2019屆人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)周周清4

得分_卷后分_評(píng)價(jià)_一、積累與運(yùn)用(30分)1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()(3分)A寡人諭矣諭：明白，懂得B故不錯(cuò)意也 錯(cuò)：同“措”C萬鐘則不辯禮義而受之 辯：同“辨”，辨別D故患有所不辟也 患：患病2下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()(3分)A秦王使人/謂安陵君曰B倉(cāng)鷹/擊于殿上C萬鐘/則不辯禮義/而受之D由是則可/以辟患而有不為也3下列句中加點(diǎn)詞沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()(3分)A請(qǐng)廣于君B休祲降于天C輕寡人與 D天下縞素4下列句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()(3分)A安陵君其許寡人 B豈直五百里哉C以五百里之地易安陵 D長(zhǎng)跪而謝之曰5下列句中加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A休祲降于天 安陵君因使唐雎使于秦B此庸夫之怒也 夫?qū)ＶT之刺王僚也C行道之人弗受 弗敢易D故不為茍得也 溫故而知新6古詩(shī)文默寫。(8分)(1)斫去桂婆娑，_，_。(2)閑登小閣看新晴。_，_。(3)魚我所欲也中與“不義而富且貴，于我如浮云”意思相近的句子是：_，_！(4)蘇軾在定風(fēng)波中描寫歸途中遇雨，同行狼狽，詞人卻不在意風(fēng)雨，放慢腳步，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯的句子是：_，_。7(2019鹽城)綜合性學(xué)習(xí)。(7分)為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，黃海中學(xué)九(1)班決定開展以“會(huì)詩(shī)詞詠經(jīng)典信中國(guó)”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。(1)【會(huì)詩(shī)詞】在班級(jí)舉行的賽詩(shī)會(huì)上，甲乙兩位同學(xué)分別朗誦了一首詞。請(qǐng)你結(jié)合學(xué)過的古詩(shī)詞知識(shí)，為這兩首詞選擇正確的詞牌名，將序號(hào)填在橫線上。(2分)道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。(甲)遠(yuǎn)遠(yuǎn)游蜂不記家，數(shù)行新柳自啼鴉，尋思舊事即天涯。睡起有情和畫卷，燕歸無語(yǔ)傍人斜，晚風(fēng)吹落小瓶花。 (乙)A卜算子B浣溪沙C如夢(mèng)令D相見歡甲：_乙：_(2)【詠經(jīng)典】經(jīng)典詠流傳用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，將詩(shī)詞文化與電視媒介有機(jī)結(jié)合，兼顧詩(shī)詞文化的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，以現(xiàn)代人更喜聞樂見的方式，去學(xué)習(xí)詩(shī)詞，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。有同學(xué)根據(jù)上面材料擬寫了一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫出下聯(lián)。(2分)上聯(lián)：變形式演繹經(jīng)典下聯(lián)：_(3)【信中國(guó)】央視信中國(guó)節(jié)目曾播放茅臺(tái)酒廠首席釀造師嚴(yán)剛寫給孫兒們的一封信，信中要求孫兒們“做人如做酒”其間，主持人朱軍講述了一段往事，1954年，周恩來總理總結(jié)日內(nèi)瓦會(huì)議中國(guó)外交取得突破靠的是“兩臺(tái)”：一是國(guó)酒茅臺(tái)，一是戲劇梁山伯與祝英臺(tái)。請(qǐng)根據(jù)這則材料寫出我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。(不少于兩點(diǎn))(3分)二、文言文閱讀(30分)(一)閱讀下面兩則文言文，完成812題。(17分)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(節(jié)選自魚我所欲也)【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?選自墨子貴義)【注釋】今：若，如果。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。8解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分)(1)則凡可以辟患者何不為也()(2)是故所欲有甚于生者()(3)非獨(dú)賢者有是心也()(4)是貴義于其身也()9下列句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A故不為茍得也茍富貴，無相忘B是義貴于身也 以是人多以書假余C舍魚而取熊掌者也 予子天下而殺子身D予子冠履而斷子手足 予觀夫巴陵勝狀10用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)非獨(dú)賢者有是心也。(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎？11甲乙兩文都運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了_的觀點(diǎn)，甲文則用_論證了_的觀點(diǎn)。(3分)12甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)，這與乙文中表達(dá)的觀點(diǎn)是否相同？請(qǐng)你指出兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡(jiǎn)述今天我們是否還有堅(jiān)持這種“義”的必要。(3分)(二)(2019湖州)閱讀下面文言文，完成1317題。(13分)與子儼等疏(節(jié)選)東晉陶淵明疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無怨色。詩(shī)曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復(fù)何言。(選自陶淵明集)【注釋】與子儼等疏：寫給儼等五個(gè)兒子的書信。大分：指壽命。役：從事。班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒有分家。高山：比喻崇高的道德。景行：比喻光明磊落的品質(zhì)。至心：至誠(chéng)之心。13根據(jù)成語(yǔ)，推斷下面句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)(1)鮑叔、管仲，分財(cái)無猜(兩小無猜)()(2)兄弟同居，至于沒齒(沒齒難忘)()14用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑洹?限斷兩處)(2分)汝 輩 稚 小 家 貧 每 役 柴 水 之 勞 何 時(shí) 可 免15根據(jù)文意，下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A“親舊不遺”，親戚不棄，固然可貴；舊友不離，更是讓人感動(dòng)不已。B“自恐大分將有限也”，是說生命將到達(dá)終點(diǎn)。這是寫此書信的背景。C