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尋找教師幸福密碼，享受幸福教育人生什么是幸福？幸福在哪里？怎樣獲得幸福？人類至今的學問都沒有一個可靠和令人信服的答案。讀人生哲思錄中有關議論闡述，往往有豁然開朗的陽光般的喜悅?！拔业娜松^若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看做人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕?！睍惺謴娬{做自己喜歡做的事?！叭俗鍪虑?，或是出于利益，或是出于性情。凡出于性情做的事情，亦即僅是為了滿足心靈而做的事情，愉快就是基本的標準?！薄耙粋€人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑?！彼麑π腋５睦斫馐侨绱藰闼貙嵲冢骸霸谖铱磥恚粋€人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他們也感到快樂，即可稱幸福?！睍懈嬖V我們，有真性情，才會有人生幸福。書中認為，要獲得人生幸福，還應擁有一顆平常心。幸福是一種體驗，一種過程，一種追求。這是書中幸福論給我們的強烈印象和良好啟迪?！耙苍S，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中?！薄敖逃闹饕姑翘峁┮粋€良好的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質得到健康的生長，成為人性健全的人。毫無疑問，一個人只有人性健全才能夠真正幸福和優(yōu)秀。一個由這樣的人組成的社會，才能夠真正和諧和生機勃勃。這本來是常識。令人震驚的是，我們的教育在做著與常識相反的事情一種教育倘若只把應試和謀生樹為目標，使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識，心中充滿謀生的焦慮，對于人之為人的精神性的幸福越來越陌生，距離人性意義上的優(yōu)秀越來越遙遠，我們的確有權問一下：這還是教育嗎？”在他看來，教育即生長，就是要使每個人天性和潛能得到健康生長。智育是要發(fā)展好奇心和思考能力，德育是要鼓勵崇高的精神追求，美育是要培育豐富的靈魂。教育應該為“生長”提供的最好環(huán)境，一是自由時間，二是好的老師。因為一切教育說到底都是自我教育。他引用盧梭的話幫助說明：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠。”道德才是快樂之源?！叭绻沂且粋€從前的哲人，來到今天的世界，我會懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴?！痹谒磥恚赖碌幕A是同情，就是人和人以生命相待。善良是區(qū)分好人和壞人的最后界限，是最基本的道德品質。“人是目的”，因此，高貴者的人格特征就是極其尊重他人，并且在對他人的尊重中實現自我尊重。他認為，教育一定要倡導一種人性的優(yōu)秀和心靈的快樂的“比賽精神”。再次，理想是一種高貴的精神富有?！霸诶硐胫髁x普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺?！薄袄硐霊撌侵改切┲档米非蟮木駜r值，例如作為社會理想的正義，作為人生理想的真、善、美?！彼M一步指出：“作為一種生活態(tài)度，理想是現在進行時的，而不是將來時的?！苯處煆氖碌闹饕蔷裥詣趧樱處熜腋Ｖ饕憩F為一種精神性的幸福。這種精神性的幸福激勵著教師對教育事業(yè)的熱愛和對真善美的追求，促使教師品行的提升和人性的豐滿，激發(fā)教師釋放生命的潛能，展現生命的魅力和實現教師生命的價值。這種“幸?！钡木窳α坎粌H是具有統(tǒng)馭作用的生命力量，也是教師對自我生命的肯定、把握和確證；不僅是實現教師人生價值的動力源泉，也是教師工作成功的標志和創(chuàng)造并擁有美好教育人生的根本保證。與所有人一樣，教師追求人生幸福是天經地義的事情。但何以可能？筆者認為，追尋幸福的教育人生，就教師自身而言，需要他們在職業(yè)生涯中能夠將外在的訴求與內在的尺度、教書育人的神圣使命與自我價值的實現有機結合起來，更好地完善自我、實現自我、超越自我，體現和弘揚教師職業(yè)價值和生命價值。一、克服職場生存病態(tài)，形成追求人生幸福的積極態(tài)度沒有追求就沒有幸福。消極、被動、不合理的追求會導致幸福病態(tài)并與幸福之途南轅北轍，不正常的教師職場會使教師在職業(yè)生活中迷失。當下我國教師的生存現狀不容樂觀，存在種種幸福病態(tài)，集中表現為教師主體不健康的幸福觀和求福行為。教師對幸福消極等待而不是積極追求本身就是一種生存病態(tài)。積極追求個人幸福的教師因創(chuàng)造出與自己內在尺度相符合的環(huán)境或對象而獲得的幸福感，是一種人的本質力量得以印證和發(fā)展的深層次的愉悅感，來得強烈和久遠，并且會給與之相關的其他個體追求幸福創(chuàng)造機會和條件，有助于增加人群總體的幸福程度。相反，消極等待所獲得的幸福則主要體現了一種外在利益，是即用即無的，它不經意地出現也會在不經意間消逝。況且，等待而來的幸福是主體無法把握的，也是沒有保證的，更不會成為教師任職的持久動力。幸福不是上天的恩賜，幸福只能在主體積極的追求過程中獲得，甚至可以說，幸福就是主體的一種積極追求。教師幸福也并不是給定的人生幸福，而是由教師自己把握并通過個人主觀努力去積極爭取和追求的。二、完善自身心性素養(yǎng)，形成屬于“我”的幸福尺度追求幸福是一個人的主體性不斷增強、人的本質和生命境域不斷拓展的過程?！靶腋Ｊ且环N能力?！? 幸福能力是人最本質、最核心、最內在的主體能力，是人的心性能力和生命力量的集中展示。心性是指個體心靈層面的素質面貌，是人的生命力量和能力素質的內在根基。一個幸福的人，必然是能夠感受創(chuàng)造與成功的快樂且心性素養(yǎng)較高的人，反之，一個缺乏幸福體驗的人，要么生存技能低下，要么就是幸福的內在尺度尚未形成，心靈脆弱。教育不只是教師謀生的手段，也是其參與社會創(chuàng)造、實現自我理想的有意義活動，是教師追尋個人幸福生活和謀求自身持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。如今，教師專業(yè)化發(fā)展已經成為國際教師教育發(fā)展的趨勢，如欲順應這一趨勢，廣大教師就需要通過各種有效的途徑不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，力求在謀生與專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一中完善自身的心性，為追求職業(yè)幸福奠定基礎。這種完善不僅意味著教師教育能力的增強，而且也意味著教師個人整體素質的提升，而個人整體素質的提升本身就能帶給人幸福感。正因為如此，我們認為，追求幸福的教育人生和完善自身心性素養(yǎng)并謀求自身的發(fā)展本質是同一的，教師自我發(fā)展正是以自身生存價值和人生幸福的實現為旨歸的，而教師自身生存價值和人生幸福的實現和提升即是教師個體自由的獲得。教師職業(yè)有其特殊性，需要教師在教育活動中扮演多重角色。由于現時我國“教師的行為多是出于對角色、規(guī)范、要求、職業(yè)責任的意識，最多是出于職業(yè)良心，它沒有與人的生命意識聯(lián)系起來”5 201，于是，“扮演”成了教師職業(yè)生活的慣常方式。在“扮演”中，教師的角色自我不斷膨脹，而個性自我則日漸萎縮，教師生活的內在價值基礎日漸動搖和脆弱。在“扮演”中，一定社會通過角色規(guī)范影響著教師幸福標準的形成，教師依據一種被教化和灌輸的幸福標準來體驗自己的幸福。實質上，這只是他人評說中的沒有自我內核和內心根基的幸福。3、 領悟職業(yè)使命的真諦，引領學生走向幸福人生 教師從事的是一種培養(yǎng)人的特殊職業(yè)，“人梯”“蠟燭”“春蠶”等隱喻性詞匯表明，教師職業(yè)具有奉獻、付出等特點，作為一個專門性職業(yè)，教師在履行職業(yè)義務和自我奉獻的同時也享有職業(yè)權利并獲取相應的回報。這種回報不只是物質待遇和社會地位，也應該包括工作的快樂和自我實現的愉悅等更高層面的精神性幸福。教師從自己獨特的工作對象活生生的人（學生）身上看到自己的勞動成果使人“成其為人”。這一過程，不僅是知識的豐富、智力的成長、還有情感的浸潤、意志的砥礪、人格的完善、體魄的健全和心靈的圓滿，進而體驗到精神上的無限幸福。精神文化的傳承與創(chuàng)造是教育活動的本質屬性。教師職業(yè)的真諦乃是教書育人、精神成人，即引導未成年個體精神世界的生長生成，啟迪他們對于人生和世界的美好情懷，諸如愛、希望、信心、善良、誠實、正直、幸福感等，給他們的幸福人生奠定良好的精神基礎。對教師來說，幸福意味著工作的成功，意味著獲得滿意感、成就感和自我效能感，這主要表現為教師自身與學生兩方面的成長與進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福。教師個體價值的實現暗含著頻繁的轉嫁過程。教師常常通過特殊的教育關系師生關系來體驗幸福，教師幸福不只是教師個人的事，它必然包括學生的幸福。有了幸福的教師，才可能有幸福的教育，才可能有幸福的學生；而學生的幸福正是教師幸福感獲得的源泉。教師幸福來自學生和教師自身的共同成長與發(fā)展。教育的終極目的是人生價值的實現，其真正意義在于使人幸福。作為“人”的學生的幸福已倍受關注，而作為“人”的教師的幸福則被許多人所忽視。然而，教書育人是一個需要激情和愛的活動，是一個需要參與者全身心投入的活動。terminal block wiring shall not be more than 2 cores