人民版歷史必修三專題一第一課百家爭鳴教案

人民版歷史必修三 專題一第一課 百家爭鳴 教案教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)1、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程；2、掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。過程與方法目標(biāo)。1、學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋；2、教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)1、通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；2、逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。2、如何結(jié)合相關(guān)史實(shí)，以及情感體驗、主觀認(rèn)識，正確判斷春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。教學(xué)過程：激趣導(dǎo)課：人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅韌的細(xì)線，將珠子串起來成為社會。當(dāng)社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座時，文化、歷史就是社會最重要的黏合劑。 龍應(yīng)臺精講點(diǎn)撥：一、春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)百家爭鳴的背景1、經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕，井田制崩潰2、政治上，分封制遭到破壞，周王室衰微3、社會上，“士”階層的活躍和受重用4、文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”5、根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于變革時代。6、直接原因：各家學(xué)派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面。二、各家學(xué)派（一）儒家學(xué)派1、孔子（名丘，字仲尼）（1）春秋時期魯國人。大思想家、大教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人材料：1、子曰：“仁者愛人?！?、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?3、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?4、子曰：“有教無類?！?5、子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?！?依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻(xiàn)（2）核心思想核心：“仁”、“禮”A、“仁”孔子說“仁者愛人”?！皭廴恕?體貼別人、關(guān)心別人、尊重別人、是一種美德。反映了孔子倡導(dǎo)建立和諧的人際關(guān)系的思想，是一種以民為本的觀點(diǎn)。B、“禮”周禮（西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度）恢復(fù)周禮反映了孔子在政治上的保守性主張“德治”“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”重政治和人事，遠(yuǎn)鬼神“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！卑阎饕Ψ旁谌撕蜕鐣矫?，把探討和解決社會的實(shí)際問題放到首位。務(wù)實(shí)孔子對文化教育的貢獻(xiàn)：A、開創(chuàng)私學(xué)B、提出“有教無類”思想，擴(kuò)大了教育范圍C、注重人的全面發(fā)展（六藝）D、論語E、整理文化典籍，詩、書、禮、易、春秋（五經(jīng)）、樂（佚失） 思考：如何看待孔子的“仁”和“德”？A、提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。（1）主要目的：緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。（2）具有進(jìn)步性B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定（3）在階級社會里是無法實(shí)現(xiàn)的（3）孔子的影響 開創(chuàng)儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，也成為我國傳統(tǒng)文化的主流思想。2、孟子及思想主張通過閱讀史料，概括孟子的思想主張史料：有關(guān)孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。 孟子曰：“人無有不善?！泵献拥乃枷耄骸叭收保幻褓F君輕；“性善論”3、荀子及思想主張（1）“天行有常”“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能?。谎蓝毁E，則天不能禍。”（2）“制天命而用之”（3）學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是“禮”史料：有關(guān)荀子的思想 荀子曰：“行一不義，殺一無罪，而得天 下， 仁者不為也?！?荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“今人之性，饑而欲飽，寒而欲 暖，勞而欲休，此人之情性也。 辭讓則悖于情性矣。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”荀子的思想：“仁義”、“王道”；君舟民水；“性惡論”比較孔子、孟子、荀子思想的異同（二）道家學(xué)派老子：“道可道，非常道。名可名，非常名。” 道德經(jīng)（1）春秋時期， 道家創(chuàng)始人，相傳著有道德經(jīng)（2）主要思想“道”為世界的根本道生一，一生二，二生三，三生萬物。樸素的辯證法思想 “反者道之動” “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”“禍兮，福之所倚； 福兮，禍之所伏?！比淌яR，焉知非福主張“無為而治”“我不為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”向往“小國寡民”社會1、莊子 （1）、戰(zhàn)國時期 與老子合稱老莊。著作為莊子2、主要思想 “道”無所不在，萬物沒有界限和差別崇尚自然，主張超越功利追求精神自由（三）法家學(xué)派1、代表：李悝、商鞅、韓非等2、主要思想（1）專制主義中央集權(quán)事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 （2）順應(yīng)歷史發(fā)展，變法革新世異則事異，事異則備變。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（3）獎勵耕戰(zhàn)（4）嚴(yán)刑峻法以法為本，法不阿貴。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。3、影響把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn),迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。（四）墨家學(xué)派治國思想：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉三、百家爭鳴的意義1、奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；2、古代眾多思想流派開始形成，儒、道是兩座文化高峰，儒家思想日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；3、影響后世，惠澤中外。早期儒家思想有哪些特點(diǎn)？（1）較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩（2）大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國原則（3）思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇（4）以人為本小結(jié)：一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為杰出的人。 易中天板書設(shè)計：第一課 百家爭鳴一、春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)百家爭鳴的背景1、經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕，井田制崩潰2、政治上，分封制遭到破壞，周王室衰微3、社會上，“士”階層的活躍和受重用4、文