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任人唯親,任人唯賢,陜西考生,感情是人類的本性,在認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候,感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。,韓非子中的一個(gè)寓言故事就是用感情來(lái)認(rèn)識(shí)和判斷事物的典型。富人家的墻被雨淋壞了,他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜,結(jié)果,丟了東西以后,他懷疑是鄰居家老人偷的,而認(rèn)為自己的兒子聰明。很簡(jiǎn)單,兒子與他有血緣關(guān)系,由于對(duì)兒子的深愛(ài),使他認(rèn)為兒子料事如神,懷疑鄰居老人是賊。由此可見(jiàn),他判斷事物不是依據(jù)事物的本身,而是根據(jù)感情的親疏。重感情而沒(méi)有理性思考是導(dǎo)致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。,在現(xiàn)代,有沒(méi)有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用問(wèn)題上就出現(xiàn)了“任人唯親“的弊端,一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí),不是視其是否有才能,而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一些無(wú)德無(wú)能的人混人干部隊(duì)伍,正所謂“一人得道,雞犬升天”。而真正有志有才之士被拒之門(mén)外。,古往今來(lái),情感高于理性的事情屢見(jiàn)不鮮,而理性控制情感的例子也不少。古時(shí)有一位賢臣,深得君主信任,君主要他推薦一位能輔助自己處理國(guó)事的人,他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國(guó)古代的名臣,他竟然將跟隨他多年,情同手足且從沒(méi)有做過(guò)錯(cuò)事的高綴辭退了,原因是高對(duì)他的過(guò)失一言不發(fā),他們都是人,都有普通人的感情,可是,他們?cè)跒閲?guó)家選拔人才的時(shí)候,沒(méi)有被感情所左右,做出了理性的選擇。如果當(dāng)今社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谌斡酶刹俊⑦x拔人才時(shí),能像古代的這位賢臣和曼子一樣,以國(guó)家和人民的利益為重,少一些感情的色彩,多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔,人民和國(guó)家的利益就會(huì)更有保障。,感情對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響,但只要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦,能依據(jù)事物的本身,在理性的指導(dǎo)下去認(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題,就一定能正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。,【點(diǎn)評(píng)】:古今對(duì)比依事析理 用了對(duì)比,美丑自見(jiàn);善用對(duì)比,褒貶顯現(xiàn);巧用對(duì)比,辭近意遠(yuǎn),對(duì)比,不失為寫(xiě)作的好方法。本文結(jié)構(gòu)線條簡(jiǎn)單、明了,不受常規(guī)思維約束,只抓住“對(duì)比“來(lái)作文章。以寓言中“富人“依照感情認(rèn)識(shí)、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比,加以批駁;由古時(shí)姜子任人不唯親而唯賢與今日干部任用上的任人唯親來(lái)正反對(duì)比,呼喚人事任用上的公平、公正!古今對(duì)比、類比、正反對(duì)比,對(duì)比手法運(yùn)用角度多變,
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