人民版歷史必修三專(zhuān)題一第一課百家爭(zhēng)鳴教案

人民版歷史必修三 專(zhuān)題一第一課 百家爭(zhēng)鳴 教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)1、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程；2、掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。過(guò)程與方法目標(biāo)。1、學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀(guān)察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀(guān)察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋?zhuān)?、教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)1、通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；2、逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。2、如何結(jié)合相關(guān)史實(shí)，以及情感體驗(yàn)、主觀(guān)認(rèn)識(shí)，正確判斷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的思想局面形成的重要意義。教學(xué)過(guò)程：激趣導(dǎo)課：人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅(jiān)韌的細(xì)線(xiàn)，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)社會(huì)不再依賴(lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座時(shí)，文化、歷史就是社會(huì)最重要的黏合劑。 龍應(yīng)臺(tái)精講點(diǎn)撥：一、春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的背景1、經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕，井田制崩潰2、政治上，分封制遭到破壞，周王室衰微3、社會(huì)上，“士”階層的活躍和受重用4、文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”5、根本原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于變革時(shí)代。6、直接原因：各家學(xué)派代表著書(shū)立說(shuō)，互相批駁，形成“爭(zhēng)鳴”局面。二、各家學(xué)派（一）儒家學(xué)派1、孔子（名丘，字仲尼）（1）春秋時(shí)期魯國(guó)人。大思想家、大教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人材料：1、子曰：“仁者愛(ài)人。”2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?3、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?4、子曰：“有教無(wú)類(lèi)?！?5、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?！?依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻(xiàn)（2）核心思想核心：“仁”、“禮”A、“仁”孔子說(shuō)“仁者愛(ài)人”。“愛(ài)人”-體貼別人、關(guān)心別人、尊重別人、是一種美德。反映了孔子倡導(dǎo)建立和諧的人際關(guān)系的思想，是一種以民為本的觀(guān)點(diǎn)。B、“禮”周禮（西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度）恢復(fù)周禮反映了孔子在政治上的保守性主張“德治”“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”重政治和人事，遠(yuǎn)鬼神“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！卑阎饕Ψ旁谌撕蜕鐣?huì)方面，把探討和解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題放到首位。務(wù)實(shí)孔子對(duì)文化教育的貢獻(xiàn)：A、開(kāi)創(chuàng)私學(xué)B、提出“有教無(wú)類(lèi)”思想，擴(kuò)大了教育范圍C、注重人的全面發(fā)展（六藝）D、論語(yǔ)E、整理文化典籍，詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋（五經(jīng)）、樂(lè)（佚失） 思考：如何看待孔子的“仁”和“德”？A、提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。（1）主要目的：緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。（2）具有進(jìn)步性B、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定（3）在階級(jí)社會(huì)里是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的（3）孔子的影響 開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，儒家思想后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。2、孟子及思想主張通過(guò)閱讀史料，概括孟子的思想主張史料：有關(guān)孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。 孟子曰：“人無(wú)有不善?！泵献拥乃枷耄骸叭收?；民貴君輕；“性善論”3、荀子及思想主張（1）“天行有?！薄疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍?！保?）“制天命而用之”（3）學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是“禮”史料：有關(guān)荀子的思想 荀子曰：“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天 下， 仁者不為也?！?荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！?荀子曰：“今人之性，饑而欲飽，寒而欲 暖，勞而欲休，此人之情性也。 辭讓則悖于情性矣。用此觀(guān)之，人之性惡明矣，其善者偽也?！避髯拥乃枷耄骸叭柿x”、“王道”；君舟民水；“性惡論”比較孔子、孟子、荀子思想的異同（二）道家學(xué)派老子：“道可道，非常道。名可名，非常名?！?道德經(jīng)（1）春秋時(shí)期， 道家創(chuàng)始人，相傳著有道德經(jīng)（2）主要思想“道”為世界的根本道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。樸素的辯證法思想 “反者道之動(dòng)” “有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”“禍兮，福之所倚； 福兮，禍之所伏。”塞翁失馬，焉知非福主張“無(wú)為而治”“我不為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！毕蛲靶?guó)寡民”社會(huì)1、莊子 （1）、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 與老子合稱(chēng)老莊。著作為莊子2、主要思想 “道”無(wú)所不在，萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別崇尚自然，主張超越功利追求精神自由（三）法家學(xué)派1、代表：李悝、商鞅、韓非等2、主要思想（1）專(zhuān)制主義中央集權(quán)事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。 （2）順應(yīng)歷史發(fā)展，變法革新世異則事異，事異則備變。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。（3）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（4）嚴(yán)刑峻法以法為本，法不阿貴。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。3、影響把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn),迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。（四）墨家學(xué)派治國(guó)思想：兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉三、百家爭(zhēng)鳴的意義1、奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；2、古代眾多思想流派開(kāi)始形成，儒、道是兩座文化高峰，儒家思想日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；3、影響后世，惠澤中外。早期儒家思想有哪些特點(diǎn)？（1）較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩（2）大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國(guó)原則（3）思想開(kāi)始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇（4）以人為本小結(jié)：一個(gè)人如果同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為杰出的人。 易中天板書(shū)設(shè)計(jì)：第一課 百家爭(zhēng)鳴一、春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的背景1、經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕，井田制崩潰2、政治上，分封制遭到破壞，周王室衰微3、社會(huì)上，“士”階層的活躍和受重用4、文