職業(yè)教育論文-職業(yè)院校的語(yǔ)文教學(xué)怎樣做到先育人后教學(xué).doc

職業(yè)教育論文-職業(yè)院校的語(yǔ)文教學(xué)怎樣做到先育人后教學(xué)摘要職業(yè)院校的學(xué)生由于諸多因素，普遍存在著學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、行為規(guī)范的偏差，面對(duì)這種情況，采用傳統(tǒng)的教書(shū)育人的方法已起不到好的效果，對(duì)這些學(xué)生采用先育人后教書(shū)的方法，從本質(zhì)上改變他們的各種壞習(xí)慣，挖掘潛在的能力，應(yīng)該是值得嘗試和探討的。關(guān)鍵詞職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)育人近幾年由于高校、高中的擴(kuò)招，職業(yè)院校的學(xué)生生源普遍降低，加上這些學(xué)生大多為90年代后的獨(dú)生子女，由于在家庭中的地位特殊，再加之周?chē)h(huán)境的影響，使得他們中不少人性格軟弱，依賴(lài)性強(qiáng)，自信心差；缺乏合作精神，缺乏對(duì)挫折的心理承受能力，缺乏毅力，缺乏艱苦奮斗的精神，事事以自己為中心處理問(wèn)題等。又由于在中學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)上的偏差，造成了他們不被重視，甚至被遺忘，強(qiáng)烈的自我意識(shí)沒(méi)有發(fā)揮的場(chǎng)合，造成心理的扭曲。進(jìn)入到職業(yè)院校后，這些學(xué)生仍然沿襲了過(guò)去的許多陋習(xí)，這顯然不符合不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)技術(shù)型人才的要求，給職業(yè)院校的各類(lèi)教學(xué)的實(shí)施造成了較大的困難。同時(shí)也使我們這些在教學(xué)第一線老師陷入了思考。學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)?，F(xiàn)在的職業(yè)院校學(xué)生是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此學(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來(lái)中華民族的素質(zhì)。這樣對(duì)職業(yè)院校的教師提出了更高的要求，面對(duì)這些學(xué)生我們應(yīng)該因材施教，改變?cè)鹊慕虝?shū)育人模式，而是先育人再教書(shū)，作為一名語(yǔ)文教師更應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中擔(dān)負(fù)起先育人后教書(shū)的重任。職業(yè)院校的語(yǔ)文課不僅是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，更是育人教育的寬廣舞臺(tái)。目前“關(guān)懷人文，關(guān)注人性”的教學(xué)理念在教育領(lǐng)域逐漸深入人心，語(yǔ)文教育的人文性越來(lái)越受到普遍關(guān)注。職業(yè)院校的學(xué)生應(yīng)從語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)中得到更多的做人的道理，從文化知識(shí)和人文關(guān)懷上培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)同時(shí)具有高素質(zhì)、高智商和高情商的人。這就要求職業(yè)院校的教師能夠最大限度地做到以學(xué)生為本，先育人后教書(shū)。在職業(yè)院校語(yǔ)文課的教學(xué)中，育人的環(huán)節(jié)應(yīng)包括：人格核心自我概念的教育、集體主義教育、社會(huì)公德教育、組織紀(jì)律教育等。對(duì)這些在職業(yè)院校應(yīng)做到或要努力做到的育人環(huán)節(jié)，并不是一件容易的事情。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面加以探討：一、在語(yǔ)文課授課時(shí)尋找育人教育的切入點(diǎn)，以達(dá)到育人的目的教師在語(yǔ)文課授課前要做好充分的備課，尋找本堂課育人教育的切入點(diǎn)。許多職業(yè)院校的學(xué)生，由于長(zhǎng)期地不被重視，在很大程度上已忘卻了自我，常常在學(xué)習(xí)文化知識(shí)、學(xué)習(xí)技能時(shí)對(duì)自己產(chǎn)生疑問(wèn)？特別是碰到困難時(shí)更會(huì)失去克服困難的勇氣，教師要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生找回自我、發(fā)現(xiàn)自我，要大聲呼喊我能行。在上老舍的我的母親時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：你認(rèn)為你是什么樣的人？你有可能成為什么樣的人？老舍的母親是什么樣的人？她成為了什么樣的人？一個(gè)沒(méi)有文化的農(nóng)村婦女是怎樣成為作者心中、讀者心中的偉人。關(guān)鍵點(diǎn)在哪里？就是在那個(gè)時(shí)代母親身上所散發(fā)出的人格魅力愛(ài)、勤勞、寬容和勇敢。那么你們想要的人格魅力是什么呢？尊嚴(yán)、成就感還是才藝？在課堂中先把育人教育的內(nèi)容點(diǎn)出討論，然后再分析課文，這樣既起到了育人教育的目的又完成了課文內(nèi)容的講解。在這一過(guò)程的實(shí)施中，尋找到育人教育的切入點(diǎn)是非常重要的，這是教師在課堂教育中實(shí)施育人教育的關(guān)鍵點(diǎn)，也是教師能否成功實(shí)施教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)。二、在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中滲透對(duì)學(xué)生的育人教育，達(dá)到育人的目的在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中滲透對(duì)學(xué)生的育人教育，必須做到兩點(diǎn)：吃透教材和吃透學(xué)生。教材和學(xué)生在教學(xué)中各有不可替代的作用。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是構(gòu)建教師宏基偉業(yè)的牢固地基，地基砸得越深越穩(wěn)，教師向上發(fā)展的空間才會(huì)越大；同時(shí)，一個(gè)教師是否合格，教師的教學(xué)是否成功，關(guān)鍵還在他的學(xué)生。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，善于找到其興趣點(diǎn)，然后融入育人教育的內(nèi)容。不能一味地說(shuō)教，為上課而上課，單調(diào)地講授教課書(shū)的內(nèi)容，要把課文內(nèi)容與育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如：在講授德國(guó)作家赫爾曼黑塞的作品樹(shù)時(shí)，在分析文章時(shí)為學(xué)生整理出文章的要點(diǎn)，即“樹(shù)”受人尊敬的原因有三點(diǎn)：一是追求成為獨(dú)一無(wú)二的自我；二是不斷地充實(shí)自己；三是歷經(jīng)了生命中所有苦痛、風(fēng)暴、幸福、和茂盛后，長(zhǎng)成堅(jiān)不可摧、最粗壯有力、最堪成楷模的樹(shù)干。然后引導(dǎo)學(xué)生要做具有樹(shù)的品性的人，父母養(yǎng)育了你成為世上獨(dú)一無(wú)二的人，對(duì)你的家庭來(lái)說(shuō)無(wú)人能替代，但你不能養(yǎng)尊處優(yōu)，而要不斷充實(shí)自己，學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)，要經(jīng)受住各種考驗(yàn)，經(jīng)歷各種磨難，包括各種誘惑，如無(wú)節(jié)制地打游戲機(jī)的誘惑、無(wú)節(jié)制的崇拜明星的誘惑等，不斷克服不愿努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)、技能學(xué)習(xí)怕苦等陋習(xí)，努力展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮自己的潛能，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)家庭盡責(zé)任的人。一堂課下來(lái)，把育人內(nèi)容：做任何事要有責(zé)任心，既對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)等與課文內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，然后再進(jìn)行文章結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法的分析，真正達(dá)到“領(lǐng)悟內(nèi)涵和意境”的作用。因此，在職業(yè)院校的語(yǔ)文課上先育人后教書(shū)，真可謂是一件兩全其美的方法。三、在作文教學(xué)中滲透對(duì)學(xué)生的育人教育，達(dá)到育人的目的欲作文，先做人。這是寫(xiě)好一篇作文的原則，也是我要求學(xué)生的作文原則。在作文教學(xué)中要大力提倡同學(xué)說(shuō)真話，抒真情，寫(xiě)作文以“我”為中心，即“以我眼看，以我腦思，以我手寫(xiě)”，決不人云亦云。于是，作文不僅最大限度地反映了一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，也最真實(shí)地暴露了學(xué)生思想中的問(wèn)題，以便教師及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。曾經(jīng)讓學(xué)生寫(xiě)過(guò)一篇有關(guān)位置的話題作文，當(dāng)初出題的目的，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)找準(zhǔn)自己的位置，目前的位置、將來(lái)的位置，起到鼓勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)的目的。沒(méi)想到有一位平時(shí)學(xué)習(xí)不那么認(rèn)真的學(xué)生，一下子打開(kāi)了話匣子，述說(shuō)過(guò)去如何必須服從父母給自己占位置，做了許多自己不愿做的事，如何不開(kāi)心，表達(dá)了今天要想自己找準(zhǔn)位置的決心。總結(jié)課上我對(duì)這位學(xué)生的作文進(jìn)行了講評(píng)，指出：要想自己找準(zhǔn)位置，首先就要掌握找準(zhǔn)位置的本領(lǐng)，具備在自己找到位置上展示自己才能的本領(lǐng)，它包括做人的基本素質(zhì)道德修養(yǎng)，以及位置要求的基本知識(shí)水平，從而鼓勵(lì)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，為找準(zhǔn)自己的位置做準(zhǔn)備。在作文教學(xué)中力求學(xué)生把自己的思想、情感融入到作文中。通過(guò)交流，不斷鞭策自己，起到潛移默化的作用。既達(dá)到了育人的目的又提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平。四、在語(yǔ)文教學(xué)中做到以學(xué)生為本，達(dá)到育人的目的讓人文精神滲透語(yǔ)文教學(xué)的課堂。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿人情的人文精神的課堂。教師與學(xué)生之間關(guān)系是平等的，他們之間的學(xué)習(xí)應(yīng)該是雙向互動(dòng)的，只有這樣，也才能達(dá)到師生之間信息的交流，知識(shí)的交流，情感的交流，學(xué)生也會(huì)被激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣，與教師溝通，打開(kāi)心扉。比如在上老舍的作品我的母親時(shí)，在分析課文內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀自己尋找文章中母親的優(yōu)良品質(zhì)有幾點(diǎn)，然后再找找自己母親的優(yōu)良品質(zhì)有幾點(diǎn)，延伸到找找我的班主任的優(yōu)良品質(zhì)有幾點(diǎn)，找找曾幫助過(guò)我的同學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)有幾點(diǎn)，使學(xué)生感受到我雖然不在重點(diǎn)學(xué)校讀書(shū)，雖然在同齡人中算不得優(yōu)秀，但仍有那么多的人在關(guān)心我，在幫助我，我也應(yīng)該去幫助別人，遇到小事不能斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)寬容別人，遇到困難要努力克服，要感激那些曾經(jīng)幫助過(guò)我的人，在課堂中達(dá)到“感恩教育”的目的，把課堂教育同育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。五、在語(yǔ)文教學(xué)中要時(shí)刻注意教師自身的休養(yǎng)，達(dá)到育人的目的首先教師在課中具備強(qiáng)烈的責(zé)任心，有了責(zé)任心，你便會(huì)去愛(ài)工作，愛(ài)崗位，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)你的課堂；只有這樣，你才會(huì)去上好你的每一堂課，而上好每一堂課，卻又是實(shí)實(shí)在在的在成就學(xué)生，同時(shí)也給學(xué)生起到了表率的作用。用自己的言傳身教教導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心。其次在語(yǔ)文課上用言語(yǔ)直接感染學(xué)生，起到育人的目的。記得在一次對(duì)高考復(fù)習(xí)班的學(xué)生上語(yǔ)文課時(shí)，臨近高考還有兩個(gè)月的時(shí)間，對(duì)這些平時(shí)不算優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，壓力是非常大的。怎樣承受各種壓力，做一個(gè)心理健康的人的育人教育內(nèi)容，又提到了課中。社會(huì)處處充滿壓力，沒(méi)有壓力，就不會(huì)奮斗，壓力可以振奮人的精神，但同時(shí)也能使人變得消極，關(guān)鍵是我們面對(duì)各種壓力，怎樣使它變?yōu)閯?dòng)力。我們的學(xué)生是樹(shù)木的嫩芽，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中，需要靠老師的精心培養(yǎng)需要陽(yáng)光、需要澆水、需要松土，努力使他們茁壯成長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成能頂住任何考驗(yàn)的參天大樹(shù)，特別是當(dāng)前的在校生大多為獨(dú)生子女，他們更需要老師的正確引導(dǎo)，更需要老師的精心呵護(hù)，教師在教授基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，首先要教會(huì)學(xué)生怎樣做人