現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論后現(xiàn)代的文學(xué)批評.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論后現(xiàn)代的文學(xué)批評摘要：文學(xué)批評成為人們對自己生活其間的當(dāng)代社會反省和思索的一個(gè)批判性的認(rèn)識活動。在商品社會條件下，當(dāng)代的文學(xué)呼喚著新的理論探索和批評實(shí)踐。以威廉加迪斯的小大亨為研究對象用詹姆遜后現(xiàn)代文化理論為切入點(diǎn)以文本中的話語分析入手從社會意識形態(tài)及商業(yè)化視角來分析和探討后現(xiàn)代小說關(guān)鍵詞：文學(xué)批評；話語分析；社會意識；詹姆遜對西方社會文化狀態(tài)和社會矛盾狀態(tài)的分析和批判對于我們研究文學(xué)和全面地分析社會生活和社會意識有著重要的啟示作用（陳煬，2004）。詹姆遜正是由于運(yùn)用馬克思主義的辯證批判方法，才能開拓出從社會意識形態(tài)的的視角解讀文學(xué)文本的方法。同時(shí)詹姆遜對后現(xiàn)代的研究側(cè)重于資本主義系統(tǒng)本身，更具體地說，從生產(chǎn)方式和商業(yè)化的角度注重文學(xué)實(shí)踐，是詹姆遜文學(xué)批評的重要特征。分析這些矛盾，推測其發(fā)展趨勢以求得對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。以此為出發(fā)點(diǎn)，我們將從話語分析的視角以社會意識形態(tài)和商業(yè)化研究手法為基礎(chǔ)來全面闡述后現(xiàn)代文學(xué)批判性。詹姆遜認(rèn)為對后現(xiàn)代主義文學(xué)分析必須與晚期資本主義這個(gè)時(shí)代的意識形態(tài)和社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)化特征聯(lián)系起來?；诖?，我們通過分析其中的矛盾和沖突來全新地展示后現(xiàn)代文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的批判視角。詹姆遜成功地將意識形態(tài)和商業(yè)化的分析手法運(yùn)用到文學(xué)批評實(shí)踐中，采用細(xì)致的文本話語分析實(shí)現(xiàn)文本研究與社會分析的結(jié)合。因此文學(xué)批評必須重返意識形態(tài)的陣地（胡亞敏，2003)，直面權(quán)力和控制等社會問題來解讀晚期資本主義的文學(xué)實(shí)踐。在后現(xiàn)代背景下，后現(xiàn)代文學(xué)文本的研究必然和晚期資本主義的商業(yè)化社會現(xiàn)狀相結(jié)合（藍(lán)水，2005），由此，我們可以推斷出商業(yè)化分析的視角對于文學(xué)研究來說可謂是一種內(nèi)在的，行之有效的工具。我們借鑒于此進(jìn)一步在話語分析中全面展開對后現(xiàn)代文學(xué)批判的分析和展示，開辟出文學(xué)與社會意識形態(tài)和商業(yè)化方式通過話語分析相聯(lián)系的新途徑以便更加徹底清晰地洞察和透析復(fù)雜的社會實(shí)踐（孫輝，2005)。后現(xiàn)代文學(xué)批判的目的應(yīng)該致力于揭示出意識形態(tài)企圖掩藏或超越的東西，通過話語分析維護(hù)和堅(jiān)持既定意識形態(tài)的真理部分，揭示其錯(cuò)誤部分(Althusser，1971)。因此我們在進(jìn)行后現(xiàn)代文學(xué)研究時(shí)要完整的理解意識形態(tài)批判的內(nèi)容和任務(wù)，就必須建立一種與文學(xué)話語分析相結(jié)合的意識形態(tài)理論批判方法，從而對后現(xiàn)代文學(xué)批判進(jìn)行新的闡釋(Douglas，1989)。后現(xiàn)代文學(xué)話語分析的重要性就體現(xiàn)在可以如實(shí)的反映和實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)功能對后現(xiàn)代社會進(jìn)行揭示和批判(Jameson，1991)，這必然會在小大亨的話語分析中得到充分體現(xiàn)。借鑒于此，我們具體闡釋小大亨的話語分析和實(shí)踐是如何行使其意識形態(tài)功能的，從而幫助我們理解，體驗(yàn)諸種種文學(xué)敘事創(chuàng)造或編撰的被抑制的現(xiàn)實(shí)，揭示或闡明世界（胡亞敏，2002）以體現(xiàn)后現(xiàn)代文學(xué)的批判視角。從斯特拉的意見中可以看出愛德華是絕對有能力跟科恩商談和處理關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承的相關(guān)法律事務(wù)。而巴斯特姑媽朱莉婭和安妮卻完全持有相反的意見，堅(jiān)持愛德華的父親詹姆士來全權(quán)徹底處理所有的相關(guān)事宜。當(dāng)斯特拉提及到愛德華應(yīng)該自己跟科恩商談出生證明和簽署合同的相關(guān)事務(wù)時(shí)，姑媽們對此意見提出了強(qiáng)烈的反對并一致表明詹姆士在此事中擁有絕對的話語權(quán)和行動權(quán)，這就表明了在后現(xiàn)代傳統(tǒng)家庭中長輩的權(quán)威和統(tǒng)治地位是絕對不允許動搖的。在這種家庭等級意識形態(tài)的控制和影響下，愛德華在其父親過問財(cái)產(chǎn)繼承事務(wù)之前根本沒有權(quán)力參與或咨詢。這也是姑媽們不同意也不允許他跟科恩討論和磋商具體細(xì)節(jié)的真實(shí)意圖之所在。事實(shí)上這已經(jīng)清晰地表現(xiàn)出兩種意識形態(tài)的沖突和矛盾，談話中的平等關(guān)系無法確定，自由對話的空間也是不符存在的。借助于話語分析我們可以從社會意識形態(tài)的視角窺見和挖掘后現(xiàn)代社會實(shí)踐中固有的，內(nèi)在的矛盾沖突和根深蒂固的傳統(tǒng)教條和觀念，更重要的是評價(jià)和分析在貌似真理的意識表象中虛偽和欺騙性的本質(zhì)，從而抵制潛在的真實(shí)意圖。這恰如其分地解釋到文學(xué)批評從意識形態(tài)分析入手的必要性（胡亞敏，2003），可以直接面對曾經(jīng)在意識形態(tài)領(lǐng)域里被忽視的社會實(shí)踐中的權(quán)力和控制。通過話語分析我們我們清晰看到小大亨中處于支配地位的意識形態(tài)將如何使自身權(quán)力立場合法化的各種策略，而處于對立面的意識形態(tài)則往往采取隱蔽的策略力圖對抗和破壞主導(dǎo)價(jià)值體系。因此在話語分析這個(gè)層面上，小大亨中的話語實(shí)踐成為顯而易見的充滿意識形態(tài)的手段，成為社會實(shí)踐象征的策略。在此種情況下話語分析可以幫助我們挖掘文學(xué)文本中潛在的意識形態(tài)蹤跡和展現(xiàn)一定社會歷史時(shí)期的社會矛盾和沖突以立足于西方變化著的社會現(xiàn)實(shí)，后現(xiàn)代文學(xué)批評也就必然主張通過話語分析的手法對文本中影射的社會矛盾和狀況進(jìn)行批判性分析，推測其發(fā)展趨勢，以求得對現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識（藍(lán)水，2005）。后現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐與市場體系和商品形式有著不可分割的關(guān)系。在后現(xiàn)代背景下，商品化的邏輯全面滲入文學(xué)領(lǐng)域，為此，通過文學(xué)批評作用于現(xiàn)實(shí)，這也是后現(xiàn)代文學(xué)研究和實(shí)踐的動因和目的，由此我們將從商業(yè)化分析的視角以話語分析的手法來全面展現(xiàn)小說小大亨中的文學(xué)批判視角。接下來我們以克勞雷，朱伯特的學(xué)生們之間的對話為例來分析證實(shí)資股票委托書？哦？我想孩子們最好你們先要知道一點(diǎn)關(guān)于蘋果的價(jià)錢的常識，然后再談這個(gè)問題，能跟上我的思路嗎？現(xiàn)在首先，從總體上來看股票市場是什么呢，無論如何，那就是將需要購買的一方與將要售出的一方集合在一起?，F(xiàn)在如果你在銷售什么商品，明確的東西他用手比劃成一個(gè)籃子，讓我們假設(shè)是籃子。你應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)想找到這種籃子的買家的確是一件相當(dāng)有難度的事情。但是如果你擁有制造籃子公司的股票，你就可以馬上將其出售?？偸怯匈I家在某處等待著，可能在五千里之外，你不一定認(rèn)識，也沒有必要看到他是誰，是的這些籃子又怎樣呢？如果假設(shè)這家制造籃子的公司自己都無法銷好的，我們只好馬上開始談?wù)劰爬系墓┣笠?guī)律，不是嗎，他們大概首先他們都因?yàn)樽约荷a(chǎn)的籃子沒有人購買而陷入困境，那么誰還想購買他是的，好，如果象這樣就會導(dǎo)致股票價(jià)格的下跌，是嗎，那么古老的規(guī)那么這種古老的供應(yīng)和衰落法則伴隨著籃子的滯銷對于他們的股票又有什么區(qū)別呢？好似任何人買賣股票都是為了急于拋售他，那么人們怎樣知道它的價(jià)值呢？就好象那些家伙撕碎這些紙張扔到地板上一樣，沒有人知道他們在干什么，那么我們用自己的錢購買了鉆石電纜的股票而如果沒有人愿意購買電纜時(shí)該怎么辦，就好似沒有人購買滯銷的籃子一樣，其結(jié)果必然是大家聚在一起撕爛-等等現(xiàn)在，等等。首先，你們將不會被鉆石股票套牢，請相信我所說的話。第二點(diǎn)，在股票交易所的每一個(gè)工作人員都清晰地知道他在做什么，認(rèn)識他所操作的股票每一便士意味著什么。還有第三點(diǎn)，股票的價(jià)格不會是毫無控制的，就象你們所說的，有很多的工作人員，外邊正在進(jìn)行交易工作的專業(yè)人士，很多人都稱的上是專家(P84-85引文為筆者試譯)學(xué)生們首先就什么是委托書展開提問，然而克勞雷就直接將話題轉(zhuǎn)移到商品的價(jià)錢上并以籃子的業(yè)務(wù)為例進(jìn)一步闡述了在股票市場上最重要的事情就是買與賣，其被認(rèn)為是促進(jìn)商品流通和交換的平臺。但是學(xué)生們馬上就反問到如果生產(chǎn)的籃子不能銷售該怎么辦，而克勞雷打著供求關(guān)系規(guī)律的幌子相應(yīng)地進(jìn)行解釋完全無視市場上真正的需要。因此這樣的解釋將必然更使學(xué)生們感到困惑不解，他們的疑問是誰將會購買和操作這種商品的股票如果其產(chǎn)品本身都無法銷售，這樣也必然會引起股票價(jià)格的下跌。學(xué)生們所想要了解并不是單純地股票的買與賣，更為重要的是，想探詢股票的真正價(jià)值，股票的買賣并不是盲目的跟風(fēng)，因此他們相當(dāng)清楚購買鉆石電纜的股票并不是為了最后把它撕碎扔在地板上，而是要洞察所投資股票的真正價(jià)值。最后克勞雷也無法給出合理的解釋只是保證他們將不會被鉆石電纜的股票所套牢，并一再強(qiáng)調(diào)股票交易所的工作人員十分清楚他們在做什么，他們的強(qiáng)項(xiàng)就是擅長進(jìn)行股票交易。為了設(shè)法勸解學(xué)生們確信購買股票的益處，他進(jìn)一步解釋到股價(jià)是被那些在股市中發(fā)揮著積極和決定性作用的專家們所控制的。上述話語分析主要是圍繞著美國商業(yè)活動展開的，我們看到商業(yè)化的已經(jīng)從最大程度上轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)化的動機(jī)，內(nèi)在的資本邏輯已經(jīng)在商業(yè)活動中發(fā)揮著決定性的作用。小大亨中的話語實(shí)踐反射出資本運(yùn)作的新特點(diǎn)，這也有力地證明話語分析和資本商業(yè)化的背景相結(jié)合提供了一種分析后現(xiàn)代美國社會潛在社會矛盾的全新的徹底清晰的洞察視角，更加明確地以診斷的眼光來辨析資本的商業(yè)化邏輯和復(fù)雜的商業(yè)現(xiàn)象。我們注意到文學(xué)話語分析從商業(yè)化的視角已經(jīng)成為展示后現(xiàn)代社會商業(yè)實(shí)踐的有效途徑和策略，從中我們可以全面的辨析到后現(xiàn)代美國社會中大公司賺錢的渠道和捷徑就是通過靠欺詐和投機(jī)，這正說明了在后現(xiàn)代社會中資本家所關(guān)心的是商品和資本的流通和循環(huán)而不是生產(chǎn)。因此后現(xiàn)代文學(xué)批判緊密地跟商業(yè)化的邏輯視角相結(jié)合并且越來越受到重視，在一定程度上互相滲透和融合來展詹姆遜的文學(xué)批評方式具有方法論的意義。通過對小大亨中的話語分析將后現(xiàn)代文學(xué)批判與這個(gè)時(shí)期所出現(xiàn)的種種社會意識功能和商業(yè)化因素聯(lián)系起來分析和研究后現(xiàn)代文學(xué)，從而致力于真實(shí)地反映社會生活和批判資本主義現(xiàn)實(shí)1.詹姆遜的文化轉(zhuǎn)向與批評實(shí)踐J.第42卷第2期華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，人文社會科學(xué)版，2003，（2）.2.后現(xiàn)代社會的文化轉(zhuǎn)向-論詹姆遜的后現(xiàn)代主義文化理論N，湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（5）.3.后現(xiàn)代文化理論建構(gòu)中的批判性視角J.深圳大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會科學(xué)版，2005，（22）.4Althusser，L.(1971).IdeologyandideologicalstateapparatusA，InLeninandPhilosophyandOtherEssaysC.London：NewLeftBooks.5Best，S.(1989).Postmodernism，JamesonCritique.WashingtonPress.6DouglasKellner(1989).PostmodernismJamesonCritique，Washington：MaisonneuvePress.7FredricJameso