現(xiàn)當代文學論文-試析重慶新詩-檢閱·審視·重建.doc

現(xiàn)當代文學論文-試析重慶新詩:檢閱審視重建由呂進主編的20世紀重慶新詩發(fā)展史的出版，是重慶出版界、中國新詩史上可喜可賀之事。作為迄今為止我國第一部地方新詩史，該書以五十余萬字的篇幅，對自新詩誕生以來，重慶詩歌的各個發(fā)展時期及其有代表性的詩人、詩論家、詩歌流派進行了歷史的追蹤和理論的分析，是一次覆蓋面廣、建設(shè)性強、史論結(jié)合的重慶新詩的大巡禮。它不但是對歷史的重現(xiàn)，而且它所體現(xiàn)的藝術(shù)追求、學術(shù)風范也可以為當下和未來的新詩發(fā)展提供有益的參照。呂進長達七千余言的導言介紹了全書的主要內(nèi)容，闡明了重慶新詩發(fā)展的三個重要維度。全書共分兩卷，第一卷為“詩歌史”，第二卷為“詩人論”，各自獨立又互相關(guān)聯(lián)，“史”以“論”為基礎(chǔ)，“論”又以“史”為綱。編者抓住了詩人與時代的血肉聯(lián)系，將詩歌的誕生、發(fā)展、擅變、更迭與時代精神的發(fā)展兩相交織，給人以一種歷史縱深感。卷一是對重慶新詩的過程描述。這是從縱向上的觀照，既是對重慶新詩發(fā)展的斷代(分期)研究，又是對重慶新詩史從總體上的把握，應(yīng)該說，這是具有恢宏氣度和開闊胸襟的。卷二則從共時的角度，談到重慶詩人與詩評家。編者尤其注意對每一位重要詩人在藝術(shù)題材、審美追求、藝術(shù)成就等方面所體現(xiàn)出來的特色加以論述，從而揭示了重慶新詩豐富的內(nèi)蘊。值得注意的是，本卷列出專章，對以西南師范大學中國新詩研究所專家為主的重慶詩評家進行了介紹，更體現(xiàn)出重慶是中國新詩的重鎮(zhèn)不僅為數(shù)眾多的詩人在這塊熱土上默默耕耘，而且不少學者也從理性的角度，對重慶新詩、中國新詩進行評價和指導。創(chuàng)作實踐因之而有了可依據(jù)的方法和規(guī)范，詩學理論也有了豐厚的生長基礎(chǔ)和可能。附錄對何其芳、鄧均吾這兩位中國新詩壇重量級人物作了詳盡介紹。這一方面是對重慶詩歌發(fā)展史的必要補充，另一方面也表明這兩位詩人對重慶詩歌的發(fā)展起到了奠基的作用，并各自以其獨特藝術(shù)風格成為了中國新詩史上的重要詩人。這樣一來，重慶新詩就更體現(xiàn)出了自己在中國新詩史上的獨特地位。我不想過多地復述20世紀重慶新詩發(fā)展史的具體內(nèi)容。追往是為了鑒今，是為了更好地尋找重慶新詩乃至中國新詩在未來的發(fā)展之路。通過對該書的細致閱讀，除了可以了解大量的史實外，我們還可在其中找到一條貫穿始終的理論線索，它以西南師大新詩所為主的重慶詩評家的主要詩學主張為核心，同時吸納了其他一些具有生命力的詩學觀念，成為編著本書的主要理論依據(jù)。對照重慶新詩發(fā)展的歷史脈絡(luò)加以考察，這種主張不但沒有疏漏重慶新詩史上的重要詩歌現(xiàn)象，而且對它們給予合適的歷史與學術(shù)定位。這說明，這種詩學觀念是與新詩發(fā)展的歷史事實相協(xié)調(diào)的，來源于詩歌發(fā)展的事實，也可以反觀詩歌的發(fā)展歷史，具有強大的生命力。而且，這種秉持求實創(chuàng)新原則的詩學理論也在隨著新詩藝術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和更新。2004年9月，中國新詩研究所召開了首屆“華文詩學名家國際論壇”，針對當下詩壇泥沙俱下的現(xiàn)狀，提出了中國新詩“二次革命”理論，主張中國新詩的三大重建，就是對中國新詩發(fā)展的一次整合和廓清，為今后新詩的發(fā)展指明了具有可行性的道路詩歌觀念重建之路，詩歌文體重建之路，詩歌傳播方式重建之路。詩歌觀念重建重在對詩歌承擔精神的強調(diào)，只有兼具社會關(guān)懷和生命關(guān)懷的詩歌才具有長久的藝術(shù)生命辦詩歌文體重建主要應(yīng)該在完善自由詩、倡導格律詩和增多詩體等方面做出努九詩歌傳播方式的重建關(guān)注詩與音樂的結(jié)合，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)對詩歌的滲透和拓寬。實際上，穩(wěn)健的創(chuàng)新正是20世紀重慶新詩發(fā)展的動力所在，我相信，它同樣是重慶新詩借以進入良性發(fā)展軌道的重要向度，也是中國新詩重建之維。正是出于對社會歷史的關(guān)注，在抗戰(zhàn)時期，國家興衰、民族危亡躍升為詩歌主題，當時活躍于重慶的“七月詩派”就是注重“社會關(guān)懷”的重要代表。他們以戰(zhàn)斗的姿態(tài)，站在抗戰(zhàn)的前沿，以詩為旗、以筆為槍，唱出了時代的最強音，顯示出詩歌寶貴的承擔品格。而進入新時期，新詩加大了生命關(guān)懷的份量。詩人開始“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，關(guān)注人生、人情、人性及詩人自身。無論是傅天琳果園里的歌唱，還是李鋼對藍水兵的詠嘆，無論是梁平對重慶歷史的親切撫摸，還是李元勝、何房子等人對生命本身的深度體驗，都表現(xiàn)出重慶詩歌發(fā)展的新動向。而在詩歌文體的探索與研究方面，重慶詩人從來就是引人矚目的。何其芳對建立現(xiàn)代格律詩的提倡對中國新詩文體理論的建設(shè)影響甚巨，鄒絳、陸槳、萬龍生等人不僅從理論上對現(xiàn)代格律詩進行探索，而且從詩歌創(chuàng)作實踐上加以佐證，繼承了前輩詩人的探索成果，在體式、音頓、音韻等方面豐富和發(fā)展了現(xiàn)代格律詩。呂進的詩歌文體理論在海內(nèi)外詩學界具有廣泛影響。今天，格律詩和自由詩及其他詩體在重慶詩壇多元共生，呈現(xiàn)出詩歌文體發(fā)展的良好態(tài)勢。在網(wǎng)絡(luò)傳媒滲透到社會生活方方面面的今天，重慶詩歌一方面注重其老傳統(tǒng)詩歌音樂性的回歸，一方面迅速接受了“網(wǎng)絡(luò)”這一嶄新的傳播媒介，繼續(xù)強化重慶詩歌在全國詩壇上的重鎮(zhèn)地位，為詩歌的傳播開拓了渠道。1999年界限作為全國第一家大型詩歌網(wǎng)站的出現(xiàn)，以它不可比擬的開放性、包容性、凝聚性成為90年代后期