班主任工作理論與班級(jí)常規(guī)管理.ppt

班主任工作理論與班級(jí)常規(guī)管理,三峽旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院 宜昌市基礎(chǔ)教育干部教師培訓(xùn)中心 陳啟新 ,向廣大班主任致敬！,我們看到：班主任通常都是由最負(fù)責(zé)、最能干、最勤勞、最善良的老師來?yè)?dān)當(dāng)！和學(xué)生結(jié)下深厚情誼的老師往往是班主任 ！回首學(xué)生時(shí)代，讓學(xué)生深深感激的也是班主任！,在學(xué)校教育中具有重要意義的班主任工作，受到黨和政府的關(guān)心與重視！ 1963年和1978年在全日制中學(xué)暫行工作條例(草案)中規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)班主任工作的領(lǐng)導(dǎo)，選派政治覺悟較高和較有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任班主任”，對(duì)班主任的任職條件提出了一定要求。考慮到班主任工作的特殊性和艱巨性，1956年教育部規(guī)定：對(duì)從事班主任的教師予以適當(dāng)補(bǔ)貼。黨的十一屆三中全會(huì)后，則正式實(shí)行了班主任津貼制度。1979年11月，教育部、財(cái)政部、國(guó)家勞動(dòng)總局頒發(fā)了關(guān)于普通中學(xué)和小學(xué)班主任津貼試行辦法(草案)。 黨和國(guó)家對(duì)班主任所付出的艱苦勞動(dòng)，總是給予崇高的評(píng)價(jià)。1960年我國(guó)召開了第一次全國(guó)文教群英會(huì)，不少班主任受到表彰。1984年又專門召開了全國(guó)優(yōu)秀班主任發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)，共有2914名優(yōu)秀班主任受到表彰。1988年8月10日、20日國(guó)家教委相繼又頒布了學(xué)校班主任工作暫行規(guī)定和中學(xué)班主任工作暫行規(guī)定，既進(jìn)一步表達(dá)了黨和國(guó)家對(duì)班主任工作的重視，又預(yù)示著班主任制將進(jìn)一步得到鞏固和完善。,首屆全國(guó)“最佳優(yōu)秀班主任”開評(píng),文章來源： 光明日?qǐng)?bào) 日期： 2005年1月22日 本報(bào)北京2005年1月21日電 首屆全國(guó)“最佳優(yōu)秀班主任”評(píng)選活動(dòng)日前在京啟動(dòng)。 據(jù)介紹,依據(jù)評(píng)選規(guī)定,自2002年以來,在各級(jí)各類學(xué)校從事班主任工作并取得顯著成績(jī)的教師均可參評(píng);中小學(xué)班主任教師參評(píng)須持有教師資格證書,且從事班主任工作三年以上。本次活動(dòng)采用公眾投票和評(píng)委投票相結(jié)合的形式, 分評(píng)“十佳班主任”、“百名班主任之星”、“千名優(yōu)秀班主任”。人們可登錄“中青網(wǎng)首屆全國(guó)最佳優(yōu)秀班主任專題網(wǎng)站”和“中國(guó)老師網(wǎng)站”參加投票。 本次活動(dòng)由中國(guó)教師雜志社、輔導(dǎo)員雜志社和北京成之路文化教育研究院聯(lián)合舉辦。,教育部關(guān)于表彰全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀班主任和高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員等先進(jìn)個(gè)人的決定 教人200915號(hào),為表彰他們?yōu)橹行W(xué)生德育和大學(xué)生思想政治教育工作作出的突出貢獻(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)廣大教師和教育工作者的積極性、創(chuàng)造性，推動(dòng)全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校德育和思想政治教育工作再上新臺(tái)階，教育部決定授予馮勉等199名同志“全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀班主任”榮譽(yù)稱號(hào)；授予羅俊等100名同志“全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀德育課教師”榮譽(yù)稱號(hào)；授予劉暢等100名同志“全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀德育工作者”榮譽(yù)稱號(hào)；授予孫慧環(huán)等34名同志“全國(guó)高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員”榮譽(yù)稱號(hào)；授予錢偉量等34名同志“全國(guó)高校優(yōu)秀思想政治理論課教師”榮譽(yù)稱號(hào)；授予杜匯良等34名同志“全國(guó)高校優(yōu)秀思想政治教育工作者”榮譽(yù)稱號(hào)。希望受到表彰的同志珍惜榮譽(yù)，謙虛謹(jǐn)慎，進(jìn)一步發(fā)揮先鋒模范作用，在全面實(shí)施素質(zhì)教育，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中作出新貢獻(xiàn)。 李 琳 （女） 宜昌市隆中路小學(xué),教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作的意見 教基200613號(hào)：,“要提高中小學(xué)班主任的地位和待遇。班主任工作是中小學(xué)教育中特殊重要的崗位，中小學(xué)校要在教師中營(yíng)造以從事班主任工作為榮的氛圍。要將班主任工作記入工作量，并提高班主任工作量的權(quán)重。各地要根據(jù)實(shí)際，努力改善班主任的待遇，完善津貼發(fā)放辦法。要適當(dāng)安排班主任的教學(xué)任務(wù)，使他們既能上好課又能做好班主任工作。 要完善班主任的獎(jiǎng)勵(lì)制度。各地教育行政部門和中小學(xué)校要將優(yōu)秀班主任的表彰獎(jiǎng)勵(lì)納入教師、教育工作者的表彰獎(jiǎng)勵(lì)體系之中，定期表彰優(yōu)秀班主任。中小學(xué)校應(yīng)積極推薦優(yōu)秀班主任加入黨組織，優(yōu)秀班主任應(yīng)列入學(xué)校黨政后備干部培養(yǎng)范圍?！?中小學(xué)班主任工作規(guī)定,第四章 待遇與權(quán)利 第十三條 學(xué)校在教育管理工作中應(yīng)充分發(fā)揮班主任的骨干作用，注重聽取班主任意見。 第十四條 班主任工作量按當(dāng)?shù)亟處煒?biāo)準(zhǔn)課時(shí)工作量的一半計(jì)入教師基本工作量。各地要合理安排班主任的課時(shí)工作量，確保班主任做好班級(jí)管理工作。 第十五條 班主任津貼納入績(jī)效工資管理。在績(jī)效工資分配中要向班主任傾斜。對(duì)于班主任承擔(dān)超課時(shí)工作量的，以超課時(shí)補(bǔ)貼發(fā)放班主任津貼。 第十六條 班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利。,第一講 班主任工作基本理論,對(duì)待教育理論的態(tài)度與方式,1.尊重 2.不迷信 “第十名現(xiàn)象” 3.深刻理解創(chuàng)造性運(yùn)用,思考兩個(gè)問題：,教育的本質(zhì)是什么？ 教師的職責(zé)是什么？,教育與教師,教育的本質(zhì)是什么？ 我認(rèn)為起碼是將學(xué)生教育成為一個(gè)活得真實(shí)的人。 而一個(gè)活得真實(shí)的人，當(dāng)具備兩個(gè)因素： 一是健康的生命本能； 二是嚴(yán)肅的精神追求。 教師的職責(zé)是什么？ 教師的基本職責(zé)是：讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 教師的最終職責(zé)是：讓學(xué)生愛上生活，學(xué)會(huì)生活,第一講 內(nèi)容綱要,一、班級(jí)授課制與班主任的產(chǎn)生 二、群體心理基本理論 三、群體結(jié)構(gòu) 四、主體教育理論 五、多元智力理論 六、領(lǐng)導(dǎo)與管理之比較,（一）班級(jí)授課制簡(jiǎn)介 現(xiàn)代集體教學(xué)的教學(xué)的基本組織形式 夸美紐斯大教學(xué)論(Magna Didactica,1632),首倡班級(jí)授課制。 我國(guó)1862年京師同文館首用。 1、概念 2、班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)： 教學(xué)效率高；符合年齡特點(diǎn)；利用團(tuán)體動(dòng)力；利于教師主導(dǎo)。 3、班級(jí)的主要特點(diǎn)： 行政性、統(tǒng)一性、獨(dú)立性,一、班級(jí)授課制與班主任,班級(jí)教育形制的基本特征： A、學(xué)年?？涿兰~斯第一次確立了“學(xué)年”的概念。他把一年分為四個(gè)學(xué)季，每學(xué)季上課放假均有定時(shí)；每學(xué)年秋季(9月1日)招生，學(xué)生同時(shí)入學(xué)，同時(shí)升級(jí)，同時(shí)畢業(yè)。 B、學(xué)級(jí)。依照感覺論思想，他規(guī)定兒童在校度過六年，其學(xué)科教學(xué)的順序是語法班、物理班、數(shù)學(xué)班、倫理學(xué)班、辯證法班、修辭學(xué)班。這反映了他對(duì)學(xué)齡兒童心智發(fā)展水平的階段性特點(diǎn)有了較為明確的認(rèn)識(shí)。 C、學(xué)班。夸美紐斯在泛智學(xué)校中說：“分班制度通過把學(xué)生按年齡和成績(jī)分成班組，在學(xué)校中建立起關(guān)于人員的制度。 “班不外是把成績(jī)相同的學(xué)生結(jié)合為一個(gè)整體，以便更容易地帶領(lǐng)學(xué)習(xí)相同內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)同樣勤勉的學(xué)生奔向同一目標(biāo)。” 他建議采用固定的教師，在固定的時(shí)間，向固定班級(jí)的學(xué)生，用固定的教材組織教學(xué)。 D、學(xué)舍。關(guān)于學(xué)舍，他也提出了具體的要求，他認(rèn)為：“每班有一個(gè)教室，以免妨礙其他班次?！?夸美紐斯在大教學(xué)論及其他論著中，闡述了相對(duì)于個(gè)別教育的“小”而言的“大教學(xué)”班級(jí)教育形制的基本特征：,班級(jí)授課制的弊端 以班級(jí)教育形制為基礎(chǔ)，揚(yáng)其長(zhǎng)，補(bǔ)其短，完善班級(jí)教育形制。 1)小班化教育模式 小班學(xué)生不超過25人，教師以靈活的方式主導(dǎo)課堂；學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下自主活動(dòng)，并在異想天開般的自由提問和討論中發(fā)展想象力、探究意識(shí)和合作精神，從而提高綜合素質(zhì)。 2)“走”班式教育模式（學(xué)科能力分組） 學(xué)生不但有行政班，還有了適合自己的教學(xué)班。 2008年8月5日，山東省教育廳下發(fā)山東省普通高中課程設(shè)置及教學(xué)指導(dǎo)意見（試行），要求“逐步廢止傳統(tǒng)的文理分科教學(xué)的做法。要尊重和保障學(xué)生通過選擇課程實(shí)現(xiàn)選擇發(fā)展方向和發(fā)展水平的權(quán)利，在保持行政班級(jí)不變的基礎(chǔ)上實(shí)行走班教學(xué)。”,4.當(dāng)前我國(guó)班級(jí)改革之態(tài)勢(shì),5、班級(jí)授課制是班主任制度賴以建立的基礎(chǔ) 班主任是班級(jí)教育的首席責(zé)任教師！ 沒有班級(jí)之形成，便沒有班主任之職稱 三問： 你知道哪些全國(guó)知名的 優(yōu)秀班主任？ 你讀過哪些優(yōu)秀班主任的 什么書籍？ 你是怎樣看待班主任工作的？,盡管班級(jí)授課制的創(chuàng)立已有三百多年的歷史，但與此相應(yīng)的班主任制度卻是姍姍來遲。雖然中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制一經(jīng)產(chǎn)生，就有設(shè)置班主任崗位之構(gòu)思，然而在其實(shí)踐過程中，多有變異，且時(shí)斷時(shí)續(xù)。班主任制度的正式確立，迄今不足半個(gè)世紀(jì)，雖說從制度層面上看這只是短暫的實(shí)施，但從育人功能上講，它卻具有悠長(zhǎng)的歷史。 1.師儒訓(xùn)導(dǎo)制 班主任制的基本任務(wù)是訓(xùn)育。 經(jīng)師和人師 孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，并開設(shè)了私學(xué)，沖破了學(xué)術(shù)官守的局面。孔子不僅“管教”，更重“管導(dǎo)”，且以嚴(yán)己寬人、以身作則、內(nèi)省外察等作為育人的原則，因而在功能上可視為班主任制的淵源。 為皇子教育的太傅、少傅即是專責(zé)訓(xùn)育的。隋唐以降，最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)中皆設(shè)“監(jiān)丞”一職，而府、州、縣學(xué)又專設(shè)“訓(xùn)導(dǎo)”一職，其職責(zé)即專事訓(xùn)育。明清國(guó)子監(jiān)中又專設(shè)“繩愆廳”，由監(jiān)丞主其事，訓(xùn)育職能愈益強(qiáng)化。,（二）班主任制度的歷史沿革,2.級(jí)任教師制 1862年京師同文館正式創(chuàng)立，并首次采用了編班分級(jí)的授課方式。當(dāng)時(shí)國(guó)文館設(shè)正提調(diào)2名，幫提調(diào)2名，對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，如“文移稿件”，“學(xué)生畫到”等。 雖然幫提調(diào)的管理對(duì)象是同文館全體學(xué)生，但其責(zé)與班主任之職已有許多相同之處。 1932年12月24日，國(guó)民政府頒布中學(xué)法，明確規(guī)定中學(xué)實(shí)行級(jí)任制。級(jí)任教師負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)級(jí)的主要課程的教學(xué)和組織管理工作。 3.導(dǎo)師制 1938年3月28日，國(guó)民政府又將級(jí)任制改為導(dǎo)師制，是日，中華民國(guó)國(guó)民政府教育部頒發(fā)中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要。在中等學(xué)校導(dǎo)師制實(shí)施辦法中規(guī)定：“各校應(yīng)于每級(jí)設(shè)導(dǎo)師一人，由校長(zhǎng)聘請(qǐng)專任教員充任之”，“各級(jí)導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生之思想行為學(xué)力及身心，均應(yīng)體察個(gè)性，依據(jù)訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)表之規(guī)定及各校教導(dǎo)計(jì)劃，施以嚴(yán)密之訓(xùn)導(dǎo)，使得正常發(fā)展，以養(yǎng)成健全人格。”“訓(xùn)導(dǎo)方式除個(gè)別訓(xùn)導(dǎo)外，導(dǎo)師應(yīng)充分利用課余及例假時(shí)間，集合本級(jí)學(xué)生談話會(huì)、討論會(huì)、遠(yuǎn)足會(huì)、交誼會(huì)以及其他有關(guān)群體生活之訓(xùn)導(dǎo)?！奔?jí)任導(dǎo)師負(fù)責(zé)班級(jí)管理領(lǐng)導(dǎo)工作，這無疑與班主任更為接近了。,4.班主任制 與此同時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的老解放區(qū)則最早使用“班主任”這一名稱。 1934年中華蘇維埃共和國(guó)小學(xué)制度暫行條例中即規(guī)定：“每班設(shè)主任教員一人，一班學(xué)生在四十名以上者，得增設(shè)助教員一人?！?在1942年綏德專署教育科的小學(xué)訓(xùn)導(dǎo)綱要中說：“實(shí)行教導(dǎo)合一制，必須加強(qiáng)班主任的責(zé)任，否則教導(dǎo)主任就忙不過來?！?1949年7月21日，陜甘寧邊區(qū)政府關(guān)于新區(qū)目前國(guó)民政府改革的指示中說：“廢除訓(xùn)、教分立制度，實(shí)行教導(dǎo)合一，這一原則從兩方面實(shí)施：教師不只教書而且要參加具體的指導(dǎo)工作；組織上訓(xùn)育與教務(wù)統(tǒng)一。在學(xué)校組織上(適用于完小)校長(zhǎng)下設(shè)教育主任。取消級(jí)任導(dǎo)師，班設(shè)主任教員?！?新中國(guó)成立后，也曾一度在中小學(xué)設(shè)級(jí)任主任，后又撤銷級(jí)任主任，設(shè)班主任。1952年3月18日中華人民共和國(guó)教育部頒發(fā)小學(xué)暫行規(guī)程和中學(xué)暫行規(guī)程，其中規(guī)定： “小學(xué)各班采取教師責(zé)任制，各設(shè)班主任一人，并酌設(shè)任科教師；”“中學(xué)以班為教學(xué)單位，教員人數(shù)每班以二至三人為原則；每班設(shè)班主任一人，由校長(zhǎng)就各班教員中選聘?！弊源艘院螅嘀魅沃圃谥行W(xué)教育中普遍施行。 1963年和1978年在全日制中學(xué)暫行工作條例(草案)中規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)班主任工作的領(lǐng)導(dǎo)，選派政治覺悟較高和較有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任班主任”，對(duì)班主任的任職條件提出了一定要求。,二、群體心理基本理論 人群與群體,學(xué)生需要組織與管理,群 眾,組織 起來,管理 起來,學(xué)習(xí) 起來,學(xué)習(xí)型組織,核心競(jìng)爭(zhēng)力,（一）群體及其心理特征 1.含義： 具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體。 如班級(jí)、家庭、車間、社團(tuán)、政黨、軍隊(duì)等及自發(fā)組織的活動(dòng)小組等 群體個(gè)體聚集 毛主席語錄：我們來自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)走到一起來 目標(biāo)一致、交往互動(dòng)、共同活動(dòng)是群體存在的心理基礎(chǔ)。 2.本質(zhì)特征：目標(biāo)取向具有共同性；具有以“我們“意識(shí)為代表的主體共同性 有正式群體和非正式群體之分。,加入群體的理由,安全保障 地位意識(shí)與自尊 親和需要 能力 實(shí)現(xiàn)目標(biāo) 學(xué)生愿意加入優(yōu)秀班級(jí) 加入黑社會(huì),還是人多好??！,（二）集體及其心理特征 集體是群體發(fā)展的高級(jí)階段。集體屬于法定的基層組織，所以也叫正式群體。 1.含義 指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)，借助共同活動(dòng)把群體成員嚴(yán)密組織起來，形成有紀(jì)律、有凝聚力的群體。好的集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。 2.特征 第一，集體成員對(duì)集體目標(biāo)（社會(huì)使命）的共識(shí)和個(gè)人目標(biāo)與集體目標(biāo)的統(tǒng)一。 內(nèi)化 第二，良好的心理氣氛是集體存在的重要心理特征。 情感融洽、相互尊重、團(tuán)結(jié)一致、士氣高漲 第三，成員正常心理需要的基本滿足。 理想、事業(yè)、發(fā)展、尊重、交往、安全、物質(zhì)等多方面合理需要。 第四，集體成員的集體主義自覺性。 這一特征是群體發(fā)展進(jìn)入高級(jí)階段的標(biāo)志，也是集體形成的象征。 集中表現(xiàn)在集體成員在集體行為上的高度團(tuán)結(jié)一致，沒有外部壓力和他人暗示。,3.集體精神的 “三要素 ”,1 在集體與其成員之間的關(guān)系方面， 集體精神表現(xiàn)為成員對(duì)集體的強(qiáng)烈的歸屬感和一體感。 快樂、共進(jìn)班級(jí) 2 在集體成員之間的關(guān)系上， 集體精神表現(xiàn)為成員之間的相互協(xié)作及共為一體。 一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)大家庭 3 在集體成員對(duì)集體事務(wù)的態(tài)度上， 集體精神表現(xiàn)為集體成員對(duì)集體事務(wù)的盡心盡力和全方位投入。 合唱比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等培養(yǎng)幾天榮譽(yù)感,4.優(yōu)良集體的特征:,心理上的認(rèn)同,行為上的關(guān)聯(lián)性,目標(biāo)上的共同性,利益上的依存性,配合上的組織性,集體有點(diǎn)像孔子所說的“君子不器”即君子不能用具體的器物來衡量，只有某一方面的用途；可以因勢(shì)而變、隨器成型，集體是擁有一個(gè)共同目標(biāo)，能夠用最理想的狀態(tài)來面對(duì)和解決所遇到的任何問題和困難的群體。 紅軍打江山、建設(shè)江山 朱子就在“德體器用”的基礎(chǔ)上將之解釋為：“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已?！?君子和而不同，小人同而不和。 優(yōu)秀的班主任當(dāng)為 “君子不器” 洋思中學(xué)：沒有教不好的學(xué)生！ 如何理解？ 但不是我能教好的！,5.沒有完美的個(gè)人， 只有完美的集體互補(bǔ),有一個(gè)故事是這樣的： 在美國(guó)的一次藝術(shù)品拍賣現(xiàn)場(chǎng)，拍賣師拿出一把小提琴當(dāng)眾宣布：“這把小提琴的拍賣起價(jià)是美元?！边€沒等他正式起拍，一位老人就走上臺(tái)來，只見他二話沒說，抄起小提琴就竟自演奏起來。小提琴那優(yōu)美的音色和他高超的演奏技巧令全場(chǎng)的人聽得入了迷。 演奏完，這位老人把小提琴放回琴盒中，還是一言不發(fā)地走下臺(tái)。這時(shí)拍賣師馬上宣布這把小提琴的起拍價(jià)改為美元。等正式拍賣開始后，這把小提琴的價(jià)格不斷上揚(yáng)，從美元、美元，到美元、美元，最后這把小提琴竟以美元的價(jià)格拍賣出去。,優(yōu)秀的集體是大海 相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼曾問他的弟子：,例如批判違紀(jì) 點(diǎn)蠟燭的學(xué)生,“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們面面相覷，無法回答。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去?！?個(gè)人再完美，也就是一滴水；一個(gè)集體、一個(gè)優(yōu)秀的集體就是大海。 一個(gè)有高度競(jìng)爭(zhēng)力的組織，包括班級(jí)，不但要求有完美的個(gè)人，更要有完美的集體。 一個(gè)班主任就是一個(gè)教練，他要知道怎樣培訓(xùn)學(xué)生來幫助他們做得更好，不是“叫”他們做事情，而是“教”他們做事情。 班主任在教他的學(xué)生做事情、建立集體時(shí)，要力求設(shè)計(jì)合理的集體結(jié)構(gòu)，讓每個(gè)人的能力得到發(fā)揮。沒有完美的個(gè)人，只有完美的集體，惟有建立健全的集體，群體才能立于不敗之地。 李鎮(zhèn)西：一定要把班主任對(duì)學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化為班集體對(duì)學(xué)生的教育，利用班集體力量。,一個(gè)個(gè)人才就像一顆顆晶瑩圓潤(rùn)的珍珠，集體不但要把最大最好的珍珠買回來，而且要有自己的“一條線”，能夠把這一顆顆零散的珍珠串起來，共同串成一條精美的項(xiàng)鏈。如果沒有這條線，珍珠再大、再多還是一盤散沙，它們起的作用不過是以一當(dāng)十的匹夫之勇。 那么，這條線是什么呢？就是能把眾多珍珠凝聚在一起，步調(diào)一致，為了共同目標(biāo)而努力的集體精神。 馬卡連柯是前蘇聯(lián)杰出的教育家，一生著作多達(dá)一百多篇（本），數(shù)百萬字。他在研究了夸美紐斯創(chuàng)立的班級(jí)授課制的特點(diǎn)后，提出了“平行影響教育法”。他說：“公社的教育方針概括地說，就是建立合理的集體，建立集體對(duì)個(gè)人的合理的影響。” （為了影響個(gè)別學(xué)生而影響集體的方法 ）,以一當(dāng)十并不難，難的是以十當(dāng)一，沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)，惟有建立健全的團(tuán)隊(duì)，我們才能立于不敗之地！ 因?yàn)椤耙砸划?dāng)十”只要最大程度地發(fā)揮一個(gè)人的潛力就行了。而以十當(dāng)一則不同，它需要最大程度地發(fā)揮十個(gè)人的潛力，而且要使這些潛力朝著一個(gè)方向使勁。 集體與群體是不一樣的，群體可以因?yàn)槭马?xiàng)而聚集到一起；而集體則不僅有著共同的目標(biāo)，而且滲透著一種集體精神。,（三）班集體的建設(shè) 1.班集體的心理特征 班集體是學(xué)校集體的基礎(chǔ)，是學(xué)生共同生活學(xué)習(xí)、自己教育自己的最基本的學(xué)生集體，成員心理發(fā)展一般處于相近水平。 （1）共同的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平是班集體形成和存在的前提 （2）共同的發(fā)展目標(biāo)為及了共同目標(biāo)而努力的團(tuán)隊(duì)精神是班集體發(fā)展的心理基礎(chǔ) （3）共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)是保持班集體成員心理和行為一致的紐帶 （4）嚴(yán)格地紀(jì)律要求是班集體健康發(fā)展的制度保障 （5）健全的組織機(jī)構(gòu)是班集體正常運(yùn)作的組織保障 建立班級(jí)需要做哪些工作？,2.班集體的形成過程,學(xué)生入學(xué)編班，從形式結(jié)構(gòu)形成心理學(xué)意義上的集體，通常要經(jīng)歷松散階段、凝聚階段、形成階段和優(yōu)化階段，才會(huì)達(dá)到形式結(jié)構(gòu)與心理成熟同一起來的班集體。 （1）松散階段初級(jí)階段 同學(xué)之間互不了解、彼此生疏孤立，沒有吸引力，班集體缺乏凝聚力。 成員交往多受直覺、偶然感性因素、直接接觸和第一印象所影響。 此階段，主要取決于班主任的威信、影響力和學(xué)生的向師性。 克服幾種認(rèn)識(shí)偏差： 首因效應(yīng) 近因效應(yīng) 暈輪效應(yīng) 刻板印象 以上認(rèn)識(shí)偏差的根源都是以偏概全，片面的認(rèn)識(shí)方法。,2.班集體的形成過程,（2）凝聚階段形成初期 學(xué)生把學(xué)校和教師要求內(nèi)化為彼此一致的集體意識(shí)；成員間交往增加，有了感情上的聯(lián)系，形成集體雛形；隨著集體活動(dòng)的頻繁，成員開始認(rèn)識(shí)到集體的價(jià)值，出現(xiàn)了歸屬感。集體開始形成有威望的核心，集體對(duì)成員也有了吸引力、向心力和凝聚力。 此階段，教師應(yīng)加強(qiáng)集體精神的培養(yǎng)和學(xué)生人際關(guān)系的調(diào)整。,群體的凝聚力,群體的凝聚力是指群體成員相互吸引并對(duì)組織目標(biāo)認(rèn)同的程度。,群體過程,多伊奇(Deutsch) 公式： 成員之間相互選擇的數(shù)目 群體凝聚力= - 群體中可能相互選擇的總數(shù),群體的凝聚力,提高群體凝聚力 群體變小 鼓勵(lì)認(rèn)同目標(biāo) 增加成員在一起的時(shí)間 提高群體地位與進(jìn)入難度 激發(fā)與其他組競(jìng)爭(zhēng) 激勵(lì)群體而非個(gè)人 群體相對(duì)孤立,中學(xué)與大學(xué)班級(jí)凝聚力比較。 學(xué)生會(huì)的凝聚力如何？ 我黨的凝聚力如何？,群體過程,心理學(xué)家沙赫特（schachter）研究證明，僅僅靠群體的凝聚力，不一定提高生產(chǎn)效率，只有加上積極的誘導(dǎo)，才能有助于生產(chǎn)效率的提高。如下圖：,高凝聚力積極引導(dǎo),低凝聚力積極引導(dǎo),低凝聚力消極引導(dǎo),對(duì)照組,高凝聚力消極引導(dǎo),時(shí)間,生產(chǎn)率,凝聚力與生產(chǎn)效率,2.班集體的形成過程,（3）形成階段集體心理發(fā)育基本成熟階段 此階段的班集體基本上具備了一般集體普遍具有的心理特征。 主要心理標(biāo)志：集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和成員心理需要的基本滿足，正確輿論開始形成，集體榮譽(yù)感增強(qiáng)，進(jìn)入健康發(fā)展軌道。 此階段，教師應(yīng)為集體提出明確的奮斗目標(biāo)，引導(dǎo)正確的集體輿論，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，并注意鼓勵(lì)集體士氣，使集體具有強(qiáng)大的凝聚力。 李鎮(zhèn)西班主任日記之二愛心班級(jí)、書香班級(jí)、自治班級(jí) （4）優(yōu)化階段 此階段是一個(gè)不斷提高集體心理成熟水平的過程。這時(shí)期，全體成員都能自覺地把學(xué)校的教育要求內(nèi)化為個(gè)體的需要，并表現(xiàn)為無人監(jiān)督下的自律行為。 此階段集體心理表現(xiàn)：一是集體自身不斷自我完善，提高層次；二是集體自身的不斷自我調(diào)整，更好適應(yīng)環(huán)境。 此階段，教師既要注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，如把關(guān)、定向、出主意，又要放手讓學(xué)生自治，讓學(xué)生民主管理，自我教育和管理，促進(jìn)班集體成員的社會(huì)成熟和穩(wěn)定發(fā)展。 李鎮(zhèn)西愛心與教育 全心培養(yǎng)學(xué)生自治,群體發(fā)展的階段,習(xí)慣動(dòng)態(tài)的方式看待群體,班級(jí)的發(fā)展階段與企業(yè)家的持續(xù)超越,松散階段,凝聚階段）,形成階段）,優(yōu)化階段,解散階段,領(lǐng)導(dǎo)危機(jī),集分權(quán)危機(jī),決策危機(jī),官僚危機(jī),執(zhí)行力以 團(tuán)隊(duì)協(xié)作為基礎(chǔ),同心同德 相互欣賞，相互信任,互幫互助 要主動(dòng)幫助團(tuán)隊(duì)成員,奉獻(xiàn)精神 為團(tuán)隊(duì)付出額外勞動(dòng),集體自豪感 可以凝聚成 戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗力,集體精神,中國(guó)紅軍反敗為勝，就是因?yàn)橛辛思w精神。 亮劍李云龍為團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，就算李云龍戰(zhàn)死了，他的軍隊(duì)依然所向披靡，決不會(huì)因?yàn)樗乃蓝鴾o散，因?yàn)樗撵`魂還在，人去魂留，與軍隊(duì)溶為一體。,奉獻(xiàn)：捧著一顆心來，不帶半根草去。 誠(chéng)信：萬事德為首，百德誠(chéng)為先，事事信為本。 感恩：虛心受善知恩、感恩、報(bào)恩。知福、惜福、造福。 尊重：賞識(shí)、尊重、激勵(lì)的新教育“拇指文化”。走出文人相輕 協(xié)作：支撐為“人”，二人見“仁”，三人合“眾”。合作中共贏。,集體精神是,張瑞敏談海爾的企業(yè)文化,張瑞敏在分析海爾經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“海爾過去的成功是觀念和思維方式的成功。企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化，而企業(yè)文化最核心的內(nèi)容應(yīng)該是價(jià)值觀?！?至于張瑞敏個(gè)人在海爾充當(dāng)?shù)慕巧J(rèn)為 第一是設(shè)計(jì)師，在企業(yè)發(fā)展中如何使組織結(jié)構(gòu)適應(yīng)企業(yè)發(fā)展； 第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業(yè)文化，把員工自身價(jià)值的體現(xiàn)和企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來。 實(shí)際上，海爾的擴(kuò)張主要是一種文化的擴(kuò)張收購(gòu)一個(gè)企業(yè)，派去一個(gè)總經(jīng)理、一個(gè)會(huì)計(jì)師、一套海爾的文化。 海爾的企業(yè)文化 表現(xiàn)在: 1, 驅(qū)動(dòng)核心:海爾前期樹立了一個(gè)“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的核心價(jià)值觀,以質(zhì)量謀生存的經(jīng)營(yíng)理念,走出國(guó)門的奮斗目標(biāo). （敬業(yè)報(bào)國(guó) 追求卓越） 2, 執(zhí)行保障:海爾的OEC管理法保障了 產(chǎn)品的質(zhì)量與產(chǎn)量,以及保證了整個(gè)企業(yè)的秩序運(yùn)作.。 OEC管理法，即全面質(zhì)量管理法，海爾集團(tuán)將其提煉為“日事日畢，日清日高”，堅(jiān)持做而且反復(fù)去做。 （“Over all every control and clear” ） 班級(jí)文化？,李鎮(zhèn)西：在民主生活中學(xué)民主 為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民,1987年9月開始嘗試推行一種班級(jí)民主管理模式：“法治”管理 受陶行知“學(xué)生自治”思想影響，1919年學(xué)生自治問題之研究 “學(xué)生自治是學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)?！?案例：如何制定班規(guī)班級(jí)法律 引導(dǎo)思想：對(duì)三個(gè)問題討論 你們是否希望這個(gè)班成為一個(gè)好的集體？若要讓我們班成為好集體，需不需要每個(gè)人都克服自身的弱點(diǎn)？為了保證同學(xué)們克服自身的弱點(diǎn)，需不需要制定一個(gè)“班規(guī)”？ 統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：“班規(guī)”與學(xué)生守則不盡一樣 確定原則：可行性、廣泛性、互制性 起草“班規(guī)”：讓每一學(xué)生都成為立法者 包括：學(xué)習(xí)紀(jì)律、寢室紀(jì)律、清潔衛(wèi)生、體育鍛煉、值日生、班干部、班主任、其他共八個(gè)部分40條。 執(zhí)行“班規(guī)”：班規(guī)面前人人平等,為21世紀(jì)培養(yǎng)現(xiàn)代公民,如“在教室里隨地吐痰、扔紙屑者臟物者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，罰其掃教室。此項(xiàng)由生活班委監(jiān)督執(zhí)行。如生活班委監(jiān)督執(zhí)行不言，罰其掃教室。” 如班主任“每月出現(xiàn)下列情況中任何一種，均罰款兩元或罰掃教室一次：對(duì)學(xué)生發(fā)火超過一次；上課拖堂兩分鐘以上用不文明語言侮辱同學(xué)的人格” 1987年11月30日被罰掃地 班級(jí)“法治”管理，使我由“學(xué)生保姆”還原為“靈魂工程師” 摘自走進(jìn)心靈,請(qǐng)班主任談?wù)勛约旱墓芾砝砟睿?三、群體結(jié)構(gòu),領(lǐng)導(dǎo) 角色 異質(zhì)性 規(guī)范 群體規(guī)模,（一）領(lǐng)導(dǎo),群體結(jié)構(gòu),正式領(lǐng)導(dǎo)： 組織賦予權(quán)利 在組織中行使,（二）角色 1.角色的涵義,群體結(jié)構(gòu),“社會(huì)角色”的簡(jiǎn)稱，指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)關(guān)系中的身份及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和。 人在社會(huì)單位中，由于擔(dān)任某種工作或責(zé)任，而有一組預(yù)定的行為形態(tài)。 角色叢,角色知覺（role perception） 角色認(rèn)同（role identity） 角色期望（role expectation） 角色沖突（role conflict）,教師角色：包括以下三方面的意思：一是教師的角色就是教師的行為。二是教師角色表示的教師的地位和身份。三是教師角色意指對(duì)教師的期望。 角色知覺:是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己或他人在特定的社會(huì)或組織中的這種地位、權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力和職責(zé)以及由此產(chǎn)生的行為的知覺。 角色認(rèn)同：老師要有老師的樣子！即個(gè)人的態(tài)度及行為與個(gè)人當(dāng)時(shí)應(yīng)扮演之角色一致。 （角色認(rèn)同） 班主任不是一般的老師！,（二）角色,群體結(jié)構(gòu),群體結(jié)構(gòu),（三）異質(zhì)性,班干部男女搭配，多能力人才的組合 群體任務(wù)的完成需要各種知識(shí)、技能，就需要群體成員分別具有不同的素質(zhì)。這種群體成員構(gòu)成上的特性就叫做異質(zhì)性（heterogeneous） 異質(zhì)性群體有利于創(chuàng)新。 異質(zhì)性可以反映在更為廣泛的方面，諸如年齡、能力、態(tài)度、興趣、個(gè)性、社會(huì)地位、教育背景等。 取長(zhǎng)補(bǔ)短,群體結(jié)構(gòu),（四）規(guī)范,規(guī)范就是對(duì)個(gè)體在特定場(chǎng)合下的行為的期望。,群體內(nèi)部成員內(nèi)部共同享有的行為標(biāo)準(zhǔn)。,績(jī)效規(guī)范（performance related process） 外表規(guī)范（appearance factors） 非正式社交規(guī)范（informal social arrangements） 資源分配規(guī)范（alloacation of resources）,群體結(jié)構(gòu),（四）規(guī)范,1、作為群體的支柱 2、作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 3、提供行為動(dòng)力,群體結(jié)構(gòu),組織遵守、順從,（四）規(guī)范,就你逞能，大家都是隔天下蛋，你為什么天天下蛋？,群體結(jié)構(gòu),（四）規(guī)范: 阿希研究,35,西方的指鹿為馬,原因：認(rèn)為多數(shù)人的判斷正確；個(gè)性缺陷有依賴無主見而隨大流；團(tuán)體本身很團(tuán)結(jié)，不愿被視為“異端”而違心從眾。,（五）群體規(guī)模與群體動(dòng)力學(xué),群體動(dòng)力學(xué)（group dynamics）研究群體因素與環(huán)境間的相互作用，以及群體對(duì)個(gè)體行為的影響。（勒溫） B=f(P，E),男女搭配干活不累！,群體過程,群體動(dòng)力理論與互動(dòng)效應(yīng),互動(dòng)效應(yīng) 1.社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)（霍桑效應(yīng)） 1+1 2 運(yùn)動(dòng)會(huì) 觀眾很多 這是群體互動(dòng)的主導(dǎo)效應(yīng)，即群體成員在他人在場(chǎng)時(shí)受到鼓舞，改進(jìn)和增強(qiáng)績(jī)效的傾向。 原因：一是群體情景下的情緒喚起，增強(qiáng)了努力程度；二是由于人們?cè)谌后w中對(duì)于他人的評(píng)價(jià)更為敏感，因而更加專注于提高績(jī)效。 2.社會(huì)閑散效應(yīng)林格曼效應(yīng)(Ringlemann effect) 三個(gè)和尚沒水吃 1+12 一人落水群體圍觀無人救 也稱為社會(huì)惰化效應(yīng)。當(dāng)群體規(guī)范和內(nèi)聚力失調(diào)時(shí)，多個(gè)人在一起工作還不如一個(gè)人工作時(shí)績(jī)效高。 Ringlemann：拉繩實(shí)驗(yàn)，隨著人數(shù)增加，拉繩效能逐漸下降。 原因：一是在群體情景下個(gè)人的努力與貢獻(xiàn)不如單獨(dú)工作時(shí)明顯；二是人們?cè)谌后w中寧愿其他人承擔(dān)更多任務(wù)。,群體結(jié)構(gòu),（五）群體規(guī)模與群體動(dòng)力學(xué),群體規(guī)模,績(jī)效,實(shí)際的,期望的,群體結(jié)構(gòu),（五）群體規(guī)模與群體動(dòng)力學(xué),群體規(guī)模,個(gè)人績(jī)效,群體規(guī)模與社會(huì)虛度效應(yīng),群體結(jié)構(gòu),（五）群體規(guī)模與群體動(dòng)力學(xué),其他結(jié)論： 群體成員奇數(shù)比偶數(shù)好。 7-9成員的群體比更大或更小的群體好。,團(tuán)隊(duì)精神才是班級(jí)真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力,授人以漁：打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì) 如何使1+12：打造協(xié)作型團(tuán)隊(duì) 沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展：打造創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì) （創(chuàng)新是學(xué)不走的） 物競(jìng)天擇，適者生存：打造競(jìng)爭(zhēng)型團(tuán)隊(duì),四、主體教育理論 一種走向新時(shí)代的教育理論,引例：中國(guó)教育何以“種瓜得豆” 2006年2月21日，新華網(wǎng)專稿介紹了美籍政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家龍安志對(duì)中國(guó)教育的批評(píng)：雖經(jīng)過了20多年的教育改革，中國(guó)面對(duì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的教育科研差距，還是只能望洋興嘆。失敗的教育制度，使缺乏善于思考的人才成為中國(guó)迫在眉睫的危機(jī)，且造成學(xué)術(shù)秩序?yàn)l臨瓦解和青少年犯罪激增的嚴(yán)峻局面。其在文章中援引中國(guó)教育部門的研究報(bào)告稱：中國(guó)學(xué)生的思想和見解是“世界上最短視的”，一些名牌大學(xué)生成為“學(xué)無所用的廢料”。 同一天新華網(wǎng)另一則報(bào)道說：“目前我國(guó)翻譯人才缺口高達(dá)90”，連一個(gè)中醫(yī)晉職都要考外語的國(guó)度，竟會(huì)出現(xiàn)翻譯人才的巨大缺口，難道不是笑話！清華大學(xué)程曜教授在救救清華大學(xué)的這些孩子吧中批評(píng)：“他們只是會(huì)考試的文盲，幾乎什么都不會(huì)動(dòng)手；不但對(duì)知識(shí)不感興趣，對(duì)文化也十分陌生”,主體教育的概念,所謂主體教育，是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。,案例：一個(gè)父親眼中的美國(guó)小學(xué)教育,當(dāng)我把9歲的兒子帶到美國(guó)，送他進(jìn)那所離公寓不遠(yuǎn)的美國(guó)小學(xué)的時(shí)候，我就象是把自己最心愛的東西交給了一個(gè)我并不信任的人去保管，終日憂心忡忡。這是一所什么樣的學(xué)校啊，學(xué)生可以在課堂上放聲大笑，每天最少讓學(xué)生玩兩個(gè)小時(shí)，下午不到三點(diǎn)就放學(xué)回家，最讓我開眼的是根本沒有教科書。日子一天天過去，每天看著兒子空空的書包去上學(xué)，我的心就禁不住一陣哀傷，在中國(guó)，從一年級(jí)開始，書包就滿滿的，沉沉的，從一年級(jí)道四年級(jí)，他換了三個(gè)書包，一個(gè)比一個(gè)大，讓人感到“知識(shí)”的重量在增加。而在美國(guó)，他沒有了負(fù)擔(dān)，這叫上學(xué)嗎？ 兒子放學(xué)之后常去圖書館，不時(shí)背回一大包書，在計(jì)算機(jī)前完成作業(yè)，我一看標(biāo)題，真是哭笑不得“中國(guó)的昨天和今天”，這樣天大的題目，即使是博士，敢去做嗎？于是我聲色具厲的問是誰的注意，兒子說：教師說美國(guó)是移民國(guó)家，每個(gè)同學(xué)寫一篇介紹自己祖先生活的國(guó)度的文章，要求概括這個(gè)國(guó)家的歷史、地理、文化，概括它與美國(guó)的不同，說明自己的看法。,過了幾天，孩子完成了作業(yè)，沒想到，打印出的是一本20多頁(yè)的小冊(cè)子，從黃河到象形文字，從絲綢之路到五星紅旗，我有點(diǎn)發(fā)懵，一是我看到兒子把這篇文章分出了章與節(jié)，二是在文章最后列出了參考書目，我想，這是我讀研究生之后才運(yùn)用的寫作方式，那一年，我30歲。 兒子小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，已經(jīng)能夠熟練的在圖書館利用計(jì)算機(jī)和縮微膠片查找他所需要的各種文字和圖象資料了。有一天，我倆為獅子和豹的覓食習(xí)性爭(zhēng)論起來，第二天，他就從圖書館借來了美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)拍攝的介紹這兩種動(dòng)物的錄象帶，拉著我，一邊看，一邊討論，孩子面對(duì)他不懂的東西，已經(jīng)知道到那里去尋找答案了。 兒子的變化促使我重新去看美國(guó)的小學(xué)教育。我發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的小學(xué)雖然沒有在課堂上對(duì)孩子進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，但是，他們想方設(shè)法把孩子的眼光引到校園外那個(gè),無邊無際的知識(shí)的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂；他們沒有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費(fèi)苦心的告訴孩子怎樣去思考問題，交給孩子面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)で蟠鸢傅姆椒?；?們從不用考試把學(xué)生分出三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子的一切努力，去贊揚(yáng)孩子思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。 有一次，我問孩子的教師，為什么不讓孩子背記一些重要的東西呢？她笑著說：“對(duì)人的創(chuàng)造力來說，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要，一個(gè)是他要知道到哪里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多的多的知識(shí)，再一個(gè)是他綜合運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背，既不會(huì)讓一個(gè)人知識(shí)豐富，也不會(huì)讓一個(gè)人變的更聰明，這就是我的觀點(diǎn)?！?中美教育的區(qū)別（楊振寧教授）,狹窄的專業(yè) 訓(xùn)練面窄 訓(xùn)練扎實(shí) 漸進(jìn)式 沉靜 靦腆 缺少自信 被動(dòng) 恭順,廣泛興趣 訓(xùn)練面寬 訓(xùn)練無規(guī)則 跳躍式 活躍 大膽 自信 主動(dòng) 傲慢,中國(guó)： 美國(guó)：,（一）主體教育的內(nèi)涵,所謂主體教育，也稱為主體性教育，簡(jiǎn)單地說就是依靠主體來培養(yǎng)主體的教育，具體說主要有三層含義： 第一，把學(xué)生培養(yǎng)成未來社會(huì)生活的主體，弘揚(yáng)人的主體性，這是主體教育的基本價(jià)值立場(chǎng)； 第二，在教育活動(dòng)中，學(xué)生是正在成長(zhǎng)著的主體，他有一定的主體性，又需要進(jìn)一步培養(yǎng)和提高，這是主體教育人性論的體現(xiàn)； 第三，只有發(fā)揮人(教育者和受教育者)的主體性，才能培養(yǎng)主體性強(qiáng)的人，這是主體教育所采取的基本策略。 主體教育的終極目標(biāo)是使每個(gè)人全面、自由、充分地發(fā)展。,主體性的內(nèi)容,北京師范大學(xué)教育系與河南安陽人民大道小學(xué)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)組開展的“小學(xué)生主體性發(fā)展實(shí)驗(yàn)”將主體性劃分為3個(gè)方面、12個(gè)特質(zhì)。 1、獨(dú)立性：自尊自信、自我調(diào)控、獨(dú)立判斷決斷、自覺自理； 2、主動(dòng)性：成就動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、興趣和求知欲、主動(dòng)參與； 3、創(chuàng)造性：社會(huì)適應(yīng)性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力。 主體性教育中的主體包括“教師”和“學(xué)生”兩個(gè)方面。,（二）主體教育命題提出的依據(jù),如果使學(xué)生習(xí)慣于簡(jiǎn)單的被動(dòng)的工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的。第斯多惠(17901866 德國(guó)教育家) 教育最難做的事情是什么？ 社會(huì)學(xué)依據(jù)主體性是現(xiàn)代人的特征（現(xiàn)代化的人是有時(shí)間觀、效率感、能適應(yīng)、能創(chuàng)造、具有主動(dòng)性的人；這樣的人需要由主體教育來培養(yǎng)。臣民公民） 哲學(xué)依據(jù)內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，外因是條件 心理學(xué)依據(jù)人要主動(dòng)吸收外界信息，才能發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu) 教育學(xué)依據(jù)素質(zhì)教育精義即促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面發(fā)展,陶行知批評(píng) 學(xué)校和教師 教校,教育的四個(gè)支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知；學(xué)會(huì)做事；學(xué)會(huì)共同生活；學(xué)會(huì)生存（這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式）。 1996年發(fā)表的教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中：教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人借助于青年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，并培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事。,我們的學(xué)生究竟存在哪些問題,1、被動(dòng)與依賴，缺乏主動(dòng)性，過于服從權(quán)威 2、經(jīng)驗(yàn)世界的貧乏與蒼白，缺乏對(duì)知識(shí)的個(gè)性化理解； 3、興趣狹窄且不穩(wěn)定和深刻; 4、缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力.,陶行知：糊涂的先生,你這糊涂的先生！ 你的學(xué)校成了害人坑！ 你的墨水筆下有冤魂！ 你說瓦特庸。 你說牛頓笨。 你說像個(gè)雞蛋壞了的愛迪生。 若信你的話， 哪兒來火輪？ 哪兒來電燈？ 哪兒來微積分？,你這糊涂的先生！ 你的教鞭下有瓦特。 你的冷眼中有牛頓。 你的譏笑中有愛迪生。 你別忙著把他們趕跑。 你可要等到： 坐火輪， 點(diǎn)電燈， 學(xué)微積分， 才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？,基礎(chǔ)教育究竟要帶給學(xué)生什么,完整的精神生活（個(gè)人與世界的豐富的關(guān)系） 終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力 獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)與能力（質(zhì)疑與獨(dú)立思考、有效的自我表達(dá)、收集和處理信息的能力） 服膺真理與崇尚智慧的品質(zhì) 寬容與尊重個(gè)人價(jià)值的品質(zhì) 快樂地生活的品質(zhì),當(dāng)代教育陷入了功利主義，這是一種深刻的悲哀。 湯因比 教育為人服務(wù)還是為社會(huì)服務(wù)？,學(xué)習(xí)方式僅僅是方式嗎？,試想，如果一個(gè)在學(xué)校中度過9年或12年學(xué)習(xí)生活的孩子， 卻從未自己獨(dú)立閱讀一篇課文或一個(gè)概念； 從未對(duì)課本、老師提出過質(zhì)疑、懷疑； 從未提出不同于課本、老師的獨(dú)立見解； 從未苦苦思索過某一個(gè)問題； 從未與其他同學(xué)合作共同探究、解決過問題； 從未有過刻骨銘心的激動(dòng)不已的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)； 顯然，這已經(jīng)不是學(xué)習(xí)方式問題，甚至也不單是學(xué)習(xí)問題，而是一個(gè)人的生存、發(fā)展的大問題了。,（三）主體教育的目的,主體教育的目的是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，形成學(xué)生良好的主體性人格 （博士跳樓自殺）,（四）正確看待學(xué)生 學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,1、學(xué)生作為教師教育活動(dòng)的對(duì)象或客體是相對(duì)的、暫時(shí)的，而作為自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體卻是絕對(duì)的、長(zhǎng)期的。 少年時(shí)代的三毛天真多幻想，她認(rèn)為臺(tái)灣教育僵化造就不了自己，初二起即輟學(xué)在家自修長(zhǎng)達(dá)七年，此間由父母親悉心教導(dǎo)。 “我在學(xué)校里受了這樣大的一個(gè)精神上的刺激和侮辱。” 三毛軌外我的少年/novels/zhuanji/sanmaocjf 2、學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利。 案例：1999年，17歲時(shí)的韓寒是上海松江二中高一年級(jí)學(xué)生。在教師和同學(xué)們眼里，他是個(gè)怪才。對(duì)寫作情有獨(dú)中，才能非凡，想象奇特，文筆老辣。但是除了文學(xué)，他對(duì)其它學(xué)科不感興趣，期末考試6門功課不及格，被要求留級(jí)，韓寒因?qū)W(xué)校的教學(xué)感到無興趣、無用而輟學(xué)創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)作賽車手。 鄭淵潔教子女 3、學(xué)生是有著自己特定的學(xué)習(xí)與發(fā)展方式的自己成長(zhǎng)的主體。 允許學(xué)生犯錯(cuò)誤 ，用發(fā)展的眼光看學(xué)生,陶行知：糊涂的先生,你這糊涂的先生！ 你的學(xué)校成了害人坑！ 你的墨水筆下有冤魂！ 你說瓦特庸。 你說牛頓笨。 你說像個(gè)雞蛋壞了的愛迪生。 若信你的話， 哪兒來火輪？ 哪兒來電燈？ 哪兒來微積分？,你這糊涂的先生！ 你的教鞭下有瓦特。 你的冷眼中有牛頓。 你的譏笑中有愛迪生。 你別忙著把他們趕跑。 你可要等到： 坐火輪， 點(diǎn)電燈， 學(xué)微積分， 才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？ 李鎮(zhèn)西 班會(huì)禮物,（五）班主任的管理方式與學(xué)生發(fā)展,五、多元智力理論,加德納：智力的結(jié)構(gòu)：多元智力理論（1983） 21世紀(jì)主流教育思想之一 課程改革的支柱理論之一 “弱智指揮”的啟示： 智商只有30多（50-60是輕度弱智，為可教育的，經(jīng)過教育可以掌握基本的文化知識(shí)；30-49為中度弱智，是可訓(xùn)練，通過專門的訓(xùn)練能掌握最基本的生活自理技能）的二十歲青年，能指揮一個(gè)樂團(tuán)。走到指揮臺(tái)的路上需要人扶著走路，而走上指揮臺(tái)卻判若兩人。“白癡專家”。 一個(gè)人的智力包括了許多方面，某一方面的弱并不意味著所有方面都弱。 “每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式?！奔拥录{,（一）基本思想 誰更聰明？邱吉爾、莫扎特、愛因斯坦、畢加索、喬丹、馬克思等等。 只能說在某方面更聰明、更成功 加德納定義智力：“智力是在特定文化背景或社會(huì)中解決問題或制作產(chǎn)品的能力。 ?！?選擇適合教育的學(xué)生創(chuàng)造適合學(xué)生的教育,（二）關(guān)于智力的結(jié)構(gòu),該理論打破傳統(tǒng)的將智力看做是以語言能力和邏輯數(shù)理能力為核心的整合的能力的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為人的智力是由 言語語言智力、邏輯數(shù)理智力、 視覺空間關(guān)系智力、音樂節(jié)奏智力、 身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、 自我反省智力、自然觀察智力 等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力等。,多元智能涵義,語文智能： 有效運(yùn)用口頭語言和書面文字以表達(dá)自己想法和瞭解他人的能力。,肢體動(dòng)覺智能： 善於運(yùn)用肢體來表達(dá)想法和感覺，運(yùn)用身體的部分生產(chǎn)或改造事物。,視覺空間智能： 能以三度空間來思考，準(zhǔn)確的感覺視覺空間，並把內(nèi)在的空間世界表現(xiàn)出來。,邏輯數(shù)學(xué)智能： 有效運(yùn)用數(shù)字和推理的能力。,自然觀察者智能： 對(duì)生物的分辨觀察能力，對(duì)自然景物敏銳的注意力，對(duì)各種模型的辨別力。,內(nèi)省智能： 正確自我覺察的能力，即自知之明。,人際智能： 覺察並區(qū)分他人情緒、動(dòng)機(jī)、意向及感覺的能力，即察言觀色、善解人意。,音樂智能： 能察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力。,多元智能 理論要點(diǎn),每個(gè)人至少具有八項(xiàng)智能。,智能是一種多向度現(xiàn)象，展現(xiàn)在大腦、心靈和身體等系統(tǒng)的多種層面上。,智能並非固定的，是可以學(xué)習(xí)、教導(dǎo)和提升的。,每項(xiàng)智能有多種表現(xiàn)智能的方式。,智能通常以複雜的方式統(tǒng)整運(yùn)作。,大多數(shù)人的智能能得到適度的發(fā)展。,簡(jiǎn)要分析,言語語言智力。聽說讀寫的能力。記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖。 音樂節(jié)奏智力。作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和調(diào)音師等。 邏輯數(shù)理智力。偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家。 視覺空間關(guān)系智力。畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物家和軍事戰(zhàn)略家。 身體運(yùn)動(dòng)智力。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家。 自我反省智力。哲學(xué)家、小說家、律師。 人際交往智力。教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家、 自然觀察智力。農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家、庭園設(shè)計(jì)師。,（三）八種智能的關(guān)系：,與“物體相關(guān)”的智能：空間智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察者智能。 與“物體無關(guān)”的智能：語言智能、音樂智能。 “與人相關(guān)”的智能：人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能。,（四）多元智力理論的教育觀,1.教學(xué)觀整體化與個(gè)別化 加德納說：“人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合”。 2.學(xué)生觀沒有差生 3.評(píng)價(jià)觀注重能力 傳統(tǒng)教育追求優(yōu)異的語文和數(shù)學(xué)表現(xiàn)，重視語言和數(shù)理邏輯能力，忽視其他方面能力, 不同學(xué)科發(fā)展不同的智能 五種智能可以通過專門的學(xué)科進(jìn)行專門的培養(yǎng)：,語言智能：語言類課程語文、外語 邏輯數(shù)學(xué)智能數(shù)學(xué)、科學(xué) 音樂智能音樂 空間智能美術(shù) 身體運(yùn)動(dòng)智能運(yùn)動(dòng)類課程 另外三種可以通過專門的活動(dòng)來培養(yǎng)： 人際智能：小組交流、合作學(xué)習(xí)。 自我認(rèn)識(shí)智能：班隊(duì)活動(dòng)課。 自然觀察智能：觀察活動(dòng)，可以在各種活動(dòng)中。,六、領(lǐng)導(dǎo)與管理之比較,管理有余而領(lǐng)導(dǎo)不足！ Managelead 管理是對(duì)一個(gè)活動(dòng)過程進(jìn)行組織，讓行動(dòng)變得更有效、成本變得更低，并讓結(jié)果更加令人滿意。 領(lǐng)導(dǎo)是就是影響一個(gè)集體走向并達(dá)到目標(biāo)的能力。具有影響人們確立目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵性活動(dòng)，是具有影響甚至改變他人行為方式的力量。 正確地做事和做正確的事！,大海航行靠舵手 做正確的事,行駛在浩渺大海上的船,沒有好的舵手就很可能觸礁沉沒； 現(xiàn)代社會(huì)的組織中,缺少正確的領(lǐng)導(dǎo),就實(shí)現(xiàn)不了組織目標(biāo)。 班主任要做領(lǐng)導(dǎo)型班主任！,（一）管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別,管理者與領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別（做領(lǐng)導(dǎo)型班主任）,情商的涵義 所謂的“情商”、“EQ”漢語的意思是情緒智慧或情緒智商。 準(zhǔn)確評(píng)價(jià)和表達(dá)情緒的能力； 有效地調(diào)節(jié)情緒的能力。 將情緒體驗(yàn)運(yùn)用于驅(qū)動(dòng)，計(jì)劃和追求成功等動(dòng)機(jī)和意志過程的能力。,（二）班主任應(yīng)具有高情商,保持自 信很重要， 您常有這樣 的感覺嗎？,1995年月日10月，情感智商一書。情商有五個(gè)方面能力： （一）認(rèn)識(shí)自身情緒的能力（自知）； （二）妥善管理情緒的能力（自律）； （三）自我激勵(lì)的能力（自強(qiáng)）； （四）認(rèn)識(shí)他人情緒的能力（移情）； （五）人際關(guān)系的管理能力（社交）。,哈弗大學(xué)的心理學(xué)家丹尼爾 戈?duì)柭挠^點(diǎn),要修養(yǎng)被尊敬的人格，需經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的被信任，但要人格破產(chǎn)只需要做一件事情。 啟示：一根火柴棒 一根火柴棒價(jià)值不到1毛錢，一棟房子的價(jià)值數(shù)百萬元，但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發(fā)作起來，其攻堅(jiān)滅頂?shù)牧α?，無物能御。 要疊100萬張骨牌，需費(fèi)時(shí)1個(gè)月，但推倒骨牌只要幾分鐘。要經(jīng)營(yíng)成功的企業(yè)，需耗時(shí)數(shù)十載，但要倒閉，只需一個(gè)錯(cuò)誤的決策。 一根火柴棒是什么東西呢？它就是下列四項(xiàng)： 1、無法自我控制的情緒； 我恨你，老師 2、頑固不化的個(gè)性； 3、不經(jīng)理智判斷的決策； 4、狹隘無情的心胸。,四句箴言： 智商高，情商高，春風(fēng)得意 智商低，情商高，貴人相助 智商高，情商低，懷才不遇 智商低，情商低，一生潦倒 韓信胯下之辱春風(fēng)得意 劉備三顧茅廬貴人相助 曹操善待關(guān)羽,領(lǐng)導(dǎo)者要身先士卒 克服事必躬親與大包大攬 增強(qiáng)組織內(nèi)聚力 領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的影響力會(huì)有持久的價(jià)值 發(fā)動(dòng)全體員工（學(xué)生） 減少下屬工作與生活的沖突 傾聽來自基層（學(xué)生）的聲音（至關(guān)重要） 李鎮(zhèn)西：班會(huì)禮物 老師不好的地方！,第二講 班主任與班級(jí)常規(guī)管理,一、班主任,班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。 班主任除了具有教師的一般素養(yǎng)外，還應(yīng)符合班主任教師的特殊要求。,（一）班主任的角色與作用,1.班主