山東省微山縣第二中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二學(xué)段教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題.docx

2019學(xué)年度第二學(xué)期第二學(xué)段教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語(yǔ)文試題 2019.04.30注意：本試卷共18題，滿分120分，時(shí)間120分鐘。說(shuō)明： 1.本試卷按照全國(guó)卷考題形式命制，題目數(shù)量有所減少。2.請(qǐng)考生把選擇題的答案涂在答題卡對(duì)應(yīng)的題號(hào)上；主觀題的答案用黑色簽字筆寫(xiě)答題卡上。3.命題范圍：必修三：第三單元、第四單元4. 請(qǐng)考生認(rèn)真審題，規(guī)范作答。 ?？荚図樌?一現(xiàn)代文閱讀。（24分）（一）實(shí)用類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成13題。(10分)材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。（中國(guó)教育報(bào)2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà)，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日）材料三：“我從2014年開(kāi)始參與中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)。”張一清說(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書(shū)對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀?！耙?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書(shū)豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書(shū)，真正享受閱讀的過(guò)程?！蹦骋淮纬霾钊B門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書(shū)會(huì)，大家定期約見(jiàn)，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減。“現(xiàn)在出版的書(shū)太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自張一清：探尋漢字文化基因有刪改）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B. 材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C. 雖然電視綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞。D. 中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 材料二以綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。B. 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。C. 張一清認(rèn)為中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。D. 張一清廈門出差時(shí)體悟到現(xiàn)在出版的書(shū)太多，必須有讀書(shū)會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。3. 根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。（4分）（2） 文學(xué)類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成46題。（14分）影子父親 一心近些年，受多種疾病的折磨，母親的身體越來(lái)越差，脾氣也越來(lái)越大。父親處處讓她，有時(shí)被激怒了，也跟她爭(zhēng)吵幾句。可吵歸吵，母親走到哪兒他就跟到哪兒，他怕母親摔倒?！澳銒尶瓷先ズ芎脧?qiáng)，其實(shí)脆弱得很，她離不開(kāi)我?！备赣H曾一臉自豪地跟我說(shuō)。他以為自己很強(qiáng)大，此生給母親撐起了一座堅(jiān)不可摧的“帝國(guó)大廈”，沒(méi)有什么能夠攻克它?？蛇@場(chǎng)重病，卻讓他的大廈轟然倒塌。住院沒(méi)幾天，母親的病情逐漸加重，不能動(dòng)，不能說(shuō)，不能吃。下危重通知書(shū)的那天，我們剛好都不在，是父親簽的字。他仿佛一下子老了，挺拔的軍人身姿佝僂下來(lái)，一緊張就掏出速效救心丸服用。只要我們被醫(yī)生叫出去，一回來(lái)，他的目光就警惕地在我們的臉上掃來(lái)掃去，察覺(jué)有什么異樣，無(wú)論誰(shuí)勸，他都不肯回家休息，只能睡在醫(yī)院的一張窄椅上，也睡不踏實(shí)，一聽(tīng)到母親咳嗽他就爬起來(lái)。我們兄妹幾人輪流值夜，逼著他休息，可發(fā)現(xiàn)他睡著時(shí)常常做噩夢(mèng)，蜷著身子，一頭汗，手攥得緊緊的，掰都掰不開(kāi)。他的神經(jīng)繃得太緊了，怎么行？我們決定請(qǐng)一個(gè)護(hù)工，晚上照顧母親?？筛赣H不同意，一向溫和的他血紅著眼，向我們吼道：“你媽不會(huì)說(shuō)話了，要翻身、咳痰，護(hù)工晚上睡著了，才不會(huì)管呢！不行！”我也急了，提高嗓門說(shuō)：“這病不是一天兩天的事兒，日子長(zhǎng)著呢！你已經(jīng)是快八十歲的人了，不注意休息，你如果累垮了，我們照顧誰(shuí)？”在我們的堅(jiān)持下，父親做了讓步，晚上回到弟弟家睡覺(jué)，但白天執(zhí)意要去醫(yī)院，我們也只好隨他了。因?yàn)榉判牟幌履赣H，他總是想辦法拖延時(shí)間，很晚離開(kāi)醫(yī)院，晚上又常常失眠，睡不了幾個(gè)小時(shí)，第二天早上又總是趕第一輛公交車到醫(yī)院。在醫(yī)院，他一刻也不肯休息，給母親按摩，獨(dú)自跟她說(shuō)話，用針管一點(diǎn)點(diǎn)給她喂流食，推著輪椅在走廊里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去過(guò)度的勞累，讓父親差點(diǎn)倒下。一天半夜，父親房間燈亮了。弟弟也醒了，起來(lái)一看，父親捂著胸口，面色蒼白，才知道他胸悶心慌。弟弟嚇壞了，知道父親心臟不太好，況且兩年前放過(guò)支架，趕緊送他到醫(yī)院。經(jīng)過(guò)一系列檢查，確定是太緊張、太勞累造成的胃病。父親如釋重負(fù)，去醫(yī)院的路上步履如飛。母親正憂心忡忡地等著他，一聽(tīng)說(shuō)沒(méi)大事兒，用唯一能動(dòng)的右手一遍遍摩挲著父親的臉，激動(dòng)得淚流不止。父親也有種失而復(fù)得的驚喜，一手緊緊抓住母親的左手，一手為她擦拭淚水。我們也潮濕了眼，走出病房，讓他們享受這份不幸中的幸福。傍晚我“押解”父親走出醫(yī)院，一再叮囑他要保重身體。他滿口答應(yīng)道：“你放心吧，我以前想得很明白，不怕死，可現(xiàn)在怕了，我死了你媽怎么辦？為了她，我也要好好活下去！”從康復(fù)醫(yī)院回來(lái)，母親睡眠不好，我們建議輪流陪護(hù)，可父親一定要睡在母親身邊，他說(shuō)：“你媽想說(shuō)什么我都懂，在康復(fù)醫(yī)院的時(shí)候，晚上受了很多委屈，以后我絕不離開(kāi)她?！笨伤疹櫮赣H，晚上常常睡不好，幾天后便憔悴不堪了。我們硬逼著他睡到二樓，半夜兩點(diǎn)左右，我聽(tīng)到臥室外有腳步聲，走出房間，看到父親正躡手躡腳地準(zhǔn)備下樓。被逮了個(gè)正著，他忙不迭地向我解釋道：“樓上太冷啦，樓下暖和，再說(shuō)你媽需要我?！笨粗艔埖叵聵?，步履蹣跚。我的眼淚不可遏制地流了下來(lái)，父親這一年老了許多，他一生輾轉(zhuǎn)，從四川到東北，到青藏高原，再到江南，幾十年的跋涉，他已經(jīng)像一輛疲憊的老馬車，卻依舊載著愛(ài)和責(zé)任徐徐前行。他不再看看了幾十年的新聞聯(lián)播，不再練練了幾十年的氣功，不再讀讀了幾十年的易經(jīng)。他只關(guān)注母親，關(guān)注她每一個(gè)眼神和手勢(shì)的內(nèi)容“你媽今天心情不錯(cuò)，吃飯有進(jìn)步”“你媽這陣兒好像瘦了”“你媽今天在寫(xiě)字板上寫(xiě)著不想活了，說(shuō)是拖累我們了，唉”“你媽”母親成了他生活的全部，她的喜怒哀樂(lè)就是他的喜怒哀樂(lè)。父親全然沒(méi)有了自我，他活成了母親的影子。我曾經(jīng)固執(zhí)地認(rèn)為人生是蒼涼的，赤身而來(lái)，赤身而去?？晌业睦细赣H卻讓我感受到了別樣的溫暖：在你孤獨(dú)的生命航程里，有這樣一個(gè)擺渡者，始終撐著一船風(fēng)雨一船愛(ài)，陪伴你度過(guò)歲月的河流。4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A“他已經(jīng)像一輛疲憊的老馬車，卻依舊載著愛(ài)和責(zé)任徐徐前行”一句運(yùn)用比喻手法，突出了父親的形象。B“傍晚我押解父親走出醫(yī)院”，“押解”一詞寫(xiě)出了“我”為人子女的孝心，但這份孝心卻得不到父親的理解。C小說(shuō)對(duì)父親形象的刻畫(huà)，主要采用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法，一個(gè)偉大的父親形象出現(xiàn)在讀者面前。D結(jié)尾段運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)出了“我”從父親身上感受到的別樣溫暖，點(diǎn)明了文章主旨。5賞析劃線句子的含義？（5分）6文章的標(biāo)題有什么含意和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二古代詩(shī)文閱讀。（32分）（一）文言文閱讀：閱讀下面的文言文完成710題。（17分）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。（節(jié)選自韓愈師說(shuō)）（甲）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（乙）南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士所以防邪辟而近中正也。 (節(jié)選自荀子勸學(xué))7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分）A其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士所以防邪辟而近中正也B其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游/必就士所以防邪辟而近中正也C其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士所以防邪辟而近中正也。D其質(zhì)非不美也所漸者然也故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士所以防邪辟而近中正也8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分）A句讀，古時(shí)稱文詞停頓的地方叫作句或讀。連稱句讀時(shí)，句是語(yǔ)意完整的一小段，讀是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小的段落。B百工，是中國(guó)古代主管營(yíng)建制造的工官名稱，以后沿用為各種手工業(yè)者和手工業(yè)行業(yè)的總稱。C韓愈師說(shuō)“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。D“君子”廣見(jiàn)于先秦典籍，被孔子賦子了道德的含義，指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分）A師說(shuō)針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，提倡能者為師、不恥下問(wèn)；勸學(xué)啟發(fā)我們，說(shuō)理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是用比喻論證。B韓愈不顧流俗，直指師道不復(fù)的時(shí)弊，作有師說(shuō)，振興儒學(xué)，充滿了歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。C師說(shuō)以圣人孔子的實(shí)踐為例，正面論述了正確的擇師觀。在從師而學(xué)方面，孔子曾向老子請(qǐng)教官職名稱的由來(lái)，向郯子請(qǐng)教過(guò)有關(guān)禮的知識(shí)。D從勸學(xué)全文可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。10把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也（二）詩(shī)歌鑒賞。閱讀下面這首詩(shī)，完成1112題。(9分)秋浦途中杜牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)？注秋浦：唐時(shí)為池州州治所在，詩(shī)人被貶官外放時(shí)途經(jīng)此地。杜陵：在長(zhǎng)安西南，詩(shī)人家鄉(xiāng)樊川所在地。11.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A一、二兩句描寫(xiě)水陸風(fēng)光，景中蘊(yùn)情，再現(xiàn)詩(shī)人風(fēng)塵仆仆的身影和暗淡凄迷的心態(tài)。B“為問(wèn)寒沙新到雁”一句運(yùn)用比喻的修辭手法，借歸雁來(lái)喻思?xì)w之人，表達(dá)出有家歸不得的流離之苦。C“來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)”一句，輕聲一問(wèn)，把作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人的懷念，羈旅的愁思，宛轉(zhuǎn)深致地表現(xiàn)了出來(lái)。D這首詩(shī)透過(guò)景物的描寫(xiě)，蘊(yùn)藉而含蓄地抒寫(xiě)懷抱，富有情韻，給人以深致地回味。12.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要賞析前兩句詩(shī)中的“蕭蕭”和“淅淅”兩個(gè)擬聲詞。(6分)（三）名句默寫(xiě)。13.補(bǔ)寫(xiě)下面句子的空缺部分。（6分）（1）世事無(wú)常，生命如雨如花，生活卻時(shí)有不如意，每每感傷之余，我們往往會(huì)借助琵琶行中的“ ， ”兩句來(lái)抒發(fā)自己和他人境遇相似的感慨。（2）荀子勸學(xué)中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)智慧通達(dá)行為無(wú)錯(cuò)”的名句是“_，_”。(3)過(guò)秦論中，賈誼說(shuō)到秦始皇威震四海之時(shí)，在用武力統(tǒng)治各國(guó)消滅各路諸侯之后，用以表現(xiàn)秦始皇控制天下，奴役百姓的名句是， ， 。三語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成1416題。(9分)近年來(lái)，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪?的行業(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（ ）。誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任？誠(chéng)然，政府及主管部門 。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判，及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等 。近年來(lái)，外賣業(yè)的快速崛起，導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后，網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法直到今年1月1日起才實(shí)施，外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。相較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”，但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬(wàn)的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者，對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等_，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位。14下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A 顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B 顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”C 顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”D 顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”15依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A 司空見(jiàn)慣 責(zé)無(wú)旁貸 迫不及待 一目了然B 不可或缺 義不容辭 迫在眉睫 一覽無(wú)余C 司空見(jiàn)慣 義不容辭 迫不及待 一覽無(wú)余D 不可或缺 責(zé)無(wú)旁貸 迫在眉睫 一目了然16文中加橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A 伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。B 伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。C 行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。D 伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。17.下面是某校一則邀請(qǐng)函，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。（5分）尊敬的李老師：為了豐富同學(xué)們的課余生活，弘揚(yáng)“五四”愛(ài)國(guó)精神，學(xué)生會(huì)打算在5月4日舉行首屆校園歌詠比賽，特邀請(qǐng)您擔(dān)任評(píng)委老師。殷切希望您屆時(shí)撥冗蒞臨，精心指導(dǎo)，相信您的綿薄之力一定會(huì)為大賽增光添彩。特此邀請(qǐng)，真誠(chéng)地期待您榮幸地參加本次活動(dòng)，務(wù)必按時(shí)光臨!比賽場(chǎng)地：體育場(chǎng)比賽時(shí)間：5月4日下午3時(shí)學(xué)生會(huì)19年4月29日4 作文（50分）5 18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（50分）毛澤東：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條?！绷?xí)近平同北大師生座談時(shí)說(shuō)：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)者?！崩畲筢摚骸扒嗄曛值洌瑹o(wú)困難之字，青年之口頭，無(wú)障礙之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。”正值青年的你，對(duì)此有何思想或感悟？請(qǐng)立足自身，放眼天下，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬題目；文體可以寫(xiě)記敘文或議論文；不少于800字；不得抄襲。高一語(yǔ)文參考答案1. C 解析：C“但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞”錯(cuò)，原文結(jié)尾段只是說(shuō)“在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？”，選項(xiàng)曲解了文意。2.C 解析：A“就能煥發(fā)生命力”太絕對(duì)；B“也就是要親近群眾”錯(cuò)，親近通俗易懂的文藝作品；D“必須有讀書(shū)會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀”錯(cuò)，原文是“需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用”。3.（1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式（2）傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。（3）青少年要多讀書(shū)，不能用碎片化閱讀取代書(shū)籍的閱讀。(4)社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)民眾的閱讀引領(lǐng)。（每點(diǎn)1分）試題分析：題目要求根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式，是考查考生篩選并整合文中的信息的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“傳承傳統(tǒng)文化”“幾種方式”，從文中找到相關(guān)語(yǔ)句，如材料一中“要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互關(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)?！笨梢缘贸鲋懈呖家匾晫W(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式；再如根據(jù)材料二第一段可概括出傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式；材料三主要以張一清的感受提及社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)民眾的閱讀引領(lǐng)，不能不能用碎片化閱讀取代書(shū)籍的閱讀。4.B解析：“卻得不到父親的理解”錯(cuò)誤。5.參考答案：(1)運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了父親得知自己的病并無(wú)大礙忙著照看母親的急切心情；（2分）(2)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，母親用唯一能動(dòng)的右手“一遍遍摩挲著”父親的臉，以及父親緊緊抓住母親的“左手”，并為其擦拭淚水的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出了父母之間相依相伴的美好情愫，令人感動(dòng)；（2分）(3)運(yùn)用了直抒胸臆手法，“讓他們享受這份不幸中的幸?！保鸬秸鸷橙诵牡淖饔?。（1分）6.參考答案：含意：“影子父親”指父親猶如母親的“影子”，時(shí)刻陪伴著母親，形象地揭示了父親對(duì)生病的母親的重要作用，體現(xiàn)了父母之間的真摯愛(ài)情。（2分）作用：(1)以“影子父親”為全文的線索，因?yàn)槟赣H生病，父親可以說(shuō)是一直陪伴母親，就像影子一樣，以此串聯(lián)起相關(guān)內(nèi)容；(2)以“影子父親”為題目吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣。（4分）7D試題分析：本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。注意連詞“故”、虛詞“也”，結(jié)合句意斷句。句意：它的本質(zhì)不是不美好,是（污水）浸泡使它這樣的。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。8C 試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能”不正確，“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的六種經(jīng)書(shū)：詩(shī)書(shū)易禮春秋樂(lè)。9C試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng),“孔子曾向老子請(qǐng)教官職名稱的由來(lái)，向郯子請(qǐng)教過(guò)有關(guān)禮的知識(shí)”不正確，孔子曾向郯子請(qǐng)教官職名稱的由來(lái)，向老子請(qǐng)教過(guò)有關(guān)禮的知識(shí)。10答案：關(guān)鍵詞句有：（1）“句讀之不知，惑之不解”，賓語(yǔ)前置句，不通曉句讀，不能解決疑惑；“或”，有的；“師”，名詞做動(dòng)詞，向老師學(xué)習(xí)；“不”通“否”，不從師學(xué)習(xí)；“焉”，語(yǔ)氣詞，不譯；“小”，形容詞做名詞，小的方面；“大”，形容詞活用為名詞，大的方面；“而”，表轉(zhuǎn)折；“其”，代詞，那種人；“明”，明智。譯文：不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。關(guān)鍵詞句有：（2）“利、強(qiáng)”分別修飾“爪牙、筋骨”（定語(yǔ)后置句），“上、下”分別譯為向上、向下（名詞活用為狀語(yǔ)），“用”譯為因?yàn)椤Ｗg文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃塵土，向下喝泉水，因?yàn)樾乃紝Ｒ?。參考譯文：師說(shuō)略 勸學(xué)（甲）略勸學(xué)（乙）南方有一種叫“蒙鳩”的鳥(niǎo)，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥(niǎo)窩就墜落了，鳥(niǎo)蛋全部摔爛。不是窩沒(méi)編好，而