山西省呂梁育星中學(xué)2018_2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題（57、58、59）.docx

山西省呂梁育星中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題（57、58、59）一、選擇題（每小題2分，一共50分）1學(xué)者黃仁宇認(rèn)為：“新朝代首先遇到的第一個(gè)大問(wèn)題是帝國(guó)跨地過(guò)廣，不能全部由中央集體管制，于是采取了一種斑馬式的省級(jí)組織。有些地區(qū)秦朝所設(shè)郡縣原封不動(dòng)地任其存在，其他地區(qū)則派遣新任命的王侯，世守為業(yè)?！薄鞍唏R式”的省級(jí)組織是指()A中央集權(quán)制 B郡國(guó)并行制C郡縣制 D分封制2閱讀下列根據(jù)中國(guó)古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度()時(shí)期兩宋明清比例50%以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度 B促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)C扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門(mén)第的觀念 D完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正3宋史職官志記載：“三司之職，國(guó)初沿五代之制，置使以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之人，朝廷不預(yù)，一歸三司。通管鹽鐵、度支、戶部、號(hào)曰計(jì)省，位亞執(zhí)政，目為計(jì)相?！边@說(shuō)明北宋()A把地方財(cái)政大權(quán)全部收歸中央 B三司使掌財(cái)權(quán)是當(dāng)朝宰相 C分散中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán) D強(qiáng)化財(cái)政管理以增加政府財(cái)政收入4“軍機(jī)處其制無(wú)公署，大小無(wú)專(zhuān)官。直廬始設(shè)于乾清門(mén)外西偏，繼遷于門(mén)內(nèi)，與南書(shū)房鄰，復(fù)于隆宗門(mén)西供夜值者食宿。其大臣惟尚書(shū)、侍郎被寵眷尤異者，始得入，然必重以宰輔?！边@表明軍機(jī)處()A由皇帝的親信組成 B侵奪了南書(shū)房的權(quán)力C軍機(jī)大臣掌握實(shí)權(quán) D其設(shè)置標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰5假如你是一位北京大學(xué)歷史系教授，在招收研究生的試卷中，有這樣一道題：談?wù)勀銓?duì)明朝廢除丞相制度這一政策的理解。某考生答題要點(diǎn)概括如下，你認(rèn)為其中不符合歷史實(shí)際情況的是()A丞相制度妨礙了皇權(quán)的高度集中B丞相制度必然導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)亂C這一做法使軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中D廢除丞相制度，使君主專(zhuān)制達(dá)到了新的高度6古代中國(guó)中央官制的中樞機(jī)構(gòu)演變可分為三公、三省、二府和內(nèi)閣軍機(jī)四個(gè)時(shí)期。下列表述正確的是()A漢武帝時(shí)建立了三公九卿制B唐朝由中書(shū)省起草詔令，直接交付尚書(shū)省執(zhí)行C明太祖廢除了丞相，設(shè)立內(nèi)閣參與軍國(guó)大事的決策D雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，簡(jiǎn)化了理政手續(xù)，提高了效率7近年來(lái)，修族譜、立宗祠、祭祖宗、尋親會(huì)祖，甚至宗族械斗在農(nóng)村蔓延開(kāi)來(lái)，各種家族組織不斷涌現(xiàn)。在當(dāng)前的一些地方，農(nóng)村社區(qū)文化的宗族色彩日益濃厚，利用祭祀祖先、唱族戲、婚喪嫁娶等禮儀、風(fēng)俗將村民族人聯(lián)結(jié)起來(lái)。這表明()A宗族勢(shì)力及宗法觀念的影響仍存在 B宗法制得到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)同C封建迷信思想在某些地區(qū)愈演愈烈 D宗法制有利于維護(hù)正常的社會(huì)秩序8據(jù)左傳昭公七年記載，在分封制下，西周逐漸形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)”的局面。這一結(jié)果的出現(xiàn)主要取決于()A周王室無(wú)力控制諸侯國(guó) B諸侯國(guó)擁有較大的獨(dú)立性C諸侯國(guó)有再分封的權(quán)利 D諸侯無(wú)力直接管理其領(lǐng)地9元代腹里行省長(zhǎng)官由中書(shū)省兼任，其他行政長(zhǎng)官一般由親王或貴戚兼任。他們的官職、俸祿都與中書(shū)省相仿。元代行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，領(lǐng)邊鄙，與都省為表里”，“凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”。由此可見(jiàn)元代行省長(zhǎng)官()A地位高、職權(quán)大 B具有很強(qiáng)的獨(dú)立性C由皇帝直接任命 D由中書(shū)省臨時(shí)派出10明朝范濂的云間據(jù)目抄記載：“松江舊無(wú)暑襪店，暑月間穿氈襪者甚眾。萬(wàn)歷以來(lái)用尤墩布（一種細(xì)密、柔軟的棉布）為單暑襪，極輕美，遠(yuǎn)近爭(zhēng)來(lái)購(gòu)之。故郡治西郊，廣開(kāi)暑襪店百余家。合郡男婦皆以做襪為生，從店中給籌取值，亦便民新務(wù)?！毕铝懈黜?xiàng)對(duì)材料理解正確的是()松江成為絲織業(yè)中心 紡織業(yè)技術(shù)水平提高 松江出現(xiàn)了雇傭關(guān)系 官府鼓勵(lì)手工業(yè)發(fā)展 A B C D11古代南京云錦集歷代織造工藝之大成，位列中國(guó)古代四大名錦之首，是專(zhuān)供宮廷御用或賞賜功臣之物。云錦配色多達(dá)十八種，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨(dú)行風(fēng)格。其織造工藝高超，用“七個(gè)范子，八個(gè)障子”就能把雜亂無(wú)章的線理得井井有條，成語(yǔ)“七上八下”就出自云錦。南京云錦最有可能生產(chǎn)于()A民營(yíng)手工業(yè)B官營(yíng)手工業(yè)C工場(chǎng)手工業(yè) D家庭手工業(yè)12齊國(guó)管仲說(shuō)：“凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無(wú)所游食，民無(wú)所游 食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”以下結(jié)論正確的是()A國(guó)富兵強(qiáng)是兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基礎(chǔ) B重農(nóng)抑商是兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基礎(chǔ)C重農(nóng)抑商一直是中國(guó)古代的傳統(tǒng)政策 D重農(nóng)抑商政策就是從春秋時(shí)期齊國(guó)開(kāi)始的13西漢出現(xiàn)了禍犁耕作法，“用禍犁，二牛，三人”，即兩犁并耕，前面兩人牽?jī)膳＃竺嬉蝗苏评?，掘土可寬過(guò)一尺。這種新技術(shù)，有助于墾辟大片土地，且對(duì)于擁有較大面積耕地、較多畜力與人力的農(nóng)家，是極有利的。據(jù)此可以推知，西漢()A糧食的總產(chǎn)量大幅度增加 B農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生重大改變C農(nóng)耕區(qū)域與耕地面積擴(kuò)大 D豪強(qiáng)地主勢(shì)力獲得迅猛發(fā)展14春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人身依附關(guān)系進(jìn)一步削弱，社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變化。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()A新的土地所有制的形成 B社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生 D新的剝削方式的產(chǎn)生15據(jù)考證,南宋的都城臨安,與以往都城的方正格局截然不同,南北長(zhǎng),東西窄,皇宮位于城市的南端,從皇宮北面的寧和門(mén)往北通向城市中心的是一條用石板鋪成的御街,最引人矚目的是在御街中段新設(shè)立的“金銀鹽鈔引交易鋪”,生意興隆。這可以佐證,南宋時(shí)期()A都城設(shè)計(jì)不再體現(xiàn)皇權(quán)至上 B“市”突破了時(shí)間空間的限制C鈔引”成為普遍流通的貨幣 D都城布局出現(xiàn)革命性的變化16唐朝時(shí),廣東地區(qū)“嶺南之田,所種惟稻”,到明清時(shí),出現(xiàn)了“惟知貪財(cái)重利,將土地多種龍眼、甘蔗、煙葉之屬,以致民富而米少”的現(xiàn)象。這一變化說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A農(nóng)業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽 B農(nóng)作物產(chǎn)品逐步商品化C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸解體 D政府放棄重農(nóng)抑商政策17.春秋是魯國(guó)史官對(duì)時(shí)事流水賬似的記錄的總稱(chēng),從歷史的眼光來(lái)看,是一部后人所謂的“斷爛朝報(bào)”,但孔子修訂整理后,成為儒學(xué)典籍,被后世統(tǒng)治者所推崇,原因在于其()A反映了新興地主階級(jí)的要求 B具有了倫理教育的功能C起到了維護(hù)貴族社會(huì)的作用 D確立了紀(jì)傳體史學(xué)體裁18面對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)秩序的重建,某思想家把希望寄托在發(fā)自每個(gè)人內(nèi)在心性的,具有善良、忍讓、尊敬、畏懼的良知良能上。為此,該思想家主張( )A知行合一 B施政用“仁義”和“王道”C實(shí)行仁政 D以“兼愛(ài)”消除親疏、貴賤19漢朝是中國(guó)古代在國(guó)家出現(xiàn)白然災(zāi)異時(shí)帝王公布“罪己詔”(進(jìn)行自省或自我檢討)最多的王朝。該現(xiàn)象體現(xiàn)了( )A漢代自然災(zāi)害的爆發(fā)更加頻繁 B儒家對(duì)皇權(quán)的規(guī)范制約C皇帝接受士人官僚的“規(guī)諫” D皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范20顧炎武說(shuō):“君子之為學(xué),以明道也,以救世也。徒以詩(shī)文而已,所謂雕蟲(chóng)篆刻,亦何益哉!”黃宗羲也說(shuō):“扶危定傾之心,吾身一日可以未死,吾力一絲有所未盡。”這說(shuō)明他們都( )A反對(duì)君主專(zhuān)制 B反對(duì)宋明理學(xué)C提倡公平法治 D以天下為己任21宋以后的儒學(xué)已具有哲學(xué)思辨的意味，其中包含深刻的認(rèn)識(shí)論思想。北宋文學(xué)家蘇軾在論畫(huà)時(shí)說(shuō)：“至于山石竹木，水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理?！边@體現(xiàn)了中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史上的何種認(rèn)識(shí)論()A理是宇宙萬(wàn)物的本原 B格物致知C致良知 D知行合一22漢歷,中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一,也被稱(chēng)為“陰歷”、“農(nóng)歷”。一方面以月球繞地球運(yùn)行一周為“一月”,另一方面設(shè)置“閏月”使每年的平均長(zhǎng)度盡可能接近回歸年,設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征。中國(guó)古代歷法( )A服務(wù)于精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B極力排斥外來(lái)歷法成果C違背了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) D未受?chē)?guó)家政治因素的影響23中國(guó)山水畫(huà)的整體面貌有一個(gè)明顯的審美特征,那就是呈現(xiàn)出一種靜穆、含蓄、玄淡、渾芒和中庸柔和之美,極少有浮躁不安、劍拔弩張的火氣與剛猛之感。這表明中國(guó)山水畫(huà)( )A營(yíng)造純真溫馨的氛圍 B刻意展現(xiàn)真實(shí)的藝術(shù)C體現(xiàn)鮮明的儒道思想 D多用于表達(dá)政治觀念24中國(guó)在隋唐時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù),宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時(shí)代的活字書(shū)籍“一本難求”,古代中國(guó)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對(duì)雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因?yàn)? )A社會(huì)審美觀的影響 B官營(yíng)作坊壟斷活字技術(shù)C社會(huì)需求的多樣性 D缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)25宋元話本中的人物形象突破了百姓遙不可及的才子佳人、將相游俠,包括工匠、店鋪伙計(jì)、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侶、妓女、媒婆、盜賊等。話本人物形象的變化反映出（ ）A封建等級(jí)觀念受到?jīng)_擊 B以士為首的價(jià)值觀念被打破C社會(huì)教育逐步得到普及 D市民階層壯大,世俗文化發(fā)展二、材料分析題（共3大題，一共50分）26閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（共20分）材料一:唐初每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得旨再下中書(shū)，中書(shū)付門(mén)下?；蛴形串?dāng)，則門(mén)下繳駁，又上中書(shū)，中書(shū)又將上，得旨再下中書(shū)，中書(shū)又下門(mén)下。若事可行，門(mén)下即下尚書(shū)省，尚書(shū)省但主書(shū)填“奉行”而已。 朱子語(yǔ)類(lèi)材料二:經(jīng)略安撫使掌一路兵民之事；皆帥其屬而聽(tīng)其獄訟，頒其禁令，定其賞罰，稽其錢(qián)谷、甲械出納之名籍而行以法都轉(zhuǎn)運(yùn)使掌經(jīng)度一路財(cái)賦，而察其登耗有無(wú)，以足上供及郡縣之費(fèi)凡吏蠹民瘼，悉條以上達(dá)，及專(zhuān)舉刺官吏之事提點(diǎn)刑獄掌察所部之獄訟而平其曲直，所至審問(wèn)囚徒，詳覆案牘，凡禁系淹延而不決，盜竊逋竄而不獲，皆劾以聞，及舉刺官吏之事提舉常平司掌常平、義倉(cāng)、免役、市易、坊場(chǎng)、河渡、水利之法，視歲之豐歉而為之?dāng)可?，以惠農(nóng)民皆總其政令，仍專(zhuān)舉刺官吏之事。 宋史職官志材料三：云人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨，幾于擅國(guó)柄，乃大不然。見(jiàn)其所擬，帝一一省覽竄定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字示明斷。有不符意，則駁使再擬；再不符意，則譙讓隨之矣。故閣臣無(wú)不惴惴懼者。 談遷國(guó)榷(1)根據(jù)材料一，指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意見(jiàn)。試評(píng)述此舉的意義。（6分）(2)由材料二可知，宋代“路”的常設(shè)機(jī)構(gòu)有安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司等。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代地方管理機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。（6分）(3)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)述我國(guó)中央集權(quán)制度的主要特點(diǎn)、基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)分別是什么。(8分)27閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（共18分）材料一:“君臣、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽(yáng)之道王道之三綱，可求于天諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?董仲舒春秋繁露材料二:問(wèn)：“小學(xué)、大學(xué)如何？”曰：“小學(xué)涵養(yǎng)此性；大學(xué)則所以實(shí)其理也。”“小學(xué)者學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事所以。”“小學(xué)是直理會(huì)那事；大學(xué)是窮究那理因甚恁地?！?朱子語(yǔ)類(lèi)材料三:黃宗羲在明夷待訪錄中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計(jì)，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場(chǎng)合，其所議定，由地方長(zhǎng)吏付之實(shí)行。這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！許倬云歷史大脈絡(luò)(1)概括材料一中董仲舒的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述漢代儒法兩家地位的變化趨勢(shì)。(6分)(2)根據(jù)材料二，指出朱熹“小學(xué)”與“大學(xué)”的主要區(qū)別(不得照抄原文)，并說(shuō)出其理學(xué)修養(yǎng)論的核心命題。(4分)(3)根據(jù)材料三，概括明清之際中國(guó)思想發(fā)展的時(shí)代特色，指出該現(xiàn)象的重要原因。(8分)28閱讀清代全史中的幾段材料：明朝中期后棉花的種植遍及南北各地。水稻面積和產(chǎn)量大增。據(jù)天工開(kāi)物乃服載：當(dāng)時(shí)有軋車(chē)、彈弓、翻車(chē)（繞線車(chē)）、調(diào)絲車(chē)、經(jīng)具、腰機(jī)、提花機(jī)等紡織工具和機(jī)械。（明）神宗時(shí)，呂坤在奏疏中說(shuō)：“洮蘭之間小民，織造販貨以糊口，棄業(yè)桑農(nóng)而捻線者數(shù)百萬(wàn)人，提花染色，日夜無(wú)休?！奔味ㄟ@一紡織手工業(yè)城市，“縣不產(chǎn)米，仰食四方，夏麥方熟，秋天自登，商人載米而來(lái)者舳艫相銜?！薄氨蓖翉V樹(shù)藝，而昧于織，南土精織秀而寡于藝，故棉則方舟而鬻于南，布則方舟而鬻諸北?！泵藁ā⑿Q絲、棉布、絲綢都成為商品，這些商品的集散地成為繁華的市場(chǎng)。杭州人張瀚的祖先，成化末年有織機(jī)一張，從事紡織，所織布精良，“每一下機(jī)，人爭(zhēng)鬻之”，因此獲利甚多。后來(lái)織機(jī)發(fā)展到二十余張，“家業(yè)大饒”，成為雇傭“機(jī)工”的“機(jī)戶”了。 請(qǐng)將引文中反映的社會(huì)現(xiàn)象加以概括、提煉、逐條列出，并說(shuō)明上述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。（12分）高二歷史答案（57、58、59）（2019年3月17日）1-5、BBCAB 6-10、DACAC 11-15、BBDBD 16-20、BBCBD 21-22、 BACDD26(1)皇帝、中書(shū)和門(mén)下兩省官員。丞相權(quán)力一分為三，且分工明確，互相牽制，提高了行政效率，加強(qiáng)了皇權(quán)。（6分）(2) 地方權(quán)力一分為四，分工明確，互不統(tǒng)屬，互相牽制，且直屬中央。（6分）(3)主要特點(diǎn)：皇權(quán)至高無(wú)上；地方無(wú)條件服從中央，中央無(wú)條件服從皇帝?；久芎桶l(fā)展趨勢(shì)：一是中央與地方的矛盾。其趨勢(shì)是中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱；二是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。其趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，最后丞相制度被廢除。（8分）27.(1)主張：三綱；“天人感應(yīng)”；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；大一統(tǒng)。(2分)趨勢(shì)：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想；獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專(zhuān)制政權(quán)的工具。(4分)(2)區(qū)別：“小學(xué)”求知養(yǎng)性；“大學(xué)”窮理究因。(2分) (言之有理可給分，如“小學(xué)”強(qiáng)調(diào)讓兒童在日常生活中，通過(guò)具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)到初步的文化知識(shí)技能；“大學(xué)”重在探究“事物之所