專題二古代東西方先哲.ppt

專題二 古代東西方的先哲,第2課,古希臘的先哲,【課標要求】簡述古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。,一、古典文化的輝煌時代,（一）.古代希臘文化的歷史地位與發(fā)展 1.地位： 古希臘文化特別是古典時期的文化，是歐洲文化的重要起源，古希臘是歐洲人的精神家園。 2.發(fā)展： 古希臘發(fā)展到古典時期，文化中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，由殖民城邦轉(zhuǎn)移到雅典。,一、古典文化的輝煌時代,（二）.雅典古典文化的輝煌 1、原因 希波戰(zhàn)爭的影響： （希波戰(zhàn)爭：雙方：希臘與波斯，時間：BC492年長達43年 ） 給雅典的發(fā)展帶來安全穩(wěn)定的環(huán)境，由此進入黃金時代。 使雅典贏得了盟主地位，帶來經(jīng)濟上的繁榮，為文化發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 伯里克利改革影響： 使雅典的民主制度發(fā)展到了它的頂峰，為雅典文化的繁榮創(chuàng)造了理想的政治環(huán)境。 思想觀念的解放： 雅典經(jīng)濟發(fā)展和政治民主，帶來對人自身價值的肯定和思想觀念的解放，促進了學術(shù)與文化繁榮 （,希波戰(zhàn)爭：古代波斯帝國為了擴張版圖而入侵希臘的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結(jié)束。,馬拉松戰(zhàn)役,溫泉關(guān)戰(zhàn)役,2.表現(xiàn) 哲學： 出現(xiàn)阿那克薩戈拉和普羅泰戈等拉哲學家。 戲劇： 埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯等戲劇家。 藝術(shù)： 廟宇神殿等建筑造型藝術(shù)達到頂峰。 文化中心： 許多名流學者訪問并定居雅典，雅典成為希臘城邦文化中心和權(quán)希臘人的學校。,雅典文化的繁榮,歐里庇得斯,歐里庇得斯與埃斯庫羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大悲劇大師。,一、古典文化的輝煌時代,（三）雅典民主衰落和哲學頂峰： 1.雅典民主衰落： 轉(zhuǎn)折BC431年持續(xù)27年伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭失敗(“三十僭主”寡頭統(tǒng)治。馬其頓統(tǒng)治但希臘同化） 2.希臘哲學的頂峰： 出現(xiàn)蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德三大思想家。,公元前431年一直持續(xù)到前404年 ，古希臘兩個城市國家同盟以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟與以雅典為首的提洛同盟展開了一次著名的大搏斗， 結(jié)果給繁榮的古希臘帶來了前所未有的破壞，導致戰(zhàn)后希臘奴隸制城邦的危機，整個希臘開始由盛轉(zhuǎn)衰。,“我無知，所以我求知”,（一）蘇格拉底,蘇格拉底是古希臘最著名的哲學家。他認為哲學不能單純研究自然，而應(yīng)該研究人及其社會。“認識你自己”是蘇格拉底的哲學格言。所謂“認識你自己”就是把哲學研究的重點轉(zhuǎn)向人事和自己的心靈，認識人事中的善和心靈的善，改善人的心靈。 蘇格拉底以自知無知為自豪，認為人人都應(yīng)該承認自己無知，并努力尋求知識，改善自己的靈魂。,二、古希臘的先哲,1.“認識你自己”哲學意義上第一次發(fā)現(xiàn)“自我” 2.“美德即知識 ”,蘇格拉底教學法,蘇格拉底用談話法進行教學,蘇格拉底在教育學生時，首先擺出一付很無知的樣子，向?qū)W生請教一個問題，然后順著學生的思路一步步地發(fā)問；當學生有了迷惑時，他并不急于告知答案而是舉出一些實例，引導和啟發(fā)學生從中得出正確的結(jié)論。后人將這種方法概括為四個部分：譏諷、“助產(chǎn)術(shù)”、歸納和下定義。,學生：蘇格拉底老師，請問什么是善行？ 蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？ 學生：是惡行。 蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？ 學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。 蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？ 學生：是善行。 蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？ 學生：這是善行。,柏拉圖稱蘇格拉底是“我曾知道的所有的人中最聰明、最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡民主政體,他因此離開雅典，在隨后的10到12年之間一直四處漫游。,柏拉圖 (Plato)古希臘哲學家,生于雅典,自幼受到良好而完備的教育,少年時代勤奮好學、多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外,給他影響最為深遠的是正直善辯的哲學家蘇格拉底。蘇格拉底被處死的悲劇給柏拉圖極大刺激,他對當時的政客、法典和習俗愈來愈感到厭惡,從而決心繼承蘇格拉底的哲學思想,并從事于締造理想國家的理論研究。約公元前387年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學園,這是一所為系統(tǒng)地研究哲學和科學而開設(shè)的高等院校。公元前347年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。,（二）柏拉圖,二、古希臘的先哲,（二）、柏拉圖與理想國 1.生平簡歷： 出身名門 師從蘇格拉底 游歷生涯 創(chuàng)辦雅典學園 2.理想國 思想產(chǎn)生的背景： 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭雅典同盟戰(zhàn)敗以及蘇格拉底被處死刑，暴露民主政體弊端。 受蘇格拉底的影響，游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。,3：主要思想： （1）理想國構(gòu)成階級：三個等級 （2）理想國的統(tǒng)治者：哲學家王 觀點和理由： 最有智慧的人就最有資格出任統(tǒng)治者哲學家最具有智慧哲學家應(yīng)該為王 （3）理想國的實現(xiàn)方法：最早的烏托邦 兩種方法： 一是對統(tǒng)治者從小就開始提供嚴格的完善的教育，直 到他們掌握哲學的知識。 二是廢除統(tǒng)治者私有財產(chǎn)與家庭，過集體生活，使權(quán)力與財產(chǎn)、家庭分離，從而一心為公。,4、評價柏拉圖 “柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。” K.R.波普 如何評價柏拉圖 （1）.哲學家柏拉圖對西方哲學的影響是巨大而深遠的 。,（2）.他的哲學著作是西方文化的奠基性文獻。在后世哲學家與神學家的著作中都可以看到柏拉圖思想的影子。,（3）.雖然他的理想國最終成為烏托邦，但其思想對人們產(chǎn)生很大影響。,Vs,主要相同與不同之處？,相同： 生活時代： 周游各地： 著作文體： 思想的影響： 政治上：理想；人治； 教育,不同： 社會背景： 政治上：統(tǒng)治者 思想理念：,探究,在人類文明的早期，總有一些智慧的人在許多領(lǐng)域都有建樹，對充滿神秘色彩的自然嘗試著解釋，并對尚處于半蒙昧狀態(tài)的人們進行教誨，亞里士多德就是其中之一。公元前384年，亞里士多德出生在古希臘的北部，他的父親是馬其頓王國的宮廷醫(yī)師，與馬其頓的王室關(guān)系密切。據(jù)說亞里士多德早年受家庭影響，學過醫(yī)學。在他17歲的時候，他來到當時歐洲的文化之都雅典，并師從偉大的哲學家柏拉圖學習哲學。柏拉圖非常賞識亞里士多德,二、古希臘的先哲,(三)、亞里士多德,拉斐爾所畫的雅典學院，中央二人為柏拉圖和亞里士多德,一、亞里士多德的生平,出 生,求學雅典,離開雅典 （柏拉圖死）,成為亞歷山 大王子老師,馬其頓征服希臘,重返雅典 創(chuàng)立學園,再次離開雅典,逝 世,“北方小駒”,“學院之魂”,“博學家”,（三）探求真知的亞里士多德,亞歷山大帝國的版圖,亞歷山大大帝,亞歷山大大帝，亞里士多德的學生，青年軍事奇才，從波斯帝國，一直打到敘利亞、腓尼基、埃及，直到印度 傳播希臘文化，締造了歷史上的希臘化時期 重視學術(shù)事業(yè)，地理學家繪圖，博物學家收集標本，工程師幫助攻城 有意識的搞歐亞文化融合，建都巴比倫，與波斯人通婚 亞歷山大死后，帝國一分為三,Alexander the Great,呂克昂學園,公元前335年,亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期間，亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區(qū)。在學園里，有當時第一流的圖書館和動植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學派，這個學派的老師和學生們習慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為“逍遙派”。據(jù)說，亞歷山大為他的老師提供的研究費用，還為他提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動植物標本和其他資料。,“要給亞里士多德戴上韁繩。” 柏拉圖 “吾愛吾師， 吾尤愛真理?！?求知是人類的本性。 亞里士多德,二、探索真知的精神,三、亞里士多德主要思想及其評價,1.認識論：,2.邏輯學:,3.政治思想:,4.倫理思想:,理性是人的本質(zhì),三段論(大前提,小前提,結(jié)論),人在本性上是城邦動物 法治優(yōu)于人治,中道理論,5.教育思想:,“三育”和諧發(fā)展教育觀,在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能做出最適當?shù)呐袥Q法治應(yīng)該包括兩重含義：已經(jīng)訂立的法律受到普遍的服從，大家所服從的法律本身是良好的法律。 亞里士多德,亞里斯多德是集古希臘科學文化知識之大成的淵博學者，哲學是他最擅長的領(lǐng)域，哲學到他手里才真正成為一門獨立的學科。他的哲學認識論就是從批判柏拉圖的理念論開始。他在形而上學中認為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認識來自對客觀世界的感 覺，沒有感覺就沒有知識。他 把柏拉圖的理念比作一種擬人 的神靈，正如神是神化了的人 一樣，理念則不過是永恒化了 的自然物體。,亞里士多德在歷史上最為著名、影響最大的是他的邏輯學。直到現(xiàn)在，人們公認他是邏輯學這門專門研究人的思維形式和規(guī)律的學科的創(chuàng)始人。德國思想家康德把亞里士多德的邏輯學定名為“形式邏輯”。亞里士多德邏輯學著作后來由他的注釋者匯編成書，取名叫作工具論。工具論主要論述了演繹法，為形式邏輯奠定了基礎(chǔ)，對這門科學的發(fā)展具有深遠的影響。,亞里士多德的的邏輯學,亞里士多德把論證分為“從個別到普遍”和“從普遍到個別”兩種過程，前者是歸納法，后者是演繹法。 他對歸納法的作用是肯定的，但他著重研究和總結(jié)了演繹推理的一般原則三段論法。他把推理步驟表示為包含字母符號在內(nèi)的一些三段論圖式，下面就是一種基本的圖式： 如果所有的B是A（大前提） 并且所有的C是B（小前提） 則所有的C是A（結(jié)論） 這種三段論式的推理由大前提、小前提和結(jié)論三個判斷構(gòu)成,其中包含A、B、C 三個概念。,大前提：貓科動物包括老虎 小前提：非貓科動物不是老虎 結(jié) 論：,與貓科動物無關(guān)的任何東西與老虎無關(guān),大前提：所有的人都是要死的； 小前提：蘇格拉底是人； 結(jié)論：蘇格拉底也是要死的。 工具論,大前提:資本主義經(jīng)濟危機是由于生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾而產(chǎn)生的 小前提：羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義 結(jié)論：羅斯福新政從根本上消除了資本主義經(jīng)濟危機 這個三段式的推理屬于 A大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確 B大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論錯誤 C大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯誤 D大前提錯誤，小前提錯誤，結(jié)論正確,（2000年上海高考歷史題）,C,教育思想,亞里士多德順應(yīng)靈魂三個部分提出三種教育：體育德育和智育。他認為體、德、智三者象物質(zhì)和形式的不可分離，互相聯(lián)系，亞里士多德是最早論證和諧發(fā)展教育思想的。 在教育史上，他最先按照兒童身心自然發(fā)展的順序來確定教育年齡分期?！绑w育應(yīng)先于智育”，“軀體之注意應(yīng)先于心靈之注意”。對道德品質(zhì)教育，他把重點放在道德習慣的形成上，注意培養(yǎng)勇敢的品質(zhì)。,Aristotle,五、對世界思想文化的貢獻,2.提供了科學的方法論：,3.留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：,他在邏輯學、政治學等多個學科領(lǐng)域中都留下了許多 開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn),1.建立了多個學科的學科體系,以“三段論”為核心的邏輯學成為一切科學的工具 “中庸之道”成為人類和諧社會的潤滑劑 “法治”思想對后世影響深遠,他的科學探求精神和對真理的追求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知,嫉妒者之所以痛苦，是因為折磨他的不僅是自己本身的失敗和挫折，還有別人的成功！ 人天生是一種政治動物，他要么是一位超人，要么是一個鄙夫，要么只是禽獸，要么是個神。 如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如果彼此交換，還是各有一個蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。 亞里士多德,1他的政治學說開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個人是( ) A.亞里士多德 B.柏拉圖 C莫爾 D圣西門 2. 柏拉圖生活的時代中國歷史正處于( ) A西周時期 B春秋時期 C戰(zhàn)國時期 D秦朝時期 3. 柏拉圖認為世界的本源是( ) A.道 B理 C理念 D物質(zhì) 4. 柏拉圖哲學的核心是（ ） A.先驗論 B.理念論 C.國家篇 D.唯心論,C,B,C,B,5. 柏拉圖所謂的“哲學王”必須具備 智慧正義感理性 A B C D 6. 柏拉圖認為進入深奧哲學殿堂的前提是學好 A幾何學 B物理學 C天文學 D歷史學 7. 歐洲歷史上第一所綜合性學校是（ ） A.阿卡德米學園 B.呂克昂學園 C.畢達哥拉斯學院 D.巴黎大學 8. 對于柏拉圖的思想主張正確的是（ ） A.柏拉圖的哲學建立在實在與現(xiàn)象的區(qū)別之上 B.柏拉圖的理念論是完全正確的 C.把理性世界和感覺世界結(jié)合起來 D.統(tǒng)治者要有節(jié)制之德,A,A,A,A,-唯心主義,3.柏拉圖的主要思想：,1)哲學思想：理念論,世界由兩部分構(gòu)成：理性+感覺,理念先于物質(zhì)存在,2)政治思想：理想國,內(nèi)容：三個階級構(gòu)成正義的國家統(tǒng)治者,實踐：(敘拉古 失敗),評價：針對當時政體弊端；給人以啟發(fā),-烏托邦,柏拉圖的理念論,柏拉圖認為，惟一真實的世界是永恒存在的理念世界，人們感受到的現(xiàn)實世界只是理念世界的反映。柏拉圖把獨立于事物和人們認識之外的一般的東西稱做“理念”，認為只有理念才是真實的存在，因為它構(gòu)成一個客觀獨立存在的理念世界，如善的本身、美的本身、正義的本身等。,世界是由理性世界和感性世界構(gòu)成。理性世界真實，感性世界虛幻。理念先于物質(zhì)存在，知識是先天固有的，學習過程就是回憶過程。知識是固定的和肯定的，不可能有錯誤的知識。,4.創(chuàng)建雅典學園 1）建立阿卡德米學園（柏拉圖學園） 2）學園特點： 重視政治研究、政治活動本領(lǐng)、自然科學知識 培養(yǎng)了大量的杰出科學家,柏拉圖學園集會,柏拉圖學園遺址,公元前38