14一名物理學(xué)家的教育歷程

14*一名物理學(xué)家的教育歷程一、課外閱讀閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。大地倫理的詩(shī)性建構(gòu)“大地倫理”是著名的生態(tài)學(xué)者阿爾多利奧波德提出的一個(gè)重要概念,其立足點(diǎn)在于重新審視人類(lèi)與大自然的關(guān)系,主張倫理學(xué)正當(dāng)行為的概念必須擴(kuò)大到包括對(duì)自然界本身的關(guān)心,道德上的權(quán)利概念應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到自然界的實(shí)體和過(guò)程,“應(yīng)該確認(rèn)它們(植物、動(dòng)物、水和土壤)在一種自然狀態(tài)中持續(xù)存在的權(quán)利”。用生態(tài)批評(píng)的眼光來(lái)打量,中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)普遍具有鮮明的“大地倫理”情懷,表現(xiàn)出明顯的“反工業(yè)化”的傾向。從根本上說(shuō),這類(lèi)小說(shuō)以批判封建宗法制為旨?xì)w,以重構(gòu)一種人性的、田園牧歌的詩(shī)意鄉(xiāng)土為內(nèi)在訴求,表現(xiàn)出對(duì)大地的脈脈深情,實(shí)質(zhì)是對(duì)“以農(nóng)為本”的傳統(tǒng)民族心理的現(xiàn)代性回應(yīng)。這一特性,客觀(guān)上固然是由鄉(xiāng)土小說(shuō)自身的形成機(jī)制所決定的,“在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)換過(guò)程中,兩種文明的激烈沖突使人們獲得了觀(guān)照傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的新視野鄉(xiāng)土文學(xué)也從此才真正具有了獨(dú)特的意義”;而主觀(guān)上則是受到寫(xiě)作者內(nèi)在情感的制約?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)對(duì)象是農(nóng)業(yè)文明形態(tài)的宗法制鄉(xiāng)村,其最大的特點(diǎn)是人對(duì)土地的依賴(lài),正如費(fèi)孝通所指出的那樣:“直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的?！边@種強(qiáng)烈的依附關(guān)系能在最大程度上保持人對(duì)天地自然的原生態(tài)情感依賴(lài)、敬畏?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土作家盡管大多是已從農(nóng)村走出來(lái)的新型知識(shí)分子,盡管他們?cè)趯?xiě)作時(shí)已獲得反思、批判傳統(tǒng)文化的思想武器,但是一種集體無(wú)意識(shí)的土地情結(jié)始終或顯在或潛在地影響著他們?cè)谖淖种辛魈实那楦凶呦?從而形成了獨(dú)具時(shí)代色彩的“雙透視角”:一方面,在近現(xiàn)代西方先進(jìn)思想的燭照下,作家們已清晰地看到封建宗法制如何造成古老鄉(xiāng)土的衰敗腐舊,農(nóng)民的蒙昧困頓;另一方面,生于茲長(zhǎng)于茲的故土情懷又決定了他們不可能只是單純的旁觀(guān)者、審視者、批判者,回憶、懷念、眷戀等情愫不時(shí)溢上筆端。因而,他們的筆觸常常不自覺(jué)地游走于現(xiàn)代性的批判與傳統(tǒng)式的鄉(xiāng)土眷顧之間,這種“分裂式”的寫(xiě)作視角在鄉(xiāng)土小說(shuō)中極為普遍,既有對(duì)封建宗法制的批判,也表現(xiàn)出回歸詩(shī)意鄉(xiāng)土的反工業(yè)化傾向。20年代以來(lái)形成的鄉(xiāng)土小說(shuō),雖然主流觀(guān)念是批判封建宗法制,但作家們的根基是建立在農(nóng)業(yè)文明之上的,對(duì)于鄉(xiāng)村、土地、自然不可掩飾地表現(xiàn)出或潛在或明顯的情感傾向。在他們的筆下,前工業(yè)時(shí)代的自然崇拜觀(guān)念得以延續(xù),表現(xiàn)出對(duì)以土地為象征的非人類(lèi)世界的尊崇,是對(duì)“大地倫理”理論的生動(dòng)詮釋。(節(jié)選自農(nóng)為平從生態(tài)批評(píng)視閾看現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的生態(tài)性)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“大地倫理”這一重要概念,需要以重新審視人類(lèi)與大自然的關(guān)系作為立足點(diǎn)。B.要重構(gòu)一種人性的、田園牧歌的詩(shī)意鄉(xiāng)土,作品必須表現(xiàn)出對(duì)大地的脈脈深情。C.人對(duì)天地自然的原生態(tài)情感依賴(lài)、敬畏,源于人對(duì)土地的強(qiáng)烈的依附關(guān)系。D.現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家獨(dú)具時(shí)代色彩的“雙透視角”,是受集體無(wú)意識(shí)的土地情結(jié)影響。解析:BB項(xiàng),表述絕對(duì),原文是這樣說(shuō)的:“這類(lèi)小說(shuō)以批判封建宗法制為旨?xì)w,以重構(gòu)一種人性的、田園牧歌的詩(shī)意鄉(xiāng)土為內(nèi)在訴求,表現(xiàn)出對(duì)大地的脈脈深情”。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章以“大地倫理”作為理論依據(jù),對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)”進(jìn)行相關(guān)剖析。B.文中第二段文字,闡述中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)表現(xiàn)出明顯的“反工業(yè)化”的傾向。C.引用費(fèi)孝通的話(huà),增強(qiáng)文章說(shuō)服力,是為了說(shuō)明人對(duì)土地有著強(qiáng)烈的依附性。D.文章采用總分的結(jié)構(gòu),先明確“大地倫理”的這一概念,再論述“反工業(yè)化”。解析:DD項(xiàng),文章采用的是總分總的結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.“大地倫理”主張倫理學(xué)正當(dāng)行為的概念必須擴(kuò)大到自然界的實(shí)體和過(guò)程。B.從生態(tài)批評(píng)視角看,中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)普遍具有鮮明的“大地倫理”情懷。C.現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)以農(nóng)業(yè)文明形態(tài)的宗法制為書(shū)寫(xiě)對(duì)象,突出人對(duì)土地的依賴(lài)。D.鄉(xiāng)土小說(shuō)中“分裂式”的寫(xiě)作視角極為普遍,詩(shī)意地表現(xiàn)了反工業(yè)化傾向。解析:BA項(xiàng),道德上的權(quán)利概念應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到自然界的實(shí)體和過(guò)程;C項(xiàng),現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)對(duì)象是農(nóng)業(yè)文明形態(tài)的宗法制鄉(xiāng)村;D項(xiàng),既有對(duì)封建宗法制的批判,也表現(xiàn)出回歸詩(shī)意鄉(xiāng)土的反工業(yè)化傾向。二、語(yǔ)言運(yùn)用4.下面是某班主任王老師家訪(fǎng)中的對(duì)話(huà),請(qǐng)找出用語(yǔ)不得體的地方,并加以修改。家長(zhǎng)王老師好!今日您到貴府家訪(fǎng),我們頓感蓬蓽生輝。有失遠(yuǎn)迎,請(qǐng)見(jiàn)諒。王老師家長(zhǎng)客氣了,孩子在學(xué)校表現(xiàn)非常好,只是有些問(wèn)題需要跟您垂詢(xún)一下。家長(zhǎng)讓老師費(fèi)心了,孩子的事我希望您能夠盡綿薄之力,有什么問(wèn)題您請(qǐng)說(shuō)。另外,這是我的新手機(jī)號(hào)。王老師您的手機(jī)號(hào)我會(huì)惠存,也請(qǐng)您在家中密切關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。(1)改為(2)改為(3)改為(4)改為解析:“貴府”,敬辭,用于敬稱(chēng)他人的府第、家宅?！按乖?xún)”,敬辭,稱(chēng)別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)。“綿薄之力”,謙稱(chēng)微力、微勞。常用作自謙之辭?！盎荽妗?敬詞,請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等時(shí)所題的上款。答案:(1)貴府寒舍(2)垂詢(xún)交流(3)我希望您能夠盡綿薄之力我相信您一直都竭盡全力(4)惠存保存5.(2019成都九校高三第四次聯(lián)合模擬)下面是學(xué)生學(xué)習(xí)投入與學(xué)習(xí)效能關(guān)系示意圖,請(qǐng)把這幅圖的內(nèi)容轉(zhuǎn)述成一段話(huà)。要求內(nèi)容完整,表達(dá)準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)100字。解析:這類(lèi)題目解答時(shí)要認(rèn)真看圖,仔細(xì)觀(guān)察,畫(huà)面中的要素要全面把握,讀懂圖示的意思。答題時(shí)注意把這些轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言,表述時(shí)要注意條理清晰即可。這是一幅學(xué)生學(xué)習(xí)投入與學(xué)習(xí)效能關(guān)系示意圖,學(xué)生的學(xué)主要體現(xiàn)在社會(huì)因素等五個(gè)具體的方面,其中又是以個(gè)體因素為主,分別體現(xiàn)在學(xué)習(xí)形態(tài)和教學(xué)質(zhì)量之上。表達(dá)的時(shí)候一定不要遺漏主要要素。答案:學(xué)生的學(xué)習(xí)投入指學(xué)習(xí)行為、情感態(tài)度、思維方式、意志品質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)策略所組成的個(gè)體因素,以及學(xué)校、教師、社會(huì)等因素;而個(gè)體因素至關(guān)重要,不僅直接影響著學(xué)習(xí)形態(tài)和教學(xué)質(zhì)量,還會(huì)最終影響學(xué)習(xí)效能。三、片段寫(xiě)作6.請(qǐng)你選擇一種熟悉的動(dòng)物,以這一動(dòng)物自我介紹的角度寫(xiě)一個(gè)科技小品文的片段。要求:語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng),適當(dāng)運(yùn)用說(shuō)明方法,不少于200字。寫(xiě)作提示:首先,選材時(shí)應(yīng)注意選擇比較熟悉的動(dòng)物來(lái)寫(xiě),才容易準(zhǔn)確生動(dòng)。其次,題干要求以“自我介紹的角度”寫(xiě),應(yīng)注意用第一人稱(chēng);還要注意使用舉例等說(shuō)明方法。答案:(示例)我是來(lái)自大海的鯨。我們是哺乳類(lèi)動(dòng)物,有人說(shuō)是魚(yú)類(lèi),那是錯(cuò)的,因?yàn)槲覀兏Ｑ蛞粯邮怯梅魏粑?而且我們還是胎生的。我的體重很重,有3萬(wàn)公斤重,14米長(zhǎng),我屬于須鯨,主要吃小魚(yú)和小蝦,但我的同胞兄弟齒鯨不一樣,它們主要吃大魚(yú)和海獸,有時(shí)還會(huì)吃我們呢!我們呼吸時(shí)最漂亮了,我的鼻子長(zhǎng)在頭頂上,呼氣時(shí),形成一股水柱,是垂直的,又細(xì)又高,像花園里的噴泉一樣,我們最多能?chē)姷?5米那么高,但我兄弟們卻截然不同,他們噴的水柱是傾斜的,又粗又矮,他們噴出的水柱比我們矮多了,所以有經(jīng)驗(yàn)的漁民能根據(jù)我