江西省南康中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考（期中）習(xí)題.docx

南康中學(xué)20182019學(xué)年度第一學(xué)期高二第二次大考政 治 試 卷一、選擇題（每小題2分，50分）1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)椋?）資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)A. B. C. D. 2. 近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目信中國(guó)在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書(shū)信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書(shū)信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限敬仰之情。由此可見(jiàn)（ ）A 文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響B(tài) 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定C 大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D 書(shū)信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史3論語(yǔ)中曾子說(shuō)道：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！边@句話可反映的文化現(xiàn)象是（ ）A讀書(shū)是為了交友 B文化傳播就在我們生活中C大眾傳媒是文化傳播的主要手段 D文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象4楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ)，東漢王逸有“不受日廉，不污日潔”之釋，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，黨的十九大提出弘揚(yáng)“清正廉潔”的價(jià)值觀。這表明我國(guó)廉潔文化：（ ）是中華傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)具有相對(duì)穩(wěn)定性一脈相承，具有強(qiáng)大生命力具有鮮明民族性A B C D 5.“遠(yuǎn)離都市車(chē)馬喧囂,偷得浮生半日閑”。近年來(lái),很多寺廟開(kāi)展住宿旅游項(xiàng)目,游客參加寺廟住宿旅游,遠(yuǎn)離都市喧囂,清晨聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的鳴叫醒來(lái),看僧人進(jìn)行早課、禪修、抄經(jīng)、冥想等活動(dòng),在體驗(yàn)佛教文化的過(guò)程中使自己的身心得到釋放（ ）人們對(duì)文化環(huán)境和文化活動(dòng)的選擇是自覺(jué)的能動(dòng)的健康有益的文化活動(dòng)可以凈化人的心靈、陶冶情操自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶能夠培養(yǎng)積極向上的精神對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A. B. C. D.6. 農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。1989年被定為老人節(jié)，當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要。這表明（ ）民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容人民群眾是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉 尊老、敬老彰顯當(dāng)今時(shí)代特色A. B. C. D. 7. 西方國(guó)家開(kāi)展兒童分級(jí)閱讀已有幾十年的歷史。我國(guó)于2017年面向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)的全民閱讀促進(jìn)條例（征求意見(jiàn)稿）中明確提出，國(guó)務(wù)院新聞出版廣電、教育主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同年齡段未成年人身心發(fā)展?fàn)顩r，推廣階梯閱讀。因此，推廣階梯閱讀應(yīng)當(dāng)（ ）忽略不同語(yǔ)言、文化背景對(duì)未成年人分級(jí)閱讀的影響著重考慮同一年齡段中每個(gè)未成年人的不同閱讀偏好充分考慮不同年齡段未成年人身心發(fā)展的特殊規(guī)律借鑒西方國(guó)家開(kāi)展兒童分級(jí)閱讀的優(yōu)秀理論成果A. B. C. D. 8. “不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！痹?shī)人王冕的這句詩(shī)，不但表達(dá)出梅花獨(dú)放幽香的高潔品格，也表達(dá)出詩(shī)人淡泊自守的精神氣節(jié)。時(shí)至今日，這句詩(shī)仍被廣為傳頌，并引發(fā)時(shí)代共鳴。這種時(shí)代共鳴表達(dá)的是（ ）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的自信和定力進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的自知和清醒各美其美、美人之美的大同思想兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的寬廣胸懷A. B. C. D. 9. 甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存的王朝時(shí)期最古老的一種文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷。這說(shuō)明（ ）A. 甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證B. 甲骨文是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示C. 從甲骨文開(kāi)始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志D. 甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的10. 張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了（ ）A. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B. 中華文化的包容性C. 中華文化一脈相承 D. 中華文化的繼承性11. 在一次會(huì)議上，與會(huì)者結(jié)合本職工作，就如何對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信進(jìn)行交流。下列發(fā)言中，直接地、有效地解答這一問(wèn)題的有（ ）作為理論宣傳者，應(yīng)挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，講好中國(guó)故事作為工藝美術(shù)師，經(jīng)常走進(jìn)西部少數(shù)民族村寨，能采集到大量素材作為出版工作者，要做好民族文化的闡釋工作，倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀作為戲曲表演者，應(yīng)堅(jiān)持送戲下鄉(xiāng)，為群眾疏解農(nóng)忙的疲憊A. B. C. D. 12如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過(guò)不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)（ ）加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展AB C D13.近年來(lái)，紀(jì)錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕。我在故宮修文物也不例外，在網(wǎng)絡(luò)上爆棚之后，又成功登上賀歲檔大銀幕，與諸多大片同場(chǎng)競(jìng)技。中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)紀(jì)錄片中心研究員劉刻說(shuō)：“觀眾不是不喜歡紀(jì)錄片，而是一直以來(lái)，紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心。”我在故宮修文物導(dǎo)演蕭寒坦言，很多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工匠精神所打動(dòng)。這說(shuō)明（ ）順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一能抓往觀眾的心的文化才是我們所提倡的大眾文化文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響A. B. C. D.14. 圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（ ）文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A B C D15.2022年第24屆北京冬奧會(huì)，將通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)椋?）尊重文化差異是繁榮世界文化的前提文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A B C D16. 為制作紀(jì)錄片中國(guó)古建筑，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)( )推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素A B C D17中國(guó)的傳世古籍浩如煙海，“處則充棟宇，出則汗牛馬”，其豐富和完備的程度，同中華民族始終重視編纂、整理、保護(hù)和傳承古籍文獻(xiàn)有著直接的關(guān)系。今天我們?nèi)匀恢匾暪偶墨I(xiàn)的整理、保護(hù)和傳承根據(jù)在于（ ）傳統(tǒng)文化無(wú)不凝結(jié)于古籍文獻(xiàn)中文化的積累是文化傳承的基礎(chǔ)文化的傳承是文化創(chuàng)新的前提文化的創(chuàng)新要超越傳統(tǒng)文化A B C D18家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無(wú)論時(shí)代發(fā)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。注重家風(fēng)是因?yàn)椋?）家風(fēng)的傳承有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展涵養(yǎng)、傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)才能營(yíng)造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)家風(fēng)僅僅屬于私人的，但良好的家風(fēng)是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)良好的家風(fēng)對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用A B C D19慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)（ ）促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展是文化傳播與發(fā)展的重要途徑使教育手段和方式發(fā)生了重大變革具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能A B C D20. 唐.孟郊答姚怤見(jiàn)寄詩(shī)曰:日月不同光，晝夜各有宜。意思是盡管太陽(yáng)和月亮在不同的時(shí)間發(fā)出不同的光輝，卻都能為人類世界帶來(lái)好處。從文化生活的角度看（ ）A.文化差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的B.各具特色的民族文化蘊(yùn)涵著世界文化的共性C.中華文化呈現(xiàn)著世界各民族文化的豐富色彩D.世界各民族文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合21. 港珠澳大橋開(kāi)通儀式2018年10月23日上午在廣東珠海舉行。習(xí)近平出席儀式并宣布大橋正式開(kāi)通。港珠澳大橋跨越伶仃洋，東接香港，西接廣東珠海和澳門(mén)，總長(zhǎng)約55公里，是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。為了實(shí)現(xiàn)抗風(fēng)能力16級(jí)、抗震能力8級(jí)、使用壽命120年，港珠澳大橋設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)為之創(chuàng)新研發(fā)了31項(xiàng)工法、31套海洋裝備、13項(xiàng)軟件、454項(xiàng)專利。這些重大科技成果將極大地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高我國(guó)在國(guó)際上的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。這表明（ ）我國(guó)已成為科技全面領(lǐng)先世界的國(guó)家科技已成為民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素A. B. C.D.222018年1月22日，紀(jì)錄片創(chuàng)新中國(guó)在央視播出。該片聚焦我國(guó)在信息技術(shù)、中國(guó)制造、生命科學(xué)、航空航與海洋探索等最前沿領(lǐng)域的科學(xué)突破和最新潮的科技熱點(diǎn)探索，通過(guò)真實(shí)生動(dòng)的故事，描繪出中國(guó)科技創(chuàng)新實(shí)踐的宏偉與浩大，以小切口、全視野、大立意記錄中國(guó)在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略下，逐步邁向“中國(guó)創(chuàng)造”的輝煌成就，鼓舞士氣，提振信心，引起社會(huì)各界熱議和贊譽(yù)。這說(shuō)明（ ）紀(jì)錄片等現(xiàn)實(shí)主義作品是我國(guó)文化發(fā)展的方向人民真正需要的是健康有益的社會(huì)主義文化人民群眾是否認(rèn)同是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的唯一標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)實(shí)踐是人們進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造的源泉A.B. C.D.23. “秀水泱泱，紅船依舊;時(shí)代變遷，精神永恒?！绷?xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中共中央政治局常委，集體瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船,在中國(guó)共產(chǎn)黨人夢(mèng)開(kāi)始的地方，感受信仰的力量，汲取再出發(fā)的動(dòng)力。重溫革命歷史意在（ ）構(gòu)筑中國(guó)精神，為中國(guó)發(fā)展提供精神指引弘揚(yáng)主旋律,豐富精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式傳承紅色基因，增加人民對(duì)革命歷史的情感認(rèn)同引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,滿足人們追求高雅精神生活的需求A.B.C.D.24. 網(wǎng)上用故宮淘寶出品的和紙膠帶自制彩妝產(chǎn)品一度脫銷(xiāo)，這些手工產(chǎn)品將一線國(guó)際彩妝品牌與中國(guó)宮廷燙金花紋樣式相搭配，既有國(guó)際范兒又有中國(guó)風(fēng)。這說(shuō)明（ ）注人傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代文化，可以提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響,相互促進(jìn)增強(qiáng)了文化創(chuàng)造活力，提升了傳統(tǒng)文化的影響力社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新可以助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A.B.C.D.25.習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。該材料中蘊(yùn)含的道理有（ ）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性堅(jiān)定文化自信才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A.B.C.D.二、非選擇題（共50分）26. 城市化正在走來(lái)，一些地方老建筑沒(méi)了，清澈的小河被污染了，青磚藍(lán)瓦的建筑被城市化的瓷片粘滿了，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（9分）27. 網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)新媒體已然成為人民群眾文化信息消費(fèi)的重要平臺(tái)。第五屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)大會(huì)進(jìn)行了“2017優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品”的推選活動(dòng)， 推選的優(yōu)秀作品54個(gè)，分10多個(gè)門(mén)類。例如大學(xué)生原創(chuàng)作品蠟染湘西、網(wǎng)絡(luò)科教人文類節(jié)目搬磚小偉、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片了不起的匠人等。這些作品共同的特點(diǎn)就是內(nèi)容積極、制作精良，網(wǎng)絡(luò)自制內(nèi)容已經(jīng)全面進(jìn)入精品化時(shí)代。其中熱播網(wǎng)劇如果蝸牛有愛(ài)情，展現(xiàn)了忠于職守、英勇無(wú)畏、奮勇緝私、為民服務(wù)的人民警察形象，彰顯了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、公正、法治的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,特別受年輕用戶喜歡。這部現(xiàn)實(shí)題材的主旋律網(wǎng)劇，證明了視聽(tīng)節(jié)目產(chǎn)品要讓網(wǎng)友喜愛(ài)，必須嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，在題材上要避免盲目追逐流行，那些獵奇的、低質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品來(lái)得快、去得也快;同時(shí)在制作上要下真功夫，經(jīng)得起觀眾對(duì)品質(zhì)的挑剔。運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明以如果蝸牛有愛(ài)情為例的作品為什么能獲得人民群眾的認(rèn)可。(10分)28. 在對(duì)待不同民族文化的問(wèn)題上，有人認(rèn)為：對(duì)不同文化持什么態(tài)度，有三種境界，一是黨同伐異，二是求同存異，三是敬其所異，即善于美人之美的最高境界。達(dá)不到第三種境界將從文化上失去大國(guó)風(fēng)范，削弱包容、吸收不同文化的能力即軟實(shí)力。運(yùn)用“文化多樣性”的相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“對(duì)待不同文化需要敬其所異”的理解。（12分）29. “我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”魯迅開(kāi)眼看世界的先驅(qū)魏源，我以我血薦軒轅的譚嗣同，開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新紀(jì)元的毛澤東，一代代中華兒女不畏艱難、上下求索、矢志奮斗，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。也讓我們?cè)俅胃形虻絺ゴ蟮拿褡寰竦陌蹴缌α?。偉大?fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐。結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊(cè)撊绾魏霌P(yáng)和培育偉大的民族精神。（10分）30. 2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)緊扣“構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”的主線，讓全國(guó)觀眾過(guò)了一個(gè)歡樂(lè)祥和難忘的夜晚。本屆春晚創(chuàng)新和亮點(diǎn)很多，概括如下:一是以百姓為中心，說(shuō)身邊故事，抒真切情感，帶去闔家快樂(lè)。二是融入更多的國(guó)際性元素，將春晚文化覆蓋到世界各國(guó)，使“中國(guó)春晚”成為中華文化對(duì)外傳播的品牌和名片。三是突出中國(guó)元素、民族符號(hào)、地域文化，分會(huì)場(chǎng)突出美麗中國(guó)的獨(dú)特魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)，分析如何推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？(9分)南康中學(xué)20182019學(xué)年度第一學(xué)期高二第二次大考政治參考答案一、選擇題（每小題2分，50分）1-5DABCA 6-10 CDACB 11-15 AAABC 16-20 BBDCB 21-25 DCBDC二、非選擇題（共50分）26. 鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。27. 優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品面廣大人民，反映了人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，適應(yīng)了新時(shí)代的發(fā)展要求優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品能立足社會(huì)實(shí)踐，致力于內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新，堅(jiān)持推陳出新，博采眾長(zhǎng)。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞了正能量，堅(jiān)持了文化自信。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品，豐富了廣大人民群眾的精神世界，增強(qiáng)了人民群眾的精神力量。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)作品反映了以愛(ài)國(guó)