新聞傳播學(xué)論文-近代民營報刊的“文人論政”.doc

新聞傳播學(xué)論文-近代民營報刊的“文人論政”內(nèi)容提要從19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代，伴隨著皇權(quán)的禁錮、軍閥的專橫、敵寇的入侵，一批批民營報人從逆境中成長起來。他們始終保持著獨立精神，堅守著爭取民主自由、變革社會的報業(yè)傳統(tǒng)。任何報人辦報，總以一定的辦報思想為指導(dǎo)。近代“文人論政”的辦報思想，最大的特征就是政治色彩濃。他們大都具有較強的政治活動能力，較為注意民眾的呼聲。曾經(jīng)提出，報紙應(yīng)當(dāng)反映民眾的活動，應(yīng)當(dāng)成為民眾的喉舌。他們的這些優(yōu)良的政治素質(zhì)，對于他們當(dāng)時的政治作為，產(chǎn)生了重要的作用，對于后世的報人，也產(chǎn)生了示范性的影響。關(guān)鍵詞近代文人民營報刊政治Abstract:Fromtheendof19centurytothefortiesof20century,facinguptotheadversities,accompaniedbythefettersofimperialpower,theperemptorinessofwarlordsandtheinvasionofenemytroops,abatchofprivatenewspaper-ownersgrewup.Theyalwaysupheldtheindependentspiritandstucktothejournalistictraditionthatstroveforthedemocraticfreedomandchangedthesociety.Everynewspaper-ownerwasguidedbythespecificjournalisiticthought.Thejournalisiticthoughtwhichthemodernscholarscommentedonpoliticswasmostlycharacterizedbytheprofoundpoliticalmeaning.Theywerealmostpossessedofstrongerpoliticalabilityandpaidmoreattentiontothemassvoice.Theyonceraisedthatthenewspapersshouldhavereflectedthemassmovementandbecomethemassmouthpieces.Theirexcellentpoliticaltraitsplayedanimportantroleintheircurrentpoliticalbehaviourandmadeanexemplaryimpactonthedescendants.Keywords:Scholar；Privatejournalism；politics“文人論政”，或曰政治家型報人辦報，主要是指報人應(yīng)具有政治家的一些重要素質(zhì)，如政治頭腦、政治眼光、政治智能、政治勇氣等，在我國有著很深的歷史淵源。1從我國報業(yè)史來看，遠源可以追溯到我國報紙的萌芽期；最早的雛形報紙“邸報”是政府辦的，實際也就是政治家辦的；從近源來說，則可以追溯到我國近代正規(guī)報紙的創(chuàng)立期及整個近代報史。特別是在近代民營報史上，“文人論政”，可以說是一種司空見慣的現(xiàn)象。文人借助報刊論政參與社會對于近代中國社會來說，自由和人權(quán)從未惠及小民，但是這并不能說中國的民營新聞界從沒有自由的空間。實際上傳統(tǒng)社會對讀書人的尊重到民國之后并未有絲毫減少，他們可以說是社會的主流與中堅，因此從戊戌變法、辛亥革命、新文化運動一直都是學(xué)人在呼風(fēng)喚雨。自西學(xué)東漸以來，從王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)到辛亥革命和新文化運動諸公的努力，包括孫中山先生三民主義對中國社會發(fā)展目的和原則的限定，中國民營報刊在文人論政方面可以說是有大發(fā)展，有大建樹。勿庸置疑，從洋務(wù)運動到一九四九年中國民營新聞界的活躍和取得的成就，是自春秋戰(zhàn)國百家爭鳴以來前所未有的。2近代中國不以功業(yè)而以思想、言論報國，并產(chǎn)生深遠影響的，王韜為第一人。31874年1月5日，王韜在香港創(chuàng)辦循環(huán)日報，自任主筆。報紙取名“循環(huán)”，部分地表示了王韜的循環(huán)史觀。他堅信，中國通過變法圖強，能夠再度崛起。循環(huán)日報仿照西方報紙體例，除星期日以外，每天出版。每天該報首欄要發(fā)表政論文章一篇。同一般性純?yōu)槟怖膱蠹埾啾?，王韜注意輿論足以影響群眾的一面。循環(huán)日報的政論文章1883年曾單獨結(jié)集出版。王韜同時的報刊政論家尚有鄭觀應(yīng)。鄭觀應(yīng)曾參加過改良派和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會的政治活動。他的政論文字多數(shù)發(fā)表在19世紀(jì)70至80年代香港的華字日報、循環(huán)日報和先后在北京、上海兩地出版的中西見聞錄等報刊上。4這些文章后來輯成救世揭要、易言、盛世危言等書，尤以盛世危言流行最廣。王韜之后，出現(xiàn)了康有為、梁啟超、譚嗣同、唐才常等政治家辦報，其目的非常明確，就是將報紙作為完成政治目標(biāo)的利器，作為喚起民眾，統(tǒng)一民眾思想的工具。戊戌政變發(fā)生以后，梁啟超逃逋日本。在以后的日子里，他創(chuàng)辦的清議報出至一百期，為時三年。清議報以“廣民智、振民氣”為標(biāo)榜，把“倡民權(quán)、衍哲理、明政局、厲國恥”當(dāng)作辦刊目標(biāo)，以是，開設(shè)數(shù)月，發(fā)行就達到三千多份。但是因清議報激烈攻擊西太后，清廷下令嚴(yán)禁進口，這就使得發(fā)行量受到限制，即其最盛之時，銷量也沒超過五千份。3在內(nèi)地，還出現(xiàn)了抬高報價的事情。獨裁者們對于清議報又恨又怕，外強中干即此可見。梁啟超所創(chuàng)辦主持的各報中，新民叢報最為成功。他的文風(fēng)影響了一代人，被稱為“新民體”。這份1902年創(chuàng)刊的報紙出版周期為半個月，正是這份報紙，奠定了梁啟超在近代新聞出版界不可動搖的地位。于右任辦報之時正處于一個社會變動的大時代，他以滿腔熱血，只身一人，為逃避清廷追捕來到上海。羅家倫稱他創(chuàng)辦神州日報，“雞鳴不已，實開風(fēng)雨如晦之天。”尤其是他手創(chuàng)的“豎三民”在清末民初的社會大變革中產(chǎn)生了極大的影響。5徐鑄成說：“在中國報史上，艱苦創(chuàng)業(yè)、再接再厲、鍥而不舍的，于右任先生應(yīng)是第一人?！?他百折不撓地爭取言論自由、新聞出版自由，對言論報國的理想忠貞不一。從“民呼”、“民吁”到“民立”，于右任絕不因挫折、失敗而氣餒，和他的朋友一起開創(chuàng)了知識分子言論報國的新局面。“以新聞記者終其身”，是邵飄萍最為堅定的信念。辛亥革命后，他始終堅持新聞自由的理想，堅持京報的辦報宗旨，獨立地表達公正的輿論，“勉力造成全國人發(fā)表言論之機關(guān)”。揭露政治的腐敗、黑暗，抨擊最高當(dāng)局，為民眾吶喊。堅定地捍衛(wèi)言論自由的基本原則，使北洋軍閥望而生畏。他支持馮玉祥發(fā)動北京政變，推倒曹、吳；力助郭松?倒戈反張作霖；他旗幟鮮明地反對段祺瑞，拒絕“善后會議顧問”的聘請；他強烈譴責(zé)“三、一八”慘案屠殺學(xué)生、民眾的滔天罪行，發(fā)表了一系列詳細(xì)報道和首都大流血寫真特刊；他極力歡迎孫中山北上，稱他為“貧賤不移，威武不屈，失敗不餒，成功不居之中山先生”、“有主義有主張，真誠革命，數(shù)十年如一日，毫不含糊之中山先生”、“絕對不排外也不媚外之中山先生”。邵飄萍的這些態(tài)度都對社會輿論產(chǎn)生了巨大影響。4難怪馮玉祥要說“飄萍一支筆，勝抵十萬軍”。胡適從15歲時開始參與競業(yè)旬報編輯工作，一生共創(chuàng)辦和參與創(chuàng)辦過7種報刊。強調(diào)媒體的社會責(zé)任是他新聞思想的核心，強烈的道德關(guān)懷意識鮮明地體現(xiàn)在他一生的報刊活動中，這有兩方面的意義：首先，他認(rèn)為報刊保持獨立是言論自由的前提。7據(jù)此，他對國民黨在抗戰(zhàn)后推行的“黨化新聞事業(yè)”多有批評。他說；“因為是政府的報、黨的報，言論自由當(dāng)然就比較受限制，我個人的看法，感覺到勝利之后，政府把上海幾個私家報紙都收歸政府辦、黨辦，至少黨或政府的股東占多數(shù)，這個政策我想是不對的?！薄拔矣X得不要以為自己黨來辦報、政府來辦報，就可以得到輿論的支持，沒有這回事?！?其次，他認(rèn)為報刊的獨立是負(fù)責(zé)任的前提。一個人也好，一家報刊也好，如果處處受制于人，不能獨立地做出一種判斷，他們不能對自己的行為承擔(dān)責(zé)任的。作為學(xué)生和朋友，傅斯年對胡適也有這樣的忠告：“與其入政府，不如組黨；與其組黨，不如辦報?！?傅斯年的觀點，在一黨專政的時代尤為重要。當(dāng)年，為了監(jiān)督政府，開啟民智，以胡適、傅斯年為代表的一代知識分子在致力于學(xué)術(shù)的同時，還不斷在報刊上發(fā)表文章，批評弊政、揭露黑暗，仗義直言，為民請命，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子的良知和價值。“九一八”事變前夕，日寇已占領(lǐng)我國東北大片領(lǐng)土。蔣介石卻嚴(yán)令東北軍：“絕對抱不抵抗主義”，日寇如入無人之境。然而，從1930年12月至1931年7月，蔣介石卻調(diào)集數(shù)十萬精銳之師，在長江兩岸對紅軍和革命根據(jù)地連續(xù)發(fā)動三次大規(guī)模“圍剿”。為揭露蔣介石“圍剿”蘇區(qū)的罪惡，陶行知在申報連續(xù)發(fā)表了剿匪與造匪、再論剿匪與造匪、三論剿匪與造匪三篇時評，語驚天下。10陶行知的時評深刻揭露了蔣介石政府置民族危亡于不顧，瘋狂剿殺人民的反革命本質(zhì)，大是大非，大愛大恨，皆顯露于字里行間，簡直就是一組討蔣檄文，在全國引起了巨大的反響，愛國人士無不拍手稱快，自然，也震動了當(dāng)局。張友鸞曾被稱做“新聞奇才”、“天生的總編輯人才”，同時又是個難得的經(jīng)理人才。從20年代到南京解放，他辦報的方針一直是針砭時弊，為民請命。5為此不斷受到反動當(dāng)局的查封、驅(qū)逐和流氓幫會的恐嚇。抗戰(zhàn)勝利后，他自辦南京人報，更是不遺余力地呼吁和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)、獨裁，因而屢遭當(dāng)局的迫害和反動文人的圍攻。但他始終不改初衷，直到最后被勒令?？?。1935年4月，大公報特約通訊員范長江在著名的西北采訪旅行之前，大公報總編胡政之把手而言：“新聞事業(yè)是國家的公器，新聞記者應(yīng)當(dāng)為社會服務(wù)，新聞是社會的縮影，新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)誘導(dǎo)社會進步。新聞記者最需要有責(zé)任心，不但發(fā)表意見，言必由衷，便是報告新聞，也須有真知灼見，否則對職務(wù)為不忠，對社會為不信，對報國不義?！?1年僅25歲的范長江歷時10個月，行程萬里，他的旅行見聞陸續(xù)見諸報端：通訊揭露了西北地區(qū)的弊政，描述了西北人民啼饑號寒的悲慘景象，并第一次透露了紅軍長征時的一些情況。不久，他的中國西北角一書出版，范長江充分地表達了他堅決的抗戰(zhàn)熱忱和對封建軍閥、土豪劣紳的無比憎恨，也表達了他對勞苦大眾苦難生活的深切同情和對國家前途的深切關(guān)注。1936年，政局動蕩，戰(zhàn)火頻繁，范長江穿行千里戈壁，深入內(nèi)蒙西部，對日寇覬覦這一地區(qū)的實際情況作了考察。12月，西安事變爆發(fā)，他不顧個人安危，直撲事變中心，他對周恩來進行了采訪。接著他又進入革命圣地延安，與毛澤東作了通宵達旦的暢談，陜北之行使他“茅塞頓開，豁然開朗”。12回到上海，他發(fā)表了震動朝野的系列報道，傳播了中共和平解決西安事變的正確方針及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大政策。大剛報在1938年11月遷衡陽復(fù)刊，由官辦轉(zhuǎn)為同人合辦的民營報紙，楊潮任總編輯。他在太白、申報、中華日報等報刊上發(fā)表大量文章，宣傳抗戰(zhàn)。1939年底楊潮任香港星島日報軍事記者，開始以“羊棗”筆名在星島日報、華商報等報刊發(fā)表軍事評論和譯文近百萬字。1944年6月，羊棗主編國際時事研究周刊，并兼任民主報主筆。羊棗軍事評論的杰出，表現(xiàn)在他對每一次軍事局勢的重大發(fā)展的前因和各種可能的后果分析得非常透徹。13一年多時間里，羊棗共發(fā)表文章120多篇70余萬字。他的軍事、政治評論文章只有犧牲才有勝利、人民的力量是偉大的、太平洋戰(zhàn)爭新局勢、方興未艾的歐洲政爭、人類命運在鑄造中、從柏林到東京等立論正確，文筆犀利，觀點鮮明，預(yù)見性強，不僅在國內(nèi)有重要影響，而且博得國際友人的贊譽。中國的近代民營新聞業(yè)先天不足，發(fā)育不良，時常夭折。王韜主持循環(huán)日報兩年即撒手不管；容閎以美國方式辦匯報，嚇壞股東，不得不轉(zhuǎn)售與洋人，此后遠離報界。近代中國政治風(fēng)云變幻，許多有獨立品格的報人被政治斗爭的急風(fēng)暴雨所摧殘。從黃遠生、邵飄萍、林白水到劉煜生、史量才、杜重遠，許多試圖堅守獨立品格的記者都慘遭迫害。14那些直接藉報從事政治的人命運更為艱險。雖然風(fēng)雨如盤，近代中國還是產(chǎn)生了一批著名的報人。他們的成功，很大程度上是因為他們堅持獨立的報人品格，獨立地觀察問題，獨立地報道新聞和評論新聞事件。范長江在大公報，陳布雷在商報，作為獨立報人獲得了很高的聲譽。綜上所述，對于中國近代民營報刊“文人論政”的政治素質(zhì)，自然不可一概而論，但其中許多人具有共同的優(yōu)良的政治素質(zhì)，則是顯而易見的。一是他們具有強烈的愛國心，具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感。他們中的許多人，是著名的愛國人士和維新志士。他們辦報的根本目的，是為了救國救亡、富國強國。2二是他們具有敢作敢為的精神，敢于發(fā)表政見，敢于寫觸及社會政治弊端的文章。他們深受儒家“威武不能屈”和“成仁取義”精神的熏陶，敢于用一支筆、一張紙向強大的舊勢力宣戰(zhàn)。三是他們大都具有深廣的學(xué)識，具有較敏銳的政治洞察力。他們中的許多人本身就是學(xué)者，如王韜、梁啟超、胡適、傅斯年、陶行知等。他們對于政治動向和社會大勢，常能做出頗為深刻的分析和省察，對于外來的先進文化，也多持有“拿來”的態(tài)度。四是他們大都具有較強的政治活動能力，較為注意民眾的呼聲。曾經(jīng)提出，報紙應(yīng)當(dāng)反映民眾的活動，應(yīng)當(dāng)成為民眾的喉舌。他們的這些優(yōu)良的政治素質(zhì)，對于他們當(dāng)時的政治作為，產(chǎn)生了重要的作用，對于后世的報人，也產(chǎn)生了示范性的影響。報刊通過文人論政干預(yù)社會“文人論政”應(yīng)說是大公報的一種基本屬性。中國有此傳統(tǒng)。漢朝的太學(xué)生，明朝的“東林黨”皆是顯證。尤其到清末民初，更進入了一個新階段，知識分子們不但群起論政，而且進而參政了。“不黨，不賣，不私，不盲，”這一所謂四不方針，是具有百年歷史的大公報之最終的辦報宗旨。11之所以說是最終的辦報宗旨，是因為創(chuàng)刊于1902年的大公報，在很長的一段時間里，還不是很自由主義的，