好2.2唯物主義與唯心主義完成.ppt

復(fù)習(xí)回顧,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實(shí)踐：首先遇到和無(wú)法回避的問題,一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問題。,唯物主義 和 唯心主義,“人生追求”,學(xué)者問民工：我說兄弟，都過大半輩子了，你人生都追求些啥呀？,生活中的哲學(xué),民工：當(dāng)然是賺很多很多的money，想買啥就買啥！啊哈哈。,“人生追求”,“人生追求”,學(xué)者：,學(xué)者：忒俗！一看你就沒、沒品位，你追求的是物質(zhì)的滿足，是唯物主義者；不像我追求的是精神上的滿足，是唯心主義者。同樣是地球人，做人的差距怎么那么大呢！,唯物主義和唯心主義,自學(xué)探究,1、如何劃分唯物主義和唯心主義？ 2、唯物主義的三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點(diǎn)？ 3、區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài) 4、哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子,唯物主義、唯心主義 P12-14,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的,根本對(duì)立,意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí), 意識(shí)決定物質(zhì)。,物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,一、唯物主義與唯心主義的根本分歧,唯物主義,唯心主義,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)？,花的煩惱1,我是從哪里來的呢？是不是真的由上帝創(chuàng)造的？,椐圣經(jīng)神創(chuàng)世記載在第三天上帝創(chuàng)造了陸地（樹木、花草、果實(shí)等）和海洋。,王守仁（明） “心外無(wú)物”論：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！?眼開則花開，眼閉則花敗,這個(gè)人的眼睛看到了我，我就應(yīng)該開放了，但是還有人沒看到我，我又應(yīng)該不開放，那我到底應(yīng)該開放還是不開放呢？唉比較煩，比較煩吶。早知道我就信唯物主義了，嗚嗚,花的煩惱2,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,三 唯心主義基本形態(tài),1、物是觀念的集合 2、上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物 3、心外無(wú)物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 6、理生萬(wàn)物,主觀,主觀,主觀,主觀,客觀,辨 別 唯心主義形態(tài) ：,客觀,7、理在氣先 。 8、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。 9、富貴在天，生死由命。,客觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,花的煩惱3,我信唯物主義了，但他們又說我是由水、火、等構(gòu)成的，水我到不是很怕，但多了也不行呀，會(huì)淹死的。火就更不行了，我不想靠近火，不然我會(huì)被烤死的，怎么辦呀？,？,水生萬(wàn)物,萬(wàn)物復(fù)歸于水,水是世界本原,泰勒斯作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“水”是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。,（一）古代樸素唯物主義：,具體的物質(zhì)形態(tài),否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)； B.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,二、唯物主義的三種基本形態(tài),花的煩惱4,？,又有哲學(xué)家認(rèn)為我是由原子構(gòu)成的，并且他們認(rèn)為我是一成不變的，那豈不是我沒有變化發(fā)展了嗎？,萬(wàn)物復(fù)歸原子,原子構(gòu)成萬(wàn)物,原子是世界本原,17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子構(gòu)成。世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離造成的。,（二）近代形而上學(xué)唯物主義,原子,A.堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的 B.豐富和發(fā)展了唯物主義,A. 機(jī)械性、形而上學(xué)性 B、歷史觀上的唯心主義（不徹底性）,花的煩惱5,？,我到底怎么來的呀？,遼寧古果化石 讓全世界了解“花的起源地在中國(guó)，距今1.45億年前的遼寧古果是被子植物的始祖”。而后，大自然進(jìn)入被子植物時(shí)代 (1997年) 開花的植物叫被子植物，是在1.5億年前由種子植物進(jìn)化而來的。,當(dāng)被子植物進(jìn)入繁盛時(shí)期時(shí)，世界變得絢麗多彩，大地生機(jī)盎然；哺乳動(dòng)物隨著被子植物的進(jìn)化興盛起來，這就是植物養(yǎng)育人類的起源。以后的被子植物，從草本到木本為人類提供著大量的生活所需。從吃的糧食，瓜果、蔬菜，到穿的棉麻織物，醫(yī)療用的藥品，營(yíng)養(yǎng)品，再到居住用的木材以及旅行的車船等，無(wú)不來自開花的被子植物。因此說被子植物是人類生存的基礎(chǔ)。花從開放的那天起，就注定了與人類同呼吸共患難的命運(yùn),我的煩惱終于解決啦,（三）辯證唯物主義和歷史唯物主義,最徹底、最科學(xué)的唯物主義,物質(zhì),A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 C.反映了最廣大人民群眾的根本利益,卡爾海因里希馬克思（Karl Heinrich Marx，1818.5.51883.3.14） 弗里德里希恩格斯（Friedrich Engels，1820.11.28-1895.8.5） 德國(guó)社會(huì)主義理論家及作家，哲學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。,三種形態(tài),正確性,局限性,唯 物 主 義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測(cè)性， B.沒有科學(xué)依據(jù)； C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子； B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 C.反映了最廣大人民群眾的根本利益 D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。 1、水是萬(wàn)物的始基。 2、原子是世界的本原。 3、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒， 在一定的方寸土熄滅 。,8、氣者，理之依也。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無(wú)窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,辯證唯物主義,判斷并說明理由：,（1）上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物 （2）形存則神存，形謝則神滅 （3）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) （4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程 （5）“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到” （6）死生有命，富貴在天 （7）水是萬(wàn)物的本原 （）物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的， 不可分、不可滅的原子的總和,唯心主義,唯物主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯物主義,唯物主義,四、哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子,唯物主義,其一,其二 (從屬),唯心主義,辯證法,形而上學(xué),分歧,世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)),世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的,世界的本原是什么？,唯物主義,唯心主義,世界的狀態(tài)是怎么樣？,辯證法,形而上學(xué),觀點(diǎn)：,古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性,現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì),觀點(diǎn)：,主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。,客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（ ）,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,牛刀小試,一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，船長(zhǎng)大聲喊到：“誰(shuí)會(huì)禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)！”船長(zhǎng)說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎刹钜粋€(gè)救生圈！”從哲學(xué)的角度，船長(zhǎng)的做法 A.是唯心主義世界觀的表現(xiàn) B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn) C.是對(duì)唯心主義世界觀的肯定 D. 是對(duì)唯心主義世界觀的嘲諷,1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（ ） A.世界發(fā)展動(dòng)力問題 B.意識(shí)本質(zhì)問題 C.世界本原問題 D.實(shí)踐本質(zhì)問題,C,2.中國(guó)古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（ ） A.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.樸素唯物論觀點(diǎn),D,3.一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們( ) A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo) B.在科學(xué)實(shí)踐過程中完全拋棄了唯心主義 C.自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則 D.完全依靠個(gè)人的天才條件 E.“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ),C,4、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,C,5 列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?唯心主義不包含任何合理的思想 唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì) 以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界 唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展 A. B. C. D.,