高三政治(哲學(xué)與生活一輪復(fù)習(xí)第十課).pptVIP

第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,2012屆高三政治一輪復(fù)習(xí),1、（2010年高考上海卷20）到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會(huì)服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有 A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力,D,溫故知新,第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步,考點(diǎn)一、辯證否定的實(shí)質(zhì)及要求 考點(diǎn)二、辯證法的革命批判精神的要求 考點(diǎn)三、創(chuàng)新的社會(huì)作用,1.辯證的否定的含義,是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,3.辯證的否定的實(shí)質(zhì)：,-揚(yáng)棄,既肯定又否定，既克服又保留，克服，保留,2.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑。 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,二、辯證否定觀的方法論要求（方法論）,-樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí),一、辯證否定觀的原理內(nèi)容（世界觀）,克服 保留 增添,舊事物中過時(shí)的消極的因素,舊事物中積極合理的因素,舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素,舊事物新事物,發(fā)展,聯(lián)系,形而上學(xué)的否定觀,如果簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？,肯定一切事物將沒有發(fā)展， 或者發(fā)展受到阻礙 否定一切事物將失去聯(lián)系， 無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展,唯物辯證法的否定觀和形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別,認(rèn)為事物的否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定,認(rèn)為事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力、主觀加于事物的,否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一,否定和肯定都是絕對(duì)的，要么一切否定，要么一切肯定,辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一,形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷，不是“揚(yáng)棄”,哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展,C,明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@一段話說明了 A.沒有否定就沒有發(fā)展 B.否定可以解決一切問題 C.只要否定，就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神,A,（2010年高考山東卷28）材料二 近年來，沂蒙、南下等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。 透視沂蒙、南下等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（5分）,高考真題,辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。 沂蒙等“紅色”影視作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。,（2008年高考全國(guó)II卷，31）長(zhǎng)期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)注和感覺。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氨肥、增產(chǎn)增收的顯著成效?！盎谀Ｐ偷木_作物管理技術(shù)”實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的升華，說明 模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)存在一定的局限性 認(rèn)識(shí)的升華必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的模糊性 模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是精確性認(rèn)識(shí)的來源 精確性的認(rèn)識(shí)必須全面繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn) A B C D,A,高考真題,(2009江蘇卷32)下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是 A辯證的否定是“揚(yáng)棄” B辯證的否定是既克服又保留 C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”,D,高考真題,（2009天津卷6）人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會(huì)各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是 A.肯定與否定的統(tǒng)一 B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一,A,高考真題,(2009寧夏卷)科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們 超越已有書本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念 關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 培育科學(xué)問題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn) A. B. C. D. ,C,考點(diǎn)二、辯證法的革命批判精神的要求,1、理論依據(jù) 世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由； 但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了； 它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。,考點(diǎn)二、辯證法的革命批判精神的要求,2、基本內(nèi)涵 對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。,3、與創(chuàng)新意識(shí)的相互關(guān)系 創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 要?jiǎng)?chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展 4、方法論要求（如何創(chuàng)新） 必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,（2009福建卷39）我國(guó)應(yīng)對(duì)兩次金融危機(jī)的措施對(duì)照表 （4）請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由。,（4）請(qǐng)根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國(guó)當(dāng)前采取有別于應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)措施的理由。 （4）密切關(guān)注變化發(fā)展者的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)。我國(guó)采取有別于對(duì)亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化做出的正確判斷。 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出何時(shí)的新措施。,考點(diǎn)三、創(chuàng)新的社會(huì)作用,1.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （經(jīng)濟(jì)角度） （1）創(chuàng)新對(duì)科技的意義 “科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。 （2）科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用 科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具。 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)。 創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) 開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象,考點(diǎn)三、創(chuàng)新的社會(huì)作用,2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（政治角度 ） (1)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。 (2)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,高考真題,（2008重慶卷25）我國(guó)工商機(jī)關(guān)高度重視市場(chǎng)的食品質(zhì)量問題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實(shí)行安全分類監(jiān)管、食品市場(chǎng)準(zhǔn)入等，降低了食品違法案件數(shù)量。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于 認(rèn)識(shí)創(chuàng)新制度創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新思維創(chuàng)新 A B. C. D.,C,考點(diǎn)三、創(chuàng)新的社會(huì)作用,3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） (1)創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革 第一、實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化。 第二、不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容 第三、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng) 新提高了人類思維水平 (2)創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)先進(jìn)文化是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的,高考真題,（2007年高考四川卷，30）“威客”是英文witkey (wit智慧、key鑰匙)的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利?！巴汀碧峁┲腔埸c(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有 創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問題 正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用 A B C D,D,考點(diǎn)三、創(chuàng)新的社會(huì)作用,4、總之,創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐永無止境,創(chuàng)新永無止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。,高考真題,（2010年高考江蘇卷31）針對(duì)中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國(guó)家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過長(zhǎng)等問題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明 A.制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新 C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D.具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵,A,注意的兩個(gè)誤區(qū),1、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 注意：人們?cè)趯?shí)踐中一定會(huì)遇到新問題、新情況，這就必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點(diǎn)、新的方法去解決。要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。,注意的兩個(gè)誤區(qū),2、只要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，就一定能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。 （1）這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 （2）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，創(chuàng)新離不開辯證法的革命的批判精神和創(chuàng)造性思維，使得我們敢于突破舊的思想觀念，與時(shí)俱進(jìn)敢于尋找新思路開拓新境界。但社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展離不開實(shí)踐活動(dòng)。 （3）在革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革和人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 （4）因此，只有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，而不立足實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新，也不會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。,唯物論：,物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是,總結(jié):創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù),辯證法：,一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對(duì)因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。,認(rèn)識(shí)論：,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,高考真題,（2008山東卷29） 材料五：歷經(jīng)30年的改革開放，當(dāng)代另同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)發(fā)展離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大膽吸收、借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，并同各國(guó)人民攜手，共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。 （6）結(jié)合材料五，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說明正確處理中國(guó)同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。（7分）,高