夏商制度與西周封建.ppt

,簡介：中國歷史分期,第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度,約170萬年前-1840年,回憶：中國古代有哪些朝代？ 按時(shí)間線索是怎么樣的順序？,夏,商,西周,三國兩晉南北朝,隋,唐,五代十國,宋,元,明,清,漢,秦,BC2070-1600-1046771-476-221,BC221-206AD220-589,581-618-907-960,960-1279,1206-1368-1644,1616-1911,中國古代歷史朝代歌,夏商與西周 東周分兩段 春秋和戰(zhàn)國 一統(tǒng)秦兩漢 三分魏蜀吳 二晉前后沿 南北朝并立 隋唐五代傳 宋元明清后 皇朝至此完,古代中國的政治制度,專制主義中央集權(quán)制度,早期國家政治制度,夏、商、周,（公元前2070年公元前221年）,秦至清,（奴隸社會(huì)、 封建社會(huì)形成）,（封建社會(huì)）,（公元前221年1912年）,夏商周的政治制度,第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度,政治文明歷程,本單元四課內(nèi)容，圍繞著兩條線索展開，一條線索是中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭，一條線索是專制皇權(quán)與相權(quán)的斗爭。,2012年9月12日是中國歷史上齊國開國國君、齊文化奠基者姜太公3 150周年誕辰日，來自韓國、新加坡等國家以及中國各地的姜太公后裔代表，在齊國故都山東臨淄參加紀(jì)念姜太公誕辰祭禮。,請(qǐng)思考：姜太公被封于齊，以及姜太公后裔的祭祖活動(dòng)與中國古代的什么制度相關(guān)？,第1課,夏商制度與西周封建,課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)。,“及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！?史記夏本紀(jì),一、夏朝的政治制度,王位世襲代替禪讓制,二里頭夏朝宮殿基址,“夏后芒三十六年作圜土”（注：圜土即圓形的土牢） 竹書紀(jì)年,二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖 （正面俯視）,出現(xiàn)公共權(quán)力,政治制度：,公共權(quán)力,王位世襲制,公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。,取代“禪讓”制,一、夏朝的政治制度,大約在公元前1600年 商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。,（二）商朝的政治制度,一、夏商兩代的政治制度,內(nèi) 服,外 服,內(nèi) 外 服 制 度,二、商朝的政治制度,政治制度：,內(nèi)外服制度,特點(diǎn)？,材料一 “國之大事，在祀與戎?！?左傳 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。禮記,材料二 “殷道衰，諸侯或不至。 殷復(fù)興，諸侯歸之?！?史記,二、商朝的政治制度,政治制度：,內(nèi)外服制度,特點(diǎn)？,特點(diǎn)一：,商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力,特點(diǎn)二：,通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán),特點(diǎn)三：,商王對(duì)附屬國的控制力是有限的,二、商朝的政治制度,三、西周的政治制度,公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商， 建立周朝，定都鎬京，史稱西周。,二、西周的政治制度（本課的重點(diǎn)）,（一）分封制 （二）宗法制 （三）禮樂制,西周政治制度的 主要制定者周公,重點(diǎn),困境一：疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？,二、西周的政治制度 （一）分封制 又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。,周公長子伯禽封國,功臣呂尚封國,周的同姓召公封國,成王弟叔虞封國,武王弟康叔封國,紂王兄微子啟封國,請(qǐng)歸納周的分封有哪幾種類型?,二、西周的政治制度 （一）分封制(目的、被封對(duì)象、權(quán)利與義務(wù)、評(píng)價(jià)？）,1）根本目的：為了鞏固周朝的統(tǒng)治 2）被封對(duì)象：同姓親族(主體）、功臣、姻親、古老的附屬國、殷商遺民、殷商降族等 3)諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、宋、晉等 4）權(quán)利與義務(wù)(內(nèi)容）：,積極：建立新國，疆域擴(kuò)大；加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，確立天下共主（“禮樂征伐自天子出”）；層層分封，形成等級(jí)序列 消極：諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，天子權(quán)勢(shì)下降，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的分裂割據(jù)埋下隱患。,5）評(píng)價(jià)：,1.影響中國封建社會(huì)中皇族以血緣為核心的皇族分封； 2.中國姓氏起源中，有很多源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等； 3.中國的地名簡稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東、山西等,分封制-舉例說明,困境二：商朝后期經(jīng)常發(fā)生王位紛爭，出現(xiàn)九世之亂，如何避免爭端，解決繼承權(quán)的問題？ 周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒大夫人所生，四兒子大夫人所生。 大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然 應(yīng)該由我來繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會(huì)挑我的。,困境二：王位應(yīng)該由誰來繼承呢？如果分封不公平會(huì)不會(huì)出現(xiàn)你爭我奪、兄弟自相殘殺場(chǎng)面呢？,二、西周的政治制度,王位之爭,（二）、宗法制,自主學(xué)習(xí):根據(jù)課本理解幾個(gè)概念,嫡 子：,嫡即正妻，是正妻所生的兒子,即宗子，是正妻所生的大兒子,嫡長子：,大 宗：,在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗,小 宗：,在宗法制度下，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗,嫡長子繼承制,由嫡長子繼承權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的制度,歷史名詞：大宗、小宗： 周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對(duì)天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。西周初年確立了“立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長”的傳統(tǒng),后世地主階級(jí)長期利用這種制度，以鞏固政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。,傳男不傳女,傳嫡不傳庶,傳長不傳幼,大宗可以命令約束小宗，小宗必須服從大宗,2019/10/26,25,小宗,小宗,小宗,天子,西周宗法制度示意圖,家族等級(jí)關(guān)系 + 政治隸屬關(guān)系,圖二：,大宗與小宗的關(guān)系：不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對(duì)大宗絕對(duì)服從；同時(shí)小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。,（二）宗法制（目的、核心、體系、作用、特點(diǎn)？）,1）目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 2）核心：嫡長子（即宗子）繼承制 3）體系：大宗和小宗 4）評(píng)價(jià)： 當(dāng)時(shí)： 對(duì)家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，保證“世卿世祿”（西周時(shí)期的選官制度）； 對(duì)政權(quán):強(qiáng)化王權(quán)，家國一體,材料: 2003年，一位教授在一次講座時(shí)說：“德國教師來到會(huì)場(chǎng)，都大大方方先往前排和中間坐，中國教師到會(huì)場(chǎng)大多畏縮地先往偏僻角落?！闭?qǐng)從宗法禮樂制度等方面解釋這一現(xiàn)象。 課堂探究： 歷史發(fā)展至今，宗法制雖已退出歷史舞臺(tái)，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法觀念依然濃厚。宗法制在歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。結(jié)合材料,請(qǐng)你分析一下它在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的積極和消極表現(xiàn)。,現(xiàn)實(shí)（后世）： 積極影響:注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于提高家族、民族的凝聚力。（以德治國、祖國統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)有積極的作用） 消極影響:強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束；裙帶意識(shí)濃厚，不利民主法制意識(shí)的培育和民主法治建設(shè)。,全球華人西安祭祖,周星馳寧波尋根問祖,5、【特點(diǎn)】,A、嫡長子繼承制（主要）,B、大宗、小宗具有相對(duì)性,C、血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合,D、形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí),1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼承王位？,練一練,2.紅樓夢(mèng)中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的”。這反映出賈母 （ ） A.具有男尊女卑的思想 B.固守傳統(tǒng)的家庭等級(jí)觀念 C.具有濃厚的宗法觀念 D.遵循長幼有序的婚姻禮俗,練一練,C,根據(jù)禮書記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。 到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面。一些卿大夫在奪取國君權(quán)力的同時(shí)，不但僭用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(y)”（“佾”是“樂舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”,材料涉及到中國古代的什么制度？,閱讀材料：,困境三：如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X貫徹分封與宗法的原則？,主要內(nèi)容：要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。,禮貴族生活的行為秩序,樂指音樂、舞蹈、歌詠等,點(diǎn)撥：樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合禮的進(jìn)行。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級(jí)、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。,禮樂制的實(shí)質(zhì)：維護(hù)宗法分封制度的工具。,（三）禮樂制,樂器：王編鐘四架 諸侯編鐘三架 卿、大夫編鐘兩架 士編鐘一架 庶民不得擁有,例如：,天子用鼎,諸侯用鼎,士大夫用鼎,據(jù)史料載：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。,拓展1,探究1：西周分封制、宗法制與禮樂制度的關(guān)系,探究2 ：中國早期政治制度的基本特點(diǎn),（3）以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力。,材料一：禹的兒子啟在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權(quán)力繼承規(guī)則；周代則形成了嫡長子繼承制。,（1）王位世襲制度代替了禪讓制。,材料二：商朝的一切政治事務(wù)，都通過占卜進(jìn)行決策；周代的最高統(tǒng)治者則宣稱自己是“代天治民”，自稱“天子”。,（2）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。,材料三：商和周都盛行宗法制，以血緣關(guān)系的親疏來決定政治地位的高低。,材料四：西周分封制中分封諸侯的權(quán)利。,（4）最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。,禹啟，王位世襲制確立,逐漸解體,創(chuàng)始,發(fā)展,臻盛,已有一套行政管理制度,古代中國早期政治制度的特點(diǎn),課堂總結(jié),互為表里,王位世襲制,延續(xù)到1912年清朝滅亡,分封制,西周末期逐漸瓦解,宗法制,是核心;延續(xù)至今，仍有所體現(xiàn)。,1（2013廣東文綜12）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的 通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( ) A分封制的加強(qiáng) B宗法制的衰落 C百家爭鳴局面的出現(xiàn) D井田制的推行 2.（2014全國新課標(biāo)卷文綜24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的( ) A河南 B河北 C陜西 D山東,課堂訓(xùn)練,B,C,3（2013山東文綜9）周禮考工記載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是( ) A中央集權(quán) B中正有序 C敬天法祖 D君權(quán)神授,B,4.（2013浙江文綜14）以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有( ) 禪讓制 分封制 世官制 宗法制 A B C D,D,5（2013全國新課標(biāo)卷I文綜24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明( ) A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度,C,6.（2012浙江文綜卷13）中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷( ) 晉國是姬姓封國 晉燕兩國可以通婚 晉宋兩國可以通婚 秦燕兩國可以通婚 A B C D,C,7.（2012上海單科卷2）左傳曰：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。”下列成語中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是( ) A人聲鼎沸 B鼎鼎有名 C三足鼎立 D問鼎中原 8.“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來就深存于每一個(gè)中國人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是： A、井田制 B、宗法制 C、分封制 D、郡縣制,D,B,9、下列省、自治區(qū)中，源自西周封國國名的是 A、河南、河北 B、湖南、湖北 C、山東、山西 D、廣東、廣西,10、按西周宗法制的規(guī)定，下列相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是（ ） 周王室周王正妻所生之子 周王室周王嫡長子、嫡長孫 諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫 卿大夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫 A、 B、 C、 D、,C,C,11.（2009高考廣東單科）“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是 A分封制度 B王位繼承制度 C郡縣制度 D三公九卿制度,12（2009高考天津文綜）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 A