績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹(shù)了超人一等的殊勛。在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物、石雕、銅像以及傳記，可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。平凡的偉大是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無(wú)遺了。世間紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無(wú)非是后人的一種感念而已，如果它所激發(fā)的不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么毋寧說(shuō)：“我們都不需要！”歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒(méi)有把黃金世界輕易預(yù)約給人類(lèi)，卻以燃燒般的生命，成為千千萬(wàn)萬(wàn)追求者的精神的火光。真正的巨人活在時(shí)間的濃度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來(lái)。(有改動(dòng))注奧林匹斯：希臘東部的一座高山。古代希臘人視之為神山，希臘神話中的諸神都住在山頂。宙斯：希臘神話中的主神，威力無(wú)邊，是諸神和人類(lèi)的主宰。讀后啟悟魯迅沒(méi)有把一個(gè)充滿光明、幸福的美好世界描繪給人們，卻以熾熱的革命戰(zhàn)斗激情感召著無(wú)數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。這篇文章就表達(dá)了魯迅是世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家、偉大的巨人的觀點(diǎn)，文章語(yǔ)言精彩，內(nèi)涵豐富。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成13題。祝福里的主人公，她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。()。歷程是從死了丈夫開(kāi)始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂_，對(duì)未來(lái)的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強(qiáng)行拖回，在_的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無(wú)援；她的大伯哥趁機(jī)收走了她的屋子，把她推向了命運(yùn)的深淵，使得社會(huì)的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，置身于社會(huì)倫理之中，飽嘗世人的_、屈辱冷落，在_的日子里漸漸絕望，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中具有一定反抗精神下層?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。1文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是因?yàn)楹诎档姆饨ㄖ贫葘?dǎo)致。B她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度導(dǎo)致。C她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。D她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。答案C解析“一個(gè)”修飾位置不當(dāng)，應(yīng)放在“封建社會(huì)”后面；“原因”和“由于”詞語(yǔ)重復(fù)。A、B兩項(xiàng)中“由于(因?yàn)?導(dǎo)致”屬于句式雜糅。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A她是封建社會(huì)一個(gè)不幸的勞動(dòng)?jì)D女B她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考C我們對(duì)她的人生悲劇進(jìn)行了多方面的思考D她是一個(gè)很值得大家同情的人答案B解析補(bǔ)寫(xiě)時(shí)注意和下文中“悲劇歷程”相照應(yīng)。A、D兩項(xiàng)和后文沒(méi)有關(guān)聯(lián)。C項(xiàng)陳述的對(duì)象“我們”和語(yǔ)段表述的主體不一致。3依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A精打細(xì)算熱火朝天冷嘲熱諷索然無(wú)味B精打細(xì)算沸反盈天冷眼旁觀百無(wú)聊賴(lài)C精明強(qiáng)干熱火朝天冷眼旁觀索然無(wú)味D精明強(qiáng)干沸反盈天冷嘲熱諷百無(wú)聊賴(lài)答案D解析精明強(qiáng)干：機(jī)警聰明，辦事能力很強(qiáng)。精打細(xì)算：(在使用人力、物力上)仔細(xì)地計(jì)算。沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿。熱火朝天：形容場(chǎng)面、情緒或氣氛熱烈高漲。冷嘲熱諷：尖刻地嘲笑和譏諷。冷眼旁觀：用冷靜或冷淡的態(tài)度從旁觀看(多指可以參與而不愿意參與)。百無(wú)聊賴(lài)：精神上無(wú)所寄托，感到什么都沒(méi)意思。索然無(wú)味：形容呆板枯燥，一點(diǎn)意思或趣味也沒(méi)有。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，_?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此做了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，_。這個(gè)精神素質(zhì)便使他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，_。答案(示例)魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)(或：原因在于他的最根本的精神素質(zhì))具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性(或自由意志)5下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。魯迅的一生是戰(zhàn)斗的一生，盡管他身體單薄，但單薄的身體擁有巨大的能量，一顆心澎湃著血的浪潮。有人將他的文章稱(chēng)為“匕首”“投槍”，對(duì)黑暗的專(zhuān)制社會(huì)，給予堅(jiān)決的反擊。因此中學(xué)生多讀魯迅就會(huì)讓自己變得血?dú)夥絼?。同時(shí)，魯迅不僅不與齷齪的現(xiàn)實(shí)同流合污，對(duì)內(nèi)心的陰暗也大膽地解剖，魯迅的很多雜文，就說(shuō)出了真心話，就像皇帝的新裝中的那個(gè)孩子。所以，中學(xué)生多讀魯迅就會(huì)讓自己更有勇氣正視自己的缺點(diǎn)和不足。但是現(xiàn)在的中學(xué)生都把時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)游上，不愿花在讀書(shū)上，而讀魯迅的學(xué)生就更少了。中學(xué)生多讀魯迅，不一定就會(huì)讓自己變得血?dú)夥絼偂。_。答案(示例)中學(xué)生多讀魯迅，不一定就會(huì)讓自己更有勇氣正視自己的缺點(diǎn)和不足并不是所有的中學(xué)生都把時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)游上，而不愿花在讀書(shū)上6在下面語(yǔ)句的橫線處補(bǔ)寫(xiě)兩句話，修辭、句式必須與所給的句子相同。思想家的魯迅，是大海上的燈塔，燈光劃破中國(guó)社會(huì)的黑暗；文學(xué)家的魯迅，_；革命家的魯迅，_。答案(示例)是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁，叫聲成為現(xiàn)代文學(xué)的第一聲吶喊是寒光閃閃的一柄寶劍，劍鋒直指封建時(shí)代的魑魅魍魎7補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)橫眉冷對(duì)千夫指，_。(2)寄意寒星荃不察，_。(3)度盡劫波兄弟在，_。答案(1)俯首甘為孺子牛(2)我以我血薦軒轅(3)相逢一笑泯恩仇二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文字，完成文后題目。“唉唉，我真傻?！毕榱稚┛戳颂炜眨瑖@息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)?！跋榱稚阌謥?lái)了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說(shuō)，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”“唔唔。”她含胡的回答。“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”“我么？”“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然。”“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！薄拔也恍拧Ｎ也恍拍氵@么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大?！薄鞍ⅲ隳愕棺约涸囋嚳??！彼α?。柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花?！跋榱稚銓?shí)在不合算。”柳媽詭秘的說(shuō)，“再一強(qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是”她臉上就顯出恐怖的神色來(lái)，這是在山村里所未曾知道的?！拔蚁耄悴蝗缂霸绲之?dāng)。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門(mén)檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢(qián)十二千。她久已不和人們交口，因?yàn)榘⒚墓适率窃绫淮蠹覅挆壛说模坏詮暮土鴭屨劻颂?，似乎又即傳揚(yáng)開(kāi)去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了。至于題目，那自然是換了一個(gè)新樣，專(zhuān)在她額上的傷疤。“祥林嫂，我問(wèn)你：你那時(shí)怎么竟肯了？”一個(gè)說(shuō)。“唉，可惜，白撞了這一下?！币粋€(gè)看著她的疤，應(yīng)和道。她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢(qián)，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。8選文在寫(xiě)祥林嫂去土地廟求捐門(mén)檻時(shí)說(shuō)“廟祝起初執(zhí)意不允許”，這一情節(jié)有何用意？答：_答案寫(xiě)廟祝起初執(zhí)意不允許，是為了突出祥林嫂捐門(mén)檻心愿的強(qiáng)烈與堅(jiān)定，從而反映出她受封建禮教的毒害之深，控訴了封建禮教對(duì)人的戕害。解析解答此題要結(jié)合祥林嫂的人物心理來(lái)分析。寫(xiě)廟祝是為了刻畫(huà)祥林嫂的人物形象：廟祝越是拒絕，越能表現(xiàn)出祥林嫂捐門(mén)檻心愿的堅(jiān)定強(qiáng)烈與她受封建禮教的毒害之深。9“但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚(yáng)開(kāi)去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來(lái)逗她說(shuō)話了”一句有何深意？答：_答案人們只是將祥林嫂當(dāng)作茶余飯后的談資，對(duì)祥林嫂悲苦的命運(yùn)并不是真正關(guān)心同情，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們的冷漠麻木。解析解答此題，一方面要分析此句表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥男睦?，然后再進(jìn)一步探究其表現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征，由淺入深，答案才會(huì)全面。10賞析“但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神”一句。答：_答案這一句運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了祥林嫂捐門(mén)檻后的愉快心理，表現(xiàn)出她對(duì)未來(lái)的生活充滿了希望。解析作答時(shí)，首先要指出句中使用了神態(tài)描寫(xiě)的描寫(xiě)方法，其次要分析這樣寫(xiě)的表達(dá)效果。從祥林嫂的神態(tài)中可以看出她捐過(guò)門(mén)檻后的愉快心情，這表明她對(duì)未來(lái)的生活充滿了希望。11有人認(rèn)為，祥林嫂喪夫失子，經(jīng)受過(guò)多次打擊，但精神被徹底打垮卻是這一次的祭祀活動(dòng)。你同意這樣的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答：_答案同意。喪夫失子以后，祥林嫂仍頑強(qiáng)求生，說(shuō)明她的精神并未完全垮掉。捐了門(mén)檻以后，滿以為可以贖清自己的罪過(guò)，獲得再次做人的資格，但四嬸一句“你放著罷，祥林嫂”讓她意識(shí)到即使她捐了門(mén)檻，周?chē)娜艘舱J(rèn)為她是“傷風(fēng)敗俗”的人，從此她不再有任何希望。祭祀以后祥林嫂的變化就是她的精神被徹底打垮的證明。解析解答此題，要分析祥林嫂捐門(mén)檻的動(dòng)機(jī)，抓住了這個(gè)動(dòng)機(jī)，就可以看出參與祭祀被拒對(duì)她的打擊之大。祭祀后她的變化更證明了她的精神被徹底打垮。所以題干中的觀點(diǎn)是合理的。如有其他答案，言之成理亦可。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。明天魯迅“沒(méi)有聲音，小東西怎了？”紅鼻子老拱手里擎了一碗黃酒，說(shuō)著，向間壁努一努嘴。藍(lán)皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死勁地打了一掌，含含糊糊嚷道：“你你你又在想心思”原來(lái)魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門(mén)睡覺(jué)。深更半夜沒(méi)有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是間壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須專(zhuān)靠著自己的一雙手紡出棉紗來(lái)，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲。這時(shí)候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車(chē)靜靜地立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過(guò)了，愿心也許過(guò)了，單方也吃過(guò)了，要是還不見(jiàn)效，怎么好？那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽(yáng)一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺(jué)得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長(zhǎng)過(guò)一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，看見(jiàn)寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收地扇動(dòng)。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“阿呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來(lái)的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢(qián)，都裝在衣袋里，鎖上門(mén)，抱著寶兒直向何家奔過(guò)去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。她摸出四角銀元，買(mǎi)了號(hào)簽，第五個(gè)便輪到寶兒。何小仙伸開(kāi)兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長(zhǎng)，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問(wèn)，便局局促促地說(shuō)：“先生，我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著?！薄安环潦旅?？他”“先去吃?xún)商！薄八贿^(guò)氣來(lái)，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金”何小仙說(shuō)了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問(wèn)。單四嫂子接過(guò)藥方，一面走，一面想。她雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買(mǎi)了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過(guò)去。店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢地看方，慢慢地包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來(lái)，用力拔她散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來(lái)沒(méi)有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開(kāi)眼叫一聲“媽?zhuān)　庇秩匀缓仙涎?，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來(lái)。寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門(mén)內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類(lèi)，門(mén)外是咸亨的掌柜和紅鼻子老拱之類(lèi)。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢(qián)；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢(qián)，給幫忙的人備飯。這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車(chē)靜靜地在地上立著。許多