管理學(xué)學(xué)科體系與理論框架.ppt

,Company Logo,管理學(xué)學(xué)科體系與理論框架,蘭州理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 安世民,,Company Logo,一、管理學(xué)的學(xué)科地位,19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國學(xué)者對西方國家管理學(xué)的翻譯，幾乎與西方國家管理理論、尤其是行政學(xué)的發(fā)展同期進(jìn)行。比較有影響的有行政要術(shù)、行政綱目、行政學(xué)總論、行政法撮要等。30年代我國學(xué)者陸續(xù)發(fā)表研究專著，影響較大的有1935年張金鑒的行政學(xué)的理論與實(shí)際；翌年，江康黎出版行政學(xué)原理。以上均為當(dāng)時的大學(xué)叢書。龔詳瑞、樓邦彥合著的歐美官吏制度等在當(dāng)時也有很大影響。新中國建立前，行政管理學(xué)也步入了大學(xué)殿堂，各大學(xué)政治學(xué)系及培訓(xùn)學(xué)校大都開設(shè)了行政學(xué)課程。孫中山提出并實(shí)踐的五權(quán)分立的思想，組建了現(xiàn)代史上第一個資產(chǎn)階級政府。1934年，當(dāng)時的國民政府成立行政效率研究會，并發(fā)行行政效率半月刊；后更名為行政效率促進(jìn)委員會和行政研究月刊，直屬行政院領(lǐng)導(dǎo)。,,Company Logo,解放后，1952年我國高校調(diào)整時管理學(xué)各專業(yè)均被撤銷。我國改革開放初期，即1978年鄧小平在一次講話中提出要注意搞好管理，培養(yǎng)管理人才（比西方的行政管理落后近100年1887年，威爾遜發(fā)表行政學(xué)之研究標(biāo)志行政學(xué)的發(fā)端）。,,Company Logo,我國改革開放初期，即1978年鄧小平在一次講話中提出要注意搞好管理，培養(yǎng)管理人才（比西方落后了200多年，與亞當(dāng)斯密的國富論相比）1980年國家成立軟科委員會；1985年國家自然科學(xué)基金委設(shè)立管理科學(xué)部；1998年博士、碩士目錄中增加“管理學(xué)門類”，同年本科招生目錄中也列入了。至此，管理學(xué)門類與理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、法、經(jīng)、管、教育、軍事并列為國家大學(xué)科，取得了自己應(yīng)有的地位。,,Company Logo,目前，管理學(xué)門類下設(shè)有5個一級學(xué)科：管理科學(xué)與工程類（下設(shè)4個二級學(xué)科、本科專業(yè)）、工商管理類（下設(shè)6個二級學(xué)科、本科專業(yè)）、公共管理類（下設(shè)3個二級學(xué)科、本科專業(yè)）、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理類（下設(shè)3個二級學(xué)科、本科專業(yè)）、圖書館學(xué)（下設(shè)2個二級學(xué)科、本科專業(yè)）。 具體如下頁圖所示：,,Company Logo,1.管理科學(xué)與工程類（下設(shè)4個二級學(xué) 科、本科專 業(yè)） 工商管理 市場營銷 管 會計學(xué) 理 .工商管理類 財務(wù)管理 學(xué) 人力資源管理 門 旅游管理 類 公共管理 .公共管理類 行政管理 國有資產(chǎn)管理 .農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理類（下設(shè)3個二級學(xué)科、本專業(yè)） .圖書館學(xué)（下設(shè)2個二級學(xué)科、本科專業(yè)）,,Company Logo,二、管理學(xué)的理論框架,目前國際上有兩本經(jīng)典的管理學(xué)教材，其一是美國的哈羅德孔茨管理學(xué)（第七版），（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1997年）；其二是美國的斯蒂芬P羅賓斯管理學(xué)（第四版），（人大出版社1997年）。 國內(nèi)的管理學(xué)目前發(fā)行量最大的周三多主編的管理學(xué)（第二版）（高教2003年版），體系較合理，各章節(jié)深度把握較好，但內(nèi)容較簡單，只適合本科教育。,,Company Logo,管理學(xué)學(xué)科體系如下:,管理概述 1.管理理論演進(jìn) 管理學(xué)及其特點(diǎn) 管理思想演進(jìn) 管 角色與技能 理 社會責(zé)任與道德 學(xué) 2.管理者研究 組織文化與社會環(huán)境（約束與激勵因素） 學(xué) 國際管理 科 決策 體 計劃 系 組織 3.管理職能 人力資源管理 領(lǐng)導(dǎo) 控制 創(chuàng)新,,Company Logo,a.依據(jù)、特點(diǎn)、過程 決策 b.基礎(chǔ)與方法 a.性質(zhì)與多層次 計劃 b.戰(zhàn)略性計劃 c.工具與技術(shù) a.組織結(jié)構(gòu) 組織 b.組織設(shè)計 c.集權(quán)與分化 d.部門與層次 a.規(guī)劃 b.招聘 人力資源管理 c.培訓(xùn) d.績效管理 e.薪酬管理 f.職業(yè)生涯計劃,,Company Logo,a.管理者與領(lǐng)導(dǎo)者 領(lǐng)導(dǎo) b.領(lǐng)導(dǎo)理論 c.激勵（內(nèi)容很豐富） d.授權(quán) a.過程與類型 控制 b.重點(diǎn)與障礙 c.有效控制 a.技術(shù)創(chuàng)新 創(chuàng)新 b.制度創(chuàng)新,,Company Logo,三、管理學(xué)的主要特點(diǎn),1、綜合性與豐富性 2、實(shí)踐性與動態(tài)性 3、科學(xué)性與藝術(shù)性 4、思維性與工具性,,Company Logo,四、對管理學(xué)在中國的發(fā)展前景的思考,1、管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的不同發(fā)展結(jié)果。 在中國，成長最為迅速的一門學(xué)科就是管理學(xué)。作為轉(zhuǎn)型期社會的致用之學(xué)，管理學(xué)的觸角幾乎深入到社會的各個領(lǐng)域。然而與經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，管理學(xué)是如此的雜亂，以至于人們很難從一個相對穩(wěn)定的角度梳理出學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，找出管理學(xué)的內(nèi)在邏輯。如果說經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了理論的回歸，重新在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到了自己的發(fā)展路徑，那么，管理學(xué)仍然處在經(jīng)驗探索階段，在更多的時候，管理學(xué)只是對管理經(jīng)驗特別是企業(yè)管理經(jīng)驗的總結(jié)。,,Company Logo,管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大不同就在于，經(jīng)濟(jì)學(xué)著重于解決資源的配置問題，它在宏觀或者微觀的層面，探討資源配置的效率最大化問題。管理學(xué)的價值就在于，不僅看到資源配置的效率層面，而且關(guān)注資源配置過程中人的價值實(shí)現(xiàn)。所以，管理學(xué)是一種充滿人性的科學(xué)。,,Company Logo,在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程中，往往是在貌似公允的立場上，對資源配置的效率情有獨(dú)鐘。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，使得當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家背上了過于沉重的包袱，他們希望通過對資源配置的研究，來解決世上萬物的生存問題。很遺憾地是，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家過于“貪婪”，反而使得經(jīng)濟(jì)學(xué)命運(yùn)多蹇。 目前在我國，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想處于主流地位，但是，從自由主義學(xué)派，到批判主義學(xué)派，從批判主義學(xué)派，到新自由主義學(xué)派，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大弊端仍然在于見物不見人，沒有看到人類的一切經(jīng)濟(jì)活動都是為了人的價值實(shí)現(xiàn)。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在調(diào)動一切手段對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出解釋的時候，所得出的結(jié)論往往似是而非。,,Company Logo,管理學(xué)家身體力行，通過實(shí)證分析，找到了一些帶有規(guī)律性的東西。 但是，在實(shí)踐方面，管理學(xué)家不如企業(yè)家，企業(yè)家能夠根據(jù)本企業(yè)的實(shí)際情況，隨時調(diào)整思路，更新觀念，而管理學(xué)家往往高高在上，夸夸其談，不能因應(yīng)社會的變革，及時調(diào)整自己的邏輯思路。管理學(xué)家在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行描述的時候，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)家那種歷史的厚重感；管理學(xué)家在解釋現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)問題的時候，也缺乏企業(yè)家那種洞察問題的能力。管理學(xué)家中不乏佼佼者，他們能夠在細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)價值，但是，有時候他們有意識地或者無意識地將個案放大，從而得出許多令人啼笑皆非的結(jié)論來。,,Company Logo,2、管理學(xué)的本質(zhì)及管理學(xué)家的使命,管理學(xué)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)在于發(fā)掘人的價值。管理學(xué)從本質(zhì)上來說是關(guān)于人的學(xué)問。從這個角度來看，管理學(xué)家應(yīng)該是政治家，了解現(xiàn)代社會人的政治訴求；管理學(xué)家應(yīng)該是社會學(xué)家，了解人的社會群體屬性；管理學(xué)家應(yīng)該是法學(xué)家，了解社區(qū)人群共同的行為規(guī)則；管理學(xué)家應(yīng)該是心理學(xué)家，了解人的自然屬性和社會屬性，并通過影響心理波動發(fā)揮人的潛能；管理學(xué)家還應(yīng)該是哲學(xué)家，能夠洞察人的價值觀、世界觀、人生觀。,,Company Logo,從根本上來說，管理學(xué)以人作為出發(fā)點(diǎn)，同時又以人的價值實(shí)現(xiàn)作為最終目標(biāo)。如果離開了人的因素，管理學(xué)的發(fā)展就沒有了根基，也沒有了方向。在企業(yè)管理中，人的價值尤為明顯。企業(yè)是一切法律關(guān)系的總和，而法律關(guān)系的主體永遠(yuǎn)是人。在企業(yè)中，有投資者、債權(quán)人、董事、經(jīng)理、監(jiān)事、普通員工等等，在企業(yè)外，有國家機(jī)關(guān)及其工作人員、社會團(tuán)體、客戶等等。企業(yè)管理學(xué)的目標(biāo)，就在于找出企業(yè)利益相關(guān)者各自的價值追求方向，然后，運(yùn)用最佳的組合方式，將這些利益相關(guān)者價值最大化。,,Company Logo,3、管理學(xué)與企業(yè)家,管理學(xué)的首要任務(wù)就是要找出能夠?qū)⒏鞣N價值判斷組合在一起的企業(yè)家。將企業(yè)家看作是企業(yè)的人格化，然后將企業(yè)的法律關(guān)系變成企業(yè)家的法律關(guān)系，從而使企業(yè)家成為一切法律關(guān)系的化身。發(fā)現(xiàn)企業(yè)家的價值、找出企業(yè)家成長的條件、給出企業(yè)家的評判標(biāo)準(zhǔn)，是企業(yè)管理學(xué)的核心內(nèi)容。 然而，很遺憾地是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所看到的企業(yè)家并不是真正的企業(yè)家，他們在某些方面出類拔萃，可是在實(shí)現(xiàn)企業(yè)價值，或者說將企業(yè)內(nèi)各種人的因素組合在一起，進(jìn)行利益相關(guān)者價值最大化的過程中，往往是顧此失彼。,,Company Logo,在當(dāng)前學(xué)術(shù)界，對待企業(yè)家有兩種截然不同的態(tài)度：一種認(rèn)為企業(yè)家只是企業(yè)的一個組成部分，他們沒有看到企業(yè)家對企業(yè)資源的整合作用，沒有看到企業(yè)家的崇高價值。這些學(xué)者把企業(yè)作為研究的目標(biāo)，而把企業(yè)家作為企業(yè)的附屬物，認(rèn)為在一個企業(yè)中，企業(yè)家只是一個螺絲釘。這種消解企業(yè)家作用的思維方式，固然有利于從宏觀上了解企業(yè)的走向，但是在實(shí)際生活中，由于弱化了企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展中的作用，所以，其研究結(jié)論往往不具有現(xiàn)實(shí)性。 另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，企業(yè)家是企業(yè)的上帝，企業(yè)離開了企業(yè)家將一事無成。這種觀點(diǎn)雖然看到了企業(yè)家的價值，但沒有看到企業(yè)家在資源整合過程中所發(fā)揮的獨(dú)到作用。,,Company Logo,企業(yè)管理學(xué)在研究企業(yè)家這樣一種特殊社會群體的時候，必須采用社會學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等等一切學(xué)科方法，必須進(jìn)行全方位的研究。 真正的管理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)企業(yè)家的重要性，了解企業(yè)家的基本素質(zhì)，然后在企業(yè)成長的不同階段，分析判斷企業(yè)家在進(jìn)行資源整合的過程中所面臨的種種社會問題，幫助企業(yè)家找到解決問題的方法。 管理學(xué)家與企業(yè)家的不同之處就在于，企業(yè)家必須將解決問題的方法付諸實(shí)施，而管理學(xué)家必須將解決問題的方法歸納整理，找出其中帶有規(guī)律性的東西，進(jìn)而指導(dǎo)其他企業(yè)和企業(yè)家的實(shí)踐活動。,,Company Logo,4、中國管理學(xué)處在痛苦的轉(zhuǎn)型期,中國的管理學(xué)和其他的學(xué)科一樣，都處在痛苦的轉(zhuǎn)型期。在這個過程中，田野調(diào)查必不可少。因為中國的管理學(xué)家必須首先對中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入的發(fā)掘和調(diào)查，必須對中國當(dāng)代管理界的普遍狀況有一個整體的了解。從這個角度來說，中國管理學(xué)界要戒除浮躁，“上山下鄉(xiāng)”，從火熱的改革生活中汲取營養(yǎng)。,www.themegallery.c