新聞傳播學(xué)論文-近代民營(yíng)報(bào)刊的“文人論政”.doc

新聞傳播學(xué)論文-近代民營(yíng)報(bào)刊的“文人論政”內(nèi)容提要從19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代，伴隨著皇權(quán)的禁錮、軍閥的專橫、敵寇的入侵，一批批民營(yíng)報(bào)人從逆境中成長(zhǎng)起來。他們始終保持著獨(dú)立精神，堅(jiān)守著爭(zhēng)取民主自由、變革社會(huì)的報(bào)業(yè)傳統(tǒng)。任何報(bào)人辦報(bào)，總以一定的辦報(bào)思想為指導(dǎo)。近代“文人論政”的辦報(bào)思想，最大的特征就是政治色彩濃。他們大都具有較強(qiáng)的政治活動(dòng)能力，較為注意民眾的呼聲。曾經(jīng)提出，報(bào)紙應(yīng)當(dāng)反映民眾的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)成為民眾的喉舌。他們的這些優(yōu)良的政治素質(zhì)，對(duì)于他們當(dāng)時(shí)的政治作為，產(chǎn)生了重要的作用，對(duì)于后世的報(bào)人，也產(chǎn)生了示范性的影響。關(guān)鍵詞近代文人民營(yíng)報(bào)刊政治Abstract:Fromtheendof19centurytothefortiesof20century,facinguptotheadversities,accompaniedbythefettersofimperialpower,theperemptorinessofwarlordsandtheinvasionofenemytroops,abatchofprivatenewspaper-ownersgrewup.Theyalwaysupheldtheindependentspiritandstucktothejournalistictraditionthatstroveforthedemocraticfreedomandchangedthesociety.Everynewspaper-ownerwasguidedbythespecificjournalisiticthought.Thejournalisiticthoughtwhichthemodernscholarscommentedonpoliticswasmostlycharacterizedbytheprofoundpoliticalmeaning.Theywerealmostpossessedofstrongerpoliticalabilityandpaidmoreattentiontothemassvoice.Theyonceraisedthatthenewspapersshouldhavereflectedthemassmovementandbecomethemassmouthpieces.Theirexcellentpoliticaltraitsplayedanimportantroleintheircurrentpoliticalbehaviourandmadeanexemplaryimpactonthedescendants.Keywords:Scholar；Privatejournalism；politics“文人論政”，或曰政治家型報(bào)人辦報(bào)，主要是指報(bào)人應(yīng)具有政治家的一些重要素質(zhì)，如政治頭腦、政治眼光、政治智能、政治勇氣等，在我國(guó)有著很深的歷史淵源。1從我國(guó)報(bào)業(yè)史來看，遠(yuǎn)源可以追溯到我國(guó)報(bào)紙的萌芽期；最早的雛形報(bào)紙“邸報(bào)”是政府辦的，實(shí)際也就是政治家辦的；從近源來說，則可以追溯到我國(guó)近代正規(guī)報(bào)紙的創(chuàng)立期及整個(gè)近代報(bào)史。特別是在近代民營(yíng)報(bào)史上，“文人論政”，可以說是一種司空見慣的現(xiàn)象。文人借助報(bào)刊論政參與社會(huì)對(duì)于近代中國(guó)社會(huì)來說，自由和人權(quán)從未惠及小民，但是這并不能說中國(guó)的民營(yíng)新聞界從沒有自由的空間。實(shí)際上傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)讀書人的尊重到民國(guó)之后并未有絲毫減少，他們可以說是社會(huì)的主流與中堅(jiān)，因此從戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)一直都是學(xué)人在呼風(fēng)喚雨。自西學(xué)東漸以來，從王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)到辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)諸公的努力，包括孫中山先生三民主義對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展目的和原則的限定，中國(guó)民營(yíng)報(bào)刊在文人論政方面可以說是有大發(fā)展，有大建樹。勿庸置疑，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到一九四九年中國(guó)民營(yíng)新聞界的活躍和取得的成就，是自春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴以來前所未有的。2近代中國(guó)不以功業(yè)而以思想、言論報(bào)國(guó)，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的，王韜為第一人。31874年1月5日，王韜在香港創(chuàng)辦循環(huán)日?qǐng)?bào)，自任主筆。報(bào)紙取名“循環(huán)”，部分地表示了王韜的循環(huán)史觀。他堅(jiān)信，中國(guó)通過變法圖強(qiáng)，能夠再度崛起。循環(huán)日?qǐng)?bào)仿照西方報(bào)紙?bào)w例，除星期日以外，每天出版。每天該報(bào)首欄要發(fā)表政論文章一篇。同一般性純?yōu)槟怖膱?bào)紙相比，王韜注意輿論足以影響群眾的一面。循環(huán)日?qǐng)?bào)的政論文章1883年曾單獨(dú)結(jié)集出版。王韜同時(shí)的報(bào)刊政論家尚有鄭觀應(yīng)。鄭觀應(yīng)曾參加過改良派和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)的政治活動(dòng)。他的政論文字多數(shù)發(fā)表在19世紀(jì)70至80年代香港的華字日?qǐng)?bào)、循環(huán)日?qǐng)?bào)和先后在北京、上海兩地出版的中西見聞錄等報(bào)刊上。4這些文章后來輯成救世揭要、易言、盛世危言等書，尤以盛世危言流行最廣。王韜之后，出現(xiàn)了康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、唐才常等政治家辦報(bào)，其目的非常明確，就是將報(bào)紙作為完成政治目標(biāo)的利器，作為喚起民眾，統(tǒng)一民眾思想的工具。戊戌政變發(fā)生以后，梁?jiǎn)⒊渝腿毡尽Ｔ谝院蟮娜兆永?，他?chuàng)辦的清議報(bào)出至一百期，為時(shí)三年。清議報(bào)以“廣民智、振民氣”為標(biāo)榜，把“倡民權(quán)、衍哲理、明政局、厲國(guó)恥”當(dāng)作辦刊目標(biāo)，以是，開設(shè)數(shù)月，發(fā)行就達(dá)到三千多份。但是因清議報(bào)激烈攻擊西太后，清廷下令嚴(yán)禁進(jìn)口，這就使得發(fā)行量受到限制，即其最盛之時(shí)，銷量也沒超過五千份。3在內(nèi)地，還出現(xiàn)了抬高報(bào)價(jià)的事情。獨(dú)裁者們對(duì)于清議報(bào)又恨又怕，外強(qiáng)中干即此可見。梁?jiǎn)⒊鶆?chuàng)辦主持的各報(bào)中，新民叢報(bào)最為成功。他的文風(fēng)影響了一代人，被稱為“新民體”。這份1902年創(chuàng)刊的報(bào)紙出版周期為半個(gè)月，正是這份報(bào)紙，奠定了梁?jiǎn)⒊诮侣劤霭娼绮豢蓜?dòng)搖的地位。于右任辦報(bào)之時(shí)正處于一個(gè)社會(huì)變動(dòng)的大時(shí)代，他以滿腔熱血，只身一人，為逃避清廷追捕來到上海。羅家倫稱他創(chuàng)辦神州日?qǐng)?bào)，“雞鳴不已，實(shí)開風(fēng)雨如晦之天。”尤其是他手創(chuàng)的“豎三民”在清末民初的社會(huì)大變革中產(chǎn)生了極大的影響。5徐鑄成說：“在中國(guó)報(bào)史上，艱苦創(chuàng)業(yè)、再接再厲、鍥而不舍的，于右任先生應(yīng)是第一人?！?他百折不撓地爭(zhēng)取言論自由、新聞出版自由，對(duì)言論報(bào)國(guó)的理想忠貞不一。從“民呼”、“民吁”到“民立”，于右任絕不因挫折、失敗而氣餒，和他的朋友一起開創(chuàng)了知識(shí)分子言論報(bào)國(guó)的新局面?！耙孕侣?dòng)浾呓K其身”，是邵飄萍最為堅(jiān)定的信念。辛亥革命后，他始終堅(jiān)持新聞自由的理想，堅(jiān)持京報(bào)的辦報(bào)宗旨，獨(dú)立地表達(dá)公正的輿論，“勉力造成全國(guó)人發(fā)表言論之機(jī)關(guān)”。揭露政治的腐敗、黑暗，抨擊最高當(dāng)局，為民眾吶喊。堅(jiān)定地捍衛(wèi)言論自由的基本原則，使北洋軍閥望而生畏。他支持馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，推倒曹、吳；力助郭松?倒戈反張作霖；他旗幟鮮明地反對(duì)段祺瑞，拒絕“善后會(huì)議顧問”的聘請(qǐng)；他強(qiáng)烈譴責(zé)“三、一八”慘案屠殺學(xué)生、民眾的滔天罪行，發(fā)表了一系列詳細(xì)報(bào)道和首都大流血寫真特刊；他極力歡迎孫中山北上，稱他為“貧賤不移，威武不屈，失敗不餒，成功不居之中山先生”、“有主義有主張，真誠(chéng)革命，數(shù)十年如一日，毫不含糊之中山先生”、“絕對(duì)不排外也不媚外之中山先生”。邵飄萍的這些態(tài)度都對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生了巨大影響。4難怪馮玉祥要說“飄萍一支筆，勝抵十萬軍”。胡適從15歲時(shí)開始參與競(jìng)業(yè)旬報(bào)編輯工作，一生共創(chuàng)辦和參與創(chuàng)辦過7種報(bào)刊。強(qiáng)調(diào)媒體的社會(huì)責(zé)任是他新聞思想的核心，強(qiáng)烈的道德關(guān)懷意識(shí)鮮明地體現(xiàn)在他一生的報(bào)刊活動(dòng)中，這有兩方面的意義：首先，他認(rèn)為報(bào)刊保持獨(dú)立是言論自由的前提。7據(jù)此，他對(duì)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)后推行的“黨化新聞事業(yè)”多有批評(píng)。他說；“因?yàn)槭钦膱?bào)、黨的報(bào)，言論自由當(dāng)然就比較受限制，我個(gè)人的看法，感覺到勝利之后，政府把上海幾個(gè)私家報(bào)紙都收歸政府辦、黨辦，至少黨或政府的股東占多數(shù)，這個(gè)政策我想是不對(duì)的?！薄拔矣X得不要以為自己黨來辦報(bào)、政府來辦報(bào)，就可以得到輿論的支持，沒有這回事。”8其次，他認(rèn)為報(bào)刊的獨(dú)立是負(fù)責(zé)任的前提。一個(gè)人也好，一家報(bào)刊也好，如果處處受制于人，不能獨(dú)立地做出一種判斷，他們不能對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任的。作為學(xué)生和朋友，傅斯年對(duì)胡適也有這樣的忠告：“與其入政府，不如組黨；與其組黨，不如辦報(bào)?！?傅斯年的觀點(diǎn)，在一黨專政的時(shí)代尤為重要。當(dāng)年，為了監(jiān)督政府，開啟民智，以胡適、傅斯年為代表的一代知識(shí)分子在致力于學(xué)術(shù)的同時(shí)，還不斷在報(bào)刊上發(fā)表文章，批評(píng)弊政、揭露黑暗，仗義直言，為民請(qǐng)命，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子的良知和價(jià)值?！熬乓话恕笔伦兦跋Γ湛芤颜碱I(lǐng)我國(guó)東北大片領(lǐng)土。蔣介石卻嚴(yán)令東北軍：“絕對(duì)抱不抵抗主義”，日寇如入無人之境。然而，從1930年12月至1931年7月，蔣介石卻調(diào)集數(shù)十萬精銳之師，在長(zhǎng)江兩岸對(duì)紅軍和革命根據(jù)地連續(xù)發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模“圍剿”。為揭露蔣介石“圍剿”蘇區(qū)的罪惡，陶行知在申報(bào)連續(xù)發(fā)表了剿匪與造匪、再論剿匪與造匪、三論剿匪與造匪三篇時(shí)評(píng)，語驚天下。10陶行知的時(shí)評(píng)深刻揭露了蔣介石政府置民族危亡于不顧，瘋狂剿殺人民的反革命本質(zhì)，大是大非，大愛大恨，皆顯露于字里行間，簡(jiǎn)直就是一組討蔣檄文，在全國(guó)引起了巨大的反響，愛國(guó)人士無不拍手稱快，自然，也震動(dòng)了當(dāng)局。張友鸞曾被稱做“新聞奇才”、“天生的總編輯人才”，同時(shí)又是個(gè)難得的經(jīng)理人才。從20年代到南京解放，他辦報(bào)的方針一直是針砭時(shí)弊，為民請(qǐng)命。5為此不斷受到反動(dòng)當(dāng)局的查封、驅(qū)逐和流氓幫會(huì)的恐嚇?？箲?zhàn)勝利后，他自辦南京人報(bào)，更是不遺余力地呼吁和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁，因而屢遭當(dāng)局的迫害和反動(dòng)文人的圍攻。但他始終不改初衷，直到最后被勒令?？?。1935年4月，大公報(bào)特約通訊員范長(zhǎng)江在著名的西北采訪旅行之前，大公報(bào)總編胡政之把手而言：“新聞事業(yè)是國(guó)家的公器，新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)為社會(huì)服務(wù)，新聞是社會(huì)的縮影，新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)誘導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步。新聞?dòng)浾咦钚枰胸?zé)任心，不但發(fā)表意見，言必由衷，便是報(bào)告新聞，也須有真知灼見，否則對(duì)職務(wù)為不忠，對(duì)社會(huì)為不信，對(duì)報(bào)國(guó)不義。”11年僅25歲的范長(zhǎng)江歷時(shí)10個(gè)月，行程萬里，他的旅行見聞陸續(xù)見諸報(bào)端：通訊揭露了西北地區(qū)的弊政，描述了西北人民啼饑號(hào)寒的悲慘景象，并第一次透露了紅軍長(zhǎng)征時(shí)的一些情況。不久，他的中國(guó)西北角一書出版，范長(zhǎng)江充分地表達(dá)了他堅(jiān)決的抗戰(zhàn)熱忱和對(duì)封建軍閥、土豪劣紳的無比憎恨，也表達(dá)了他對(duì)勞苦大眾苦難生活的深切同情和對(duì)國(guó)家前途的深切關(guān)注。1936年，政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)火頻繁，范長(zhǎng)江穿行千里戈壁，深入內(nèi)蒙西部，對(duì)日寇覬覦這一地區(qū)的實(shí)際情況作了考察。12月，西安事變爆發(fā)，他不顧個(gè)人安危，直撲事變中心，他對(duì)周恩來進(jìn)行了采訪。接著他又進(jìn)入革命圣地延安，與毛澤東作了通宵達(dá)旦的暢談，陜北之行使他“茅塞頓開，豁然開朗”。12回到上海，他發(fā)表了震動(dòng)朝野的系列報(bào)道，傳播了中共和平解決西安事變的正確方針及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大政策。大剛報(bào)在1938年11月遷衡陽復(fù)刊，由官辦轉(zhuǎn)為同人合辦的民營(yíng)報(bào)紙，楊潮任總編輯。他在太白、申報(bào)、中華日?qǐng)?bào)等報(bào)刊上發(fā)表大量文章，宣傳抗戰(zhàn)。1939年底楊潮任香港星島日?qǐng)?bào)軍事記者，開始以“羊棗”筆名在星島日?qǐng)?bào)、華商報(bào)等報(bào)刊發(fā)表軍事評(píng)論和譯文近百萬字。1944年6月，羊棗主編國(guó)際時(shí)事研究周刊，并兼任民主報(bào)主筆。羊棗軍事評(píng)論的杰出，表現(xiàn)在他對(duì)每一次軍事局勢(shì)的重大發(fā)展的前因和各種可能的后果分析得非常透徹。13一年多時(shí)間里，羊棗共發(fā)表文章120多篇70余萬字。他的軍事、政治評(píng)論文章只有犧牲才有勝利、人民的力量是偉大的、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)新局勢(shì)、方興未艾的歐洲政爭(zhēng)、人類命運(yùn)在鑄造中、從柏林到東京等立論正確，文筆犀利，觀點(diǎn)鮮明，預(yù)見性強(qiáng)，不僅在國(guó)內(nèi)有重要影響，而且博得國(guó)際友人的贊譽(yù)。中國(guó)的近代民營(yíng)新聞業(yè)先天不足，發(fā)育不良，時(shí)常夭折。王韜主持循環(huán)日?qǐng)?bào)兩年即撒手不管；容閎以美國(guó)方式辦匯報(bào)，嚇壞股東，不得不轉(zhuǎn)售與洋人，此后遠(yuǎn)離報(bào)界。近代中國(guó)政治風(fēng)云變幻，許多有獨(dú)立品格的報(bào)人被政治斗爭(zhēng)的急風(fēng)暴雨所摧殘。從黃遠(yuǎn)生、邵飄萍、林白水到劉煜生、史量才、杜重遠(yuǎn)，許多試圖堅(jiān)守獨(dú)立品格的記者都慘遭迫害。14那些直接藉報(bào)從事政治的人命運(yùn)更為艱險(xiǎn)。雖然風(fēng)雨如盤，近代中國(guó)還是產(chǎn)生了一批著名的報(bào)人。他們的成功，很大程度上是因?yàn)樗麄儓?jiān)持獨(dú)立的報(bào)人品格，獨(dú)立地觀察問題，獨(dú)立地報(bào)道新聞和評(píng)論新聞事件。范長(zhǎng)江在大公報(bào)，陳布雷在商報(bào)，作為獨(dú)立報(bào)人獲得了很高的聲譽(yù)。綜上所述，對(duì)于中國(guó)近代民營(yíng)報(bào)刊“文人論政”的政治素質(zhì)，自然不可一概而論，但其中許多人具有共同的優(yōu)良的政治素質(zhì)，則是顯而易見的。一是他們具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心，具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。他們中的許多人，是著名的愛國(guó)人士和維新志士。他們辦報(bào)的根本目的，是為了救國(guó)救亡、富國(guó)強(qiáng)國(guó)。2二是他們具有敢作敢為的精神，敢于發(fā)表政見，敢于寫觸及社會(huì)政治弊端的文章。他們深受儒家“威武不能屈”和“成仁取義”精神的熏陶，敢于用一支筆、一張紙向強(qiáng)大的舊勢(shì)力宣戰(zhàn)。三是他們大都具有深廣的學(xué)識(shí)，具有較敏銳的政治洞察力。他們中的許多人本身就是學(xué)者，如王韜、梁?jiǎn)⒊?、胡適、傅斯年、陶行知等。他們對(duì)于政治動(dòng)向和社會(huì)大勢(shì)，常能做出頗為深刻的分析和省察，對(duì)于外來的先進(jìn)文化，也多持有“拿來”的態(tài)度。四是他們大都具有較強(qiáng)的政治活動(dòng)能力，較為注意民眾的呼聲。曾經(jīng)提出，報(bào)紙應(yīng)當(dāng)反映民眾的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)成為民眾的喉舌。他們的這些優(yōu)良的政治素質(zhì)，對(duì)于他們當(dāng)時(shí)的政治作為，產(chǎn)生了重要的作用，對(duì)于后世的報(bào)人，也產(chǎn)生了示范性的影響。報(bào)刊通過文人論政干預(yù)社會(huì)“文人論政”應(yīng)說是大公報(bào)的一種基本屬性。中國(guó)有此傳統(tǒng)。漢朝的太學(xué)生，明朝的“東林黨”皆是顯證。尤其到清末民初，更進(jìn)入了一個(gè)新階段，知識(shí)分子們不但群起論政，而且進(jìn)而參政了?！安稽h，不賣，不私，不盲，”這一所謂四不方針，是具有百年歷史的大公報(bào)之最終的辦報(bào)宗旨。11之所以說是最終的辦報(bào)宗旨，是因?yàn)閯?chuàng)刊于1902年的大公報(bào)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，還不是很自由主義的，