河南省范縣第一中學(xué)2019屆高三歷史模擬試卷（一）.docx

河南省范縣第一中學(xué)2019屆高三歷史模擬試卷（一）（含解析）一、單選題1.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A. 宗法制度的瓦解B. 分封制度的崩潰C. 等級(jí)制度的顛覆D. 禮樂(lè)制度的破壞【答案】D【解析】依據(jù)“發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎”，結(jié)合所學(xué)可知，周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，材料中諸侯墓出現(xiàn)九鼎，說(shuō)明春秋時(shí)期禮樂(lè)制度的破壞，故D項(xiàng)正確；宗法制度注重血緣關(guān)系，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A；B不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，應(yīng)排除。2.據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代官紳墓葬中，80%的墓志署名只寫(xiě)官銜，僅有8%的以郡望（世家大族的籍貫族源地）署名，不同于魏晉南北朝時(shí)期多數(shù)署郡望。這說(shuō)明了A. 民族交融淡化了族群之間的差異B. 科舉制度導(dǎo)致舊的門閥士族衰落C. 大一統(tǒng)局面改變?nèi)藗兊募覈?guó)意識(shí)D. 藩鎮(zhèn)割據(jù)摧垮了世代蔭襲的家族【答案】B【解析】由于唐代科舉制度導(dǎo)致舊的門閥士族衰落，軟官紳墓葬中大多墓志署名只寫(xiě)官銜，極少寫(xiě)郡望，故B正確；民族交融與門閥士族衰落沒(méi)有直接聯(lián)系，故A錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)明大一統(tǒng)局面改變?nèi)藗兊募覈?guó)意識(shí)，故C錯(cuò)誤；藩鎮(zhèn)割據(jù)并不是世代蔭襲的家族衰落的主要原因，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“僅有8%的以郡望世家大族的籍貫族源地”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從科舉制度導(dǎo)致舊的門閥士族衰落的角度出發(fā)，即可得出正確答案。3.晏子春秋指出：“廉者，政之本也”；孔子提出“欲而不貪”；孟子提出“可以取，可以無(wú)取，取傷廉”；韓非子指出“所謂廉者，必生死命也，輕恬資財(cái)也。所謂直者，義必公正，心不偏黨也。”由此可以說(shuō)明A. 清官廉吏將清廉視為從政的最寶貴的品質(zhì)B. 古代思想家重視道德上的清廉C. 這種思想是倫理和政治結(jié)合的產(chǎn)物D. 清廉是為官?gòu)恼幕疽蟆敬鸢浮緾【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，孔子、孟子和韓非子都在論述廉政和人的欲望之間的關(guān)系，說(shuō)明這種思想是倫理和政治結(jié)合的產(chǎn)物，C選項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)清官廉吏將清廉視為從政的最寶貴的品質(zhì)，只是說(shuō)明廉和欲望的關(guān)系,A選項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)古代思想重視道德上的清廉，而是強(qiáng)調(diào)為官者的清廉，B選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)為官清廉的重要性，并非基本要求，D選項(xiàng)排除。4.16世紀(jì)，葡萄牙人將經(jīng)過(guò)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門的中國(guó)貨物運(yùn)回歐洲，如絲、絹、瓷器等，又由歐洲運(yùn)來(lái)毛織品、玻璃制品等。由此可見(jiàn)A. 世界市場(chǎng)初步形成B. 商業(yè)革命促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展C. 工業(yè)革命的迅速推進(jìn)D. 價(jià)格革命加速社會(huì)分化【答案】B【解析】【詳解】從材料“16世紀(jì)”“中國(guó)貨物運(yùn)回歐洲”“由歐洲運(yùn)來(lái)”中可以分析出，新航路開(kāi)辟后，全球性海上運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是19世紀(jì)中期，時(shí)間上不符合，排除；工業(yè)革命是18世紀(jì)下半期至19世紀(jì)中期，時(shí)間上不符合，故C項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出價(jià)格革命的相關(guān)狀況，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】解題注意“16世紀(jì)”“中國(guó)貨物運(yùn)回歐洲”“由歐洲運(yùn)來(lái)”。5.20世紀(jì)初葉，上海市教育局制作歌詞分發(fā)各界傳唱，其中有“神州大陸天產(chǎn)多，手工品真堅(jiān)固，佛山雕刻江浙絲羅，價(jià)廉物美，遠(yuǎn)勝洋貨。提倡改良莫差過(guò)，凡事均需切實(shí)做”。歌詞意在A. 提倡國(guó)貨抵制洋貨B. 倡導(dǎo)教育救國(guó)須從實(shí)業(yè)做起C. 希望民族產(chǎn)業(yè)改進(jìn)提高D. 說(shuō)明沿海地區(qū)國(guó)貨優(yōu)于洋貨【答案】C【解析】據(jù)材料“提倡改良莫差過(guò)，凡事均需切實(shí)做”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初葉，民族資本主義有所發(fā)展，但外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略仍然嚴(yán)重，材料反映了希望民族產(chǎn)業(yè)改進(jìn)技術(shù)提高競(jìng)爭(zhēng)力的意圖，故C選項(xiàng)正確；材料主旨是說(shuō)明民族產(chǎn)業(yè)改進(jìn)提高的緊迫性和必要性，不是提倡國(guó)貨抵制洋貨，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及教育救國(guó)的問(wèn)題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“佛山雕刻江浙絲羅，價(jià)廉物美”也不能說(shuō)明沿海地區(qū)國(guó)貨優(yōu)于洋貨，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題學(xué)生容易選擇A選項(xiàng)，其原因在于結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初葉，民族資本主義有短暫的春天，這與群眾性的提倡國(guó)貨抵制洋貨運(yùn)動(dòng)有關(guān)。但從材料的主旨來(lái)看，C選項(xiàng)更符合材料的根本意圖，這體現(xiàn)了程度型選擇題的特點(diǎn)。6.20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事要曉得那時(shí)的事，所以免不了古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”。該學(xué)者旨在A. 強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問(wèn)題B. 提倡使用白話文C. 糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向D. 既反對(duì)白話文也反對(duì)文言文【答案】B【解析】試題分析：材料中“現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”反映出，說(shuō)古文沒(méi)有必要，說(shuō)白話文一目了然，更容易理解交流，所以B正確；AC與材料無(wú)關(guān)；材料明顯反映了學(xué)者提倡使用白話文，所以D錯(cuò)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流新文化運(yùn)動(dòng)新文學(xué)7. 晚清不少課本以“二十四孝”故事作為教學(xué)素材，民國(guó)之后逐漸減少，那些愚忠愚孝之舉不再成為兒童效仿的榜樣，無(wú)條件服從不再成為兒童應(yīng)具備的品質(zhì)。這主要是因?yàn)锳. 理學(xué)開(kāi)始遭到批判B. 中國(guó)近代教育起步C. 民權(quán)和人權(quán)意識(shí)增強(qiáng)D. 馬克思主義的傳播【答案】C【解析】試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。中華民國(guó)建立、臨時(shí)約法頒布，中國(guó)民權(quán)和人權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，而“二十四孝”則宣揚(yáng)愚忠愚孝，強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)觀念，與人權(quán)平等意識(shí)矛盾，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“理學(xué)開(kāi)始遭到批判”是明清之際的李贄黃宗羲等人；B項(xiàng)的“中國(guó)近代教育起步”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；D項(xiàng)不符合材料。所以答案選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命辛亥革命辛亥革命的影響【名師點(diǎn)睛】二十四孝全名全相二十四孝詩(shī)選，是元代郭居敬編錄，一說(shuō)是其弟郭守正，第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱二十四孝圖。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。二十四孝的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的孝子傳，也有一些故事取材藝文類聚、太平御覽等書(shū)籍。8. 1980年與1975年相比，我國(guó)糧食播種面積減少6884萬(wàn)畝，總產(chǎn)量卻增加674億斤；棉花播種面積減少53萬(wàn)畝，總產(chǎn)量增加652萬(wàn)擔(dān)；油料作物和甜菜播種面積共擴(kuò)大3626萬(wàn)畝，其總產(chǎn)量分別增加70%和150%。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A. 農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)的擴(kuò)大B. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變C. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革完成D. 國(guó)家取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷政策【答案】A【解析】試題分析：此題主要考查中國(guó)的改革。十一屆三中全會(huì)之后，農(nóng)村開(kāi)始了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民有了經(jīng)營(yíng)的自主權(quán)，糧食產(chǎn)量增加，農(nóng)業(yè)發(fā)展。1984年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革才完成，排除C。1980年并沒(méi)有取消對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品的統(tǒng)銷政策，排除D。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了革命性的改變，材料并沒(méi)有涉及，排除B?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路.從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)9.卓爾不群的雅典，對(duì)人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列選項(xiàng)中屬于其“失”的是公職選舉眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)民眾組成陪審法庭城邦建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上A. B. C. D. 【答案】D【解析】雅典民主制度的“失”指的是雅典民主制的局限性，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制實(shí)施的范圍是有限的，眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)，奴隸更是被排斥在其范圍之外，故選D；是屬于雅典民主制的“得”，故需排除含有的選項(xiàng)。點(diǎn)睛：這一題屬于組合型選擇題。這類題型在全國(guó)卷高考試題中相對(duì)出現(xiàn)較少，但是這類題目屬于以前多項(xiàng)選擇題的變種，因?yàn)槟軌蛟谝粋€(gè)題里考查到更多的知識(shí)點(diǎn)，所以在模擬試題或者平時(shí)的考試題中多有出現(xiàn)。這類題要想做對(duì)，還是有技巧的。如果知識(shí)點(diǎn)掌握比較熟練的話，可以不看選項(xiàng)，根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備直接選擇，然后將自己做出的答案與選項(xiàng)對(duì)照，只要是能找到一致的，一般情況就能保證正確了。如果有些知識(shí)點(diǎn)不是很熟悉，可以采用“選基法”，即將自己最有把握認(rèn)為對(duì)的和錯(cuò)的選項(xiàng)找出來(lái)，然后對(duì)比選項(xiàng)中是否有自己有把握的那些，一般就能依據(jù)這一技巧做對(duì)答案。10.到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國(guó)政治仍“受著封建騎士的子孫和教士的統(tǒng)治”，以普魯士為例，1910年11個(gè)高級(jí)行政長(zhǎng)官中有10個(gè)在保持在貴族手中，此外，64%的行政專員和57%的縣長(zhǎng)也都是貴族。由此可以得知德國(guó)A. 資本主義工業(yè)化發(fā)展緩慢B. 政治現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程充滿艱難C. 封建貴族操縱德意志政權(quán)D. 保留了專制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)【答案】B【解析】從材料中的敘述可以看出，德意志在19世紀(jì)末20世紀(jì)初封建勢(shì)力依舊比較強(qiáng)大，這與他在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展不成正比，可以得出德國(guó)政治現(xiàn)代化發(fā)展的艱難，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國(guó)第二次工業(yè)革命已經(jīng)完成，資本主義工業(yè)發(fā)展迅速；C選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，屬于望文生義；D選項(xiàng)無(wú)法從材料得出。11.據(jù)估計(jì)，400年間，從非洲運(yùn)往美洲的黑人不下1500萬(wàn)人，死于獵奴戰(zhàn)爭(zhēng)和販運(yùn)途中的黑人，約為此數(shù)的5倍，整個(gè)奴隸貿(mào)易使非洲喪失的人口中，60%是運(yùn)往美洲而損失和犧牲的。這從一個(gè)側(cè)面反映出A. 工業(yè)革命導(dǎo)致歐洲勞動(dòng)力短缺B. 世界市場(chǎng)形成過(guò)程的野蠻特征C. 非洲人具有體力勞動(dòng)的先天優(yōu)勢(shì)D. 黑奴貿(mào)易使洲際人口失去了平衡【答案】B【解析】試題分析：運(yùn)往美洲”，與“歐洲”無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新航路開(kāi)辟后，開(kāi)始了殖民掠奪，也正是“世界市場(chǎng)形成過(guò)程”，故B項(xiàng)正確；材料未涉及“先天優(yōu)勢(shì)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于種族滅絕造成美洲勞動(dòng)力短缺，進(jìn)而引發(fā)黑奴貿(mào)易，即將黑人“從非洲運(yùn)往美洲”，故D項(xiàng)不符題意，應(yīng)排除?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展世界市場(chǎng)形成過(guò)程的野蠻特征特征12.與斯大林談話錄一書(shū)中有關(guān)于二戰(zhàn)后歐洲形勢(shì)的記載：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與以往有所不同。無(wú)論是哪一方占領(lǐng)了一塊領(lǐng)土，都會(huì)在該地區(qū)推行自己的社會(huì)制度?！币韵赂黜?xiàng)中.能為這一觀點(diǎn)提供最佳佐證的是A. 北約、華約成立B. 德國(guó)分裂C. 朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)D. 古巴導(dǎo)彈危機(jī)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“二戰(zhàn)后歐洲形勢(shì)”“無(wú)論是哪一方占領(lǐng)哪塊領(lǐng)土，都會(huì)在該地區(qū)推行自己的社會(huì)制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這與德國(guó)的分裂有關(guān)，B選項(xiàng)符合題意。北約、華約成立是冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)在亞洲爆發(fā)，C選項(xiàng)排除。古巴導(dǎo)彈危機(jī)在美洲發(fā)生，與斯大林無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。二、材料題13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。中西古代歷史上都注重法律建設(shè)。材料一 中國(guó)歷代有卷冊(cè)浩繁、分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”，都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实邸皻J定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)的約束作用微乎其微。史仲文中國(guó)人走出死胡同沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹尚Я?。東羅馬帝國(guó)民法大全材料二 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。（古羅馬）西塞羅材料三 十二銅表法規(guī)定的訴訟制度是法律訴訟，即羅馬公民向行政長(zhǎng)官鄭重宣告自己的權(quán)利，并嚴(yán)格遵守訴訟語(yǔ)言和訴訟動(dòng)作的有關(guān)規(guī)定。這種法律訴訟的特點(diǎn)是，整個(gè)訴訟過(guò)程全用語(yǔ)言，不作記錄。在訴訟過(guò)程中，當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ)，否則即使理由充分也會(huì)敗訴。例如，某人因葡萄蔓被毀而起訴，在訴訟中不用“樹(shù)木”，而稱“葡萄蔓”，那么他將敗訴，因?yàn)樵摲ㄖ兄挥小皹?shù)木”一詞。以上材料均摘自早期羅馬法請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)封建社會(huì)歷朝法律的基本特點(diǎn)。從材料一可以看出，東羅馬帝國(guó)和古代中國(guó)在皇權(quán)與法律的關(guān)系上具有什么相同點(diǎn)？（2）材料二認(rèn)為立法的指導(dǎo)原則是什么？與材料一、二相比，它的進(jìn)步之處主要表現(xiàn)在哪里？（3）依據(jù)材料三，早期羅馬法的這種訴訟制度是否合理？為什么？【答案】（1）特點(diǎn)：法律繁多，但僅僅是維護(hù)封建皇權(quán)統(tǒng)治及各種特權(quán)的工具；法律的界限模糊，法自君出，皇權(quán)凌駕于法律之上。相同點(diǎn)：皇權(quán)至上，皇帝的命令成為法律的來(lái)源之一，具有絕對(duì)的效力。（2）指導(dǎo)原則：自然法。表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)自然法高于一切人定法和人為權(quán)力，認(rèn)為在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。（3）不合理。全用語(yǔ)言，不作記錄，很可能會(huì)出現(xiàn)訴訟過(guò)程的前后矛盾，不利于客觀公正；不用法律術(shù)語(yǔ)就會(huì)敗訴，就會(huì)使一部分人，即使是受害者也因表述原因而敗訴；另外，向一部分不識(shí)字的人關(guān)閉了用法律維護(hù)自己權(quán)益的大門?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“中國(guó)歷代有卷冊(cè)浩繁、分支眾多的法律是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)”可知中國(guó)古代法律繁多，但僅僅是維護(hù)封建皇權(quán)統(tǒng)治及各種特權(quán)的工具；依據(jù)材料“中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)的約束作用微乎其微”結(jié)合教材所學(xué)皇帝制度的特征等相關(guān)知識(shí)可知中國(guó)古代王朝法律的界限模糊，法自君出，皇權(quán)凌駕于法律之上。相同點(diǎn)：結(jié)合材料“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹尚ЯΑ焙蜕项}的回答可得出東羅馬帝國(guó)和中國(guó)古代在皇權(quán)和法律的關(guān)系上的相同特點(diǎn)是皇權(quán)至上，皇帝的命令成為法律的來(lái)源之一，具有絕對(duì)的效力。（2）指導(dǎo)原則：根據(jù)材料“自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則”可知立法指導(dǎo)原則是自然法。表現(xiàn)：依據(jù)材料“自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力”和教材羅馬人的法律中自然法精神的內(nèi)容可知：強(qiáng)調(diào)自然法高于一切人定法和人為權(quán)力，認(rèn)為在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。（3）依據(jù)材料“在訴訟過(guò)程中，當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ)，否則即使理由充分也會(huì)敗訴”可知該制度不合理原因：依據(jù)材料所述古羅馬訴訟制度的特點(diǎn)可知訴訟時(shí)全用語(yǔ)言，不作記錄，很可能會(huì)出現(xiàn)訴訟過(guò)程的前后矛盾，不利于客觀公正；同時(shí)不用法律術(shù)語(yǔ)就會(huì)敗訴，方式死板不能靈活變通，就會(huì)使一部分人，即使是受害者也因表述原因而敗訴；另外，向一部分不識(shí)字的人關(guān)閉了用法律維護(hù)自己權(quán)益的大門。【點(diǎn)睛】本題根據(jù)題干相關(guān)設(shè)問(wèn)，從材料中提取關(guān)鍵信息，結(jié)合教材羅馬人的法律及中國(guó)古代皇帝制度相關(guān)內(nèi)容即可得出答案。14.紫砂壺是中國(guó)特有的手工制造陶土工藝品。新中國(guó)成立前夕，紫砂行業(yè)衰落。建國(guó)后紫砂壺生產(chǎn)迎來(lái)了新的發(fā)展階段。階段紫砂壺生產(chǎn)狀況1955年20世紀(jì)70年代末1955年，“宜興紫砂生產(chǎn)合作社”成立1959年，國(guó)營(yíng)“宜興紫砂廠”建立。20世紀(jì)80年代至今20世紀(jì)80年代初，民營(yíng)紫砂廠陸續(xù)建立，1998年，國(guó)營(yíng)“宜興紫砂廠”改制為民營(yíng)，紫砂陶匠和私人工作坊涌現(xiàn)。從所有制變化的角度，概括建國(guó)以來(lái)宜興紫砂壺企業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其原因?！敬鸢浮刻攸c(diǎn)：20世紀(jì)5070年代，建立了公有制企業(yè)。80年代至今，民營(yíng)企業(yè)發(fā)展。原因：20世紀(jì)50年代，新中國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義三大改造，宜興紫砂廠建立。改革開(kāi)放后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，宜興紫砂行業(yè)呈現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。【解析】【詳解】從表格中“1955年20世紀(jì)70年代末”“生產(chǎn)合作社”“國(guó)營(yíng)”等信息得出20世紀(jì)5070年代，宜興紫砂壺企業(yè)建立了公有制企業(yè)；從表格中的“20世紀(jì)80年代至今”“民營(yíng)紫砂廠”等信息得出80年代至今，民營(yíng)企業(yè)發(fā)展。建國(guó)以來(lái)宜興紫砂壺企業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革，可從新中國(guó)成立后生產(chǎn)關(guān)系演變的角度回答原因：19531956年新中國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義三大改造，確立了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)展，單一的公有制結(jié)構(gòu)被突破，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立?！军c(diǎn)睛】本題難度適中，關(guān)鍵在于考生能否掌握新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷這一脈絡(luò)?？忌趶?fù)習(xí)中要注意建立知識(shí)的宏觀體系，梳理知識(shí)的發(fā)展線索，把握歷史規(guī)律。如從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變動(dòng)、政治制度沿革、思想文化變遷、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、世界形勢(shì)變幻等方面建立知識(shí)體系并提煉歷史規(guī)律。15. （25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在原道中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。摘編自卞孝宣等韓愈評(píng)傳材料二 19世紀(jì)末，康有為撰寫(xiě)新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考二書(shū)，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的周禮左傳等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編寫(xiě)的詩(shī)經(jīng)禮記等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，春秋便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋春秋，認(rèn)為春秋公羊傳中的“三世”說(shuō)為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中至升平（世），為立憲，君民共主，終至太平（世），為民主。”摘編自張海鵬等編中國(guó)近代史（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（8分）（3）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）【答案】（1）不同之處：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授，三綱五常。（5分）發(fā)展：更加重視論語(yǔ)孟子，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。（5分）（2）回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（8分）（3）應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái)；借鑒其精華，摒棄其糟粕。（7分）【解析】試題分析：第（1）問(wèn) “不同之處”的解答，需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從漢代儒學(xué)和孔孟儒學(xué)的主張角度進(jìn)行比較。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔孟思想注重仁、禮、德治、仁政、民本、教化等，而漢代儒學(xué)則強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)、天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常等，如此“不同之處”也就找到了。“發(fā)展”是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，可從宋代理學(xué)的主張中進(jìn)行思考，如宋代理學(xué)吸收了佛教和道教的思想，提出“存天理，滅人欲”，更加重視重視論語(yǔ)孟子，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善等。第（2）問(wèn)“共通之處”可以理解成“共同之處”，依據(jù)材料“唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”、“康有為認(rèn)為漢代以來(lái)儒學(xué)是偽造的，主張回歸孔子所編寫(xiě)的詩(shī)經(jīng)禮記等原典，理解真正的儒學(xué)精神”等信息可歸納出兩人都主張回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，從兩人的目的來(lái)看韓愈希望對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，而康有為則希望減少變法的阻力，也就是兩者都希望借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。第（3）問(wèn)態(tài)度，此問(wèn)是開(kāi)放性題。結(jié)合以上材料從歷史的、辯證的角度看待孔子和儒學(xué)，既不能盲目肯定或否定，也要區(qū)分開(kāi)真實(shí)的孔子和神圣化的孔子，借鑒其精華、摒棄其糟粕等角度解答即可。其他言之成理者，也可酌情給分?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴孔孟思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢代儒學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)宋代理學(xué)；近代中國(guó)思想解放潮流維新思想康有為思想；16.【歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料一 1942-1945年，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行援助的數(shù)量驚人這些物資總價(jià)值約為102億美元根據(jù)美國(guó)歷史學(xué)家德懷特杜蒙德估計(jì)，美國(guó)全部援助截止到1945年底達(dá)到490.96125億美元，其中對(duì)英聯(lián)邦援助約307.53億美元、蘇聯(lián)約11.41億美元、法國(guó)23.77億美元、中國(guó)13.35億美元。材料二 在20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)史學(xué)中出現(xiàn)了右翼修正派。喬治克羅克則認(rèn)為，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，羅斯福向忘恩負(fù)義的俄國(guó)人慷慨贈(zèng)送禮物，不僅使美國(guó)和其他盟國(guó)得不到重要裝備，而且為建立一支“巨大的軍事力量做出了貢獻(xiàn)，這支軍事力量將在今后幾十年中對(duì)歐洲投下越來(lái)越長(zhǎng)的陰影”。以上材料均摘編自叢軍第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)援助政策研究（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)期間美國(guó)援助蘇聯(lián)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)期間美國(guó)援助蘇聯(lián)的影響?！敬鸢浮浚?）法西斯侵略破壞世界和平；維護(hù)美國(guó)國(guó)家利益的需要；世界反法西斯同盟的建立；蘇聯(lián)是抗擊德軍的主力。（2）鞏固世界反法西斯同盟，加速二戰(zhàn)勝利的進(jìn)程；增強(qiáng)蘇聯(lián)的軍事力量，二戰(zhàn)后對(duì)美國(guó)構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)期間美國(guó)援助蘇聯(lián)的原因需要從法西斯侵略破壞世界和平、維護(hù)美國(guó)國(guó)家利益、世界反法西斯同盟的建立、蘇聯(lián)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的地位等方面思考。（2）根據(jù)材料“巨大的軍事力量做出了貢獻(xiàn)，這支軍事力量將在今后幾十年中對(duì)歐洲投下越來(lái)越長(zhǎng)的陰影”可知美國(guó)援蘇的影響之一是增強(qiáng)蘇聯(lián)的軍事力量，二戰(zhàn)后對(duì)美國(guó)構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)